中英文字对思维方式的影响.doc

中英文字对思维方式的影响 摘要：不同的文字体系反映了思维方式的差异。汉语与英语是不同的两种语言, 前者是象形文字, 用偏旁部首构字, 记形表义；后者是拼音文字, 以词根加词缀构词, 记音表义。两种表义形式大相径庭, 各有所长。英汉两种文字不同的构词方式体现了思维方式的差异。通过对汉字和英语的对比分析可以窥探两个民族不同的思维方式。关键词：思维方式，差异，构词方式，对比分析The Influence of Chinese and English Characters on the Different Modes of ThinkingAbstract：It is believed that the different systems of language reflect different modes of thinking. There is a striking distinction between the Chinese language and the English language. The former is a hieroglyph with the combination of character components to illustrate an idea, while the latter is an alphabetic writing with the connection of roots and affixes to represent a concept. These two different patterns of word-formation have great influence on the different modes of thinking. Through the comparison of the two systems of language , we can observe the distinctive ways of thinking of the Chinese and the English.Keywords: modes of thinking, distinction, word-formation, comparison思维方式是指人们的思维习惯或思维程序。1人们在思维时对进入大脑的各种信息进行深入加工来反映事物的本质，解决问题。世界各种文化群体既有人类所共有的思维规律，也有在各自文化氛围中形成的各具特色的考虑问题、认识事物的习惯方式和方法。造成思维方式差异的原因是多方面的，而文字对思维的影响最为直接。一、中国人偏形象思维，英美人偏抽象思维或逻辑思维汉字的结构特点与汉民族的认识过程和思维方式的形成和发展有密切的关系。汉语属于会意文字，具有象形的特点，象形文字体现中国人重视形象思维的特点。形象思维指人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造，从而形成新的表象的心理过程。古人将汉字的造字方法总结为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。中国东汉学者许慎在说文解字中首次对六书进行了详细的解释：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 这六种造字法集中体现了一个特征即象形。六种方法中，象形是最早产生的一种造字法。尽管现代汉字中，90%以上的是形声字，但无论是古体的“文”，还是现代的字，都以“形”为基础。“指事”是在象形的基础上加标记来指事的，例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号。“会意”是在原有的象形基础上逐步深化，通过形象的复合来指示人们的思维和联想，例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来表达字义；“解”字是以用“刀”把“牛”和“角”分开来表达拆分的意思；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组合而成。“形声”则是在形旁基础上增加声旁来实现文字的再造和扩充。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是 “监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。转注和假借则被认为是文字的运用方法，而非造字方式。中国人形象思维发达，从中国古代哲学中可见一斑。中国古代哲学讲求“观物取象”和“寻象规意”。周易系辞对卦画的产生作了精彩的说明：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。八卦既是对万物性质的一种抽象，同时又具有形象的特点。古人通过观察、模拟、仿效自然的方法来认识世界，用周易的卦象、爻象来象征万物之象，并因象明义。“寻象”表示寻万物之象或取万物之形象。一方面“远取诸物”，即取象于大自然，另一方“收诸自身”，即取象于人体自身，来反映和认识客观世界的规律，这是古代中国人的形象思维的特点，也是创造汉字和汉字习得的规律。形象类比的方法运用得非常普遍。在中国的文学作品中，古人常常把形象相似、情景相关的事物，通过比喻、象征、类推等方法来表达某种抽象的概念、思想感情或营造某种意境。从诗经的首篇“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”开始，到屈原的桔颂和魏晋南北朝的骈体文，再到唐朝的律诗和明清的对联，都无不广泛运用了形象类比的表现手法。古代诗词名句，如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，以及“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”等之所以能流传千古，与汉字独特的表现力不无关系。正是由于汉字具有象形、会意的特点，才能够赋予汉语词汇以直观可见的真实形象，从而有效地触发人们的联想。 由此可见，汉字在一定程度上塑造了中国人的形象思维。事实上，形象思维早已经融入我们日常所用的词汇。从造词心理习惯来看，汉语经常使用形象譬喻。例如，“薪水”表示劳动所得的报酬；“水土”表示自然环境；“狼狈”表示困苦或受窘；“后门”表示舞弊、通融的途径等等。成语中以鲜明生动的形象作比喻的例子更是数不胜数，如“南辕北辙”、“滥竽充数”、“狼吞虎咽”、“瓜熟蒂落”、“为虎作伥”等等，不胜枚举。这些词语都具有独特的“比物取象”的功能，集中反映了汉语形象思维的鲜明特征。 与汉字所体现的形象思维相比，西方的拼音文字体现的是抽象思维。抽象思维（亦作逻辑思维）指用概念、范畴、规律、假说等元素，进行分析、判断、归纳和演绎的过程。英语是拼音文字，或称作表音文字。汉字的字型可以直接表示意义，而拼音文字本身只是表音符号，不直接与意义相连，它要通过与意义没有直接关系的声音来间接表示意义。在拼音文字中，首先要知道语音要素，并创造出与之相对应的语音符号，这就需要对语言具有较高的分析、概括和抽象能力。同时，为了清晰地表达意思，需要形成一套抽象的概念，通过概念思维以达到理论的形成，这就促进了欧美人士理性思维的发展。这种抽象思维是有其特定的哲学背景。西方的哲学家往往同时也是自然科学家，他们把探索事物的本质规律作为研究对象，建立了一套严密的公理化系统。古代西方的传统思维方式重在探求自然的奥秘，探求人与自然的关系，遇事总要刨根问底，究其所以然。为此，他们透过表象，深入里层，并由具体事物的认识概括出一般概念，用概念进行演绎推理，最终抛开表象，形成了以逻辑推理为主要形式的抽象思维方式。西方人重抽象思维的特点也明显地反映在西方语言的语法中。印欧语系均为拼音文字，名词要分单复数，有些还分阴性和阳性(如法语)；动词要求表示时和态，要分人称。以法语为例，掌握一个动词，就要背一份动词变位表，要区别差别十分细微的各种形态。可见，西方语言的精确与严谨往往寄寓于复杂的规则之中。这种文字体系，充分体现了西方人的思维模式的特点，即注重逻辑分析，以此精确地表达抽象概念。这种注重逻辑推理的思维方式为西方近代科学技术的发展奠定了思想基础。2、 中国人偏综合思维，英美人偏分析思维 综合思维指在思想上将对象的各个部分作为整体，将其各种属性、方面、联系等结合起来；分析思维指在思想上将一个完整的对象分解为各个组成部分，或者将其各种属性、方面、联系等区分开来。文字在人类文化的发展进程中起着极其重要的作用。文字学的知识告诉我们：“各种文字的字符，大体上可以归纳成三大类，即意符、音符和记号。跟文字所代表的词在意义上有联系的是意符；在语音上有联系的是音符；在语音和意义上都没有联系的是记号。”2意符又可以分为两类，一类为形符，另一类为义符。形符通过具体形象来表意，如人、山、川、田等；义符则依靠本身的字义来起表意的作用，如“歪”(不正则歪)。汉字同时使用了三类符号，是形、音、义的统一体。在理解汉字的意思时，必须从三个角度来综合考虑，这就促进了中国人综合思维的形成。同时，汉字是图形文字，人们首先注意的是整个图像，然后才会注意细节，这也充分体现了中国人“整体部分”的思维倾向。另外，汉字是一种意合语言（隐性语言），它没有词形的变化，汉语的结合不受形态的约束，而主要取决于语义上的搭配是否合理。3在汉语的一句话中，要正确理解其意思，要从整体结构上看，而不是把目光集中在个别词汇上。尽管任何语言都要从整个句子中了解含义，但在这一点上，汉语尤为突出。中国人整体优先的思维方式也反映在时空的表达上，如时间的表达一般为年月日时分秒，表达空间的顺序是国家省市街道，在社会关系的属性上则遵循姓与名的顺序。相比之下，英语只使用音符，在理解单词的意思时，基本上是从单一的角度来考虑，这就增强了英美人的分析思维的能力。英语作为拼音文字，是以音素作为语言的基础，从音素扩大到音节，从音节扩大到语素，形成了由局部到整体的语言系统。同时英语句式重形合（显性语言），即注重句子结构的完整性和逻辑性。句中各意群、成分都用适当的连接词和介词来表达其相互关系，因此形式上比较严谨。3这种形式反映出英语注重细节以及个体成分的独立作用。英美人是以“自我为中心”的民族，强调个体的作用，观察问题和处理问题的方式也是从小到大、由近及远、从个体到整体。例如表达时间，英美人特别是英国人是分时日月年；表达空间的顺序是街道市省或州国家；在社会关系的属性上遵循的是个体部分整体，即名、父名、姓氏名。三、中国人强调统一面，英美人强调对立面中国文化比较强调对立面的和谐与相互渗透即对立中的统一。例如中国古代的阴阳五行八卦图，黑白两部分并非黑是黑，白是白，而是黑中有白，白中有黑。再如中国功夫中的太极拳，也强调柔中带刚，刚中带柔，以柔克刚，而并非刚柔对立。中国传统文化强调“人与天地万物为一体”，以“天人合一”为最高境界，整体包括部分，部分体现整体，因而强调从统一的角度去看待事物。统一的观念表现于政治领域，如大一统的观念；在伦理上的表现为顾全大局，必要时不惜牺牲个人的利益以维护整体利益；在处世态度上，信奉儒家的中庸之道，不赞成走极端，要求适可而止，恰如其分。而西方文化比较强调对立面的斗争与转化，即统一中的对立。例如在西方国家作为基督教的象征物十字架，横是横，竖是竖，给人的总体感觉是划分特别清晰，显得格格不入。西方人特别是美国人，习惯于把一切事物划分为对立的两个面，好坏、对错、成功失败、工作娱乐、战争和平等，很容易对事情做出两极化的思考。中西方在对立和统一方面的思维差异可以从中英文中找到原因。中国的象形语言体现了主观与客观、主体与客体的密切关系。如汉字中的“日”、“月”与太阳和月亮本身的形象就很相似，再如汉字“山”与山本身的形象也颇为一致。而英语中就不存在这样的直观感，如英文单词“sun”、“moon”与太阳月亮本身的形象就毫无联系，可见西方人对主观与客观进行了比较清晰的划分。再如，在句法上英语明确区分主语和谓语，英语除了祈使句以外一般必须有主语，而汉语中无主句比较普遍，如“很难说”、“下雨了”、“5 点了”，翻译成英语时必须加上主语才符合语法：“You can never tell”，“It rained”，“It is 5 oclock”。并且，汉语中有时也不需要谓语，如“夜里很冷”、“血浓于水”，这里动词“是”是不需要的；但在英文中，is这个动词必须要有。可见，在汉语中只要求从整体上把握句意，主语和谓语都可以省去，句式显得松弛，富于弹性（模糊性）；而英语中则特别明确地区分主语和谓语，体现出句式的完整性与逻辑性，非常严谨（精确性）。4、 两种思维方式的利弊汉语与英语属于完全不同的两种语言, 前者是象形文字, 用偏旁部首构字, 记形表义；后者是拼音文字, 以词根加词缀构词, 记音表义。两种表义形式大相径庭, 各有所长。相应的，中西思维方式也各有其利弊。中国人偏好的形象思维，比较直观，很容易被人们理解、学习和掌握，这种思维方式要求学会举一反三、触类旁通，但往往停留在经验阶段，对事物认识不清，不能发现其本质，往往以表象代替概念，缺乏系统的、理论的阐述，不够严谨。综合思维强调整体概念和普遍联系，从整体上把握一个事物，避免了片面性，却容易忽视局部，形成一种笼统