九年级上语文试卷.doc

大连市实验学校初三语文备课组九年级语文测试卷 亲爱的同学们：走进初三，你走进了人生的又一处驿站，也攀上了语文的又一级台阶。因为在你们面前布满鲜花和荆棘，如何去选择请慎重！想要鲜花吗，那么认真答好这张卷，测测你的奔跑状态，好来调整你今后的努力方向。在语文这个庭院里，花香满径，足够你采英撷华。只要你愿意，花儿就为你盛开着、为你绽放着、人生为你精彩着！题号一二三四书写附加题总分得分本试卷满分150分。得分阅卷人一、语言积累与运用（21分）1、（2分） 2、，在横线上根据拼音写汉字。（4分）润如油_ _ 格物_ _知 襁褓（ ）味同嚼蜡（ ）3、在你认为有语病的地方画横线，在括号里写出修改意见。（2分）四年的下海经历，使他尝尽了酸甜苦辣。也使他开阔了眼界，让他懂得培养准确的观察力显得非常重要。（ ）4.下列关于作家作品的表述,正确的一项是( )A蝈蝈与蛐蛐选自世界流派诗选，济慈（1795-1821），英国浪漫主义诗人。B敬业与乐业选自饮冰室合集。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为饮冰室合集。C陈涉世家节选自史记陈涉世家。司马迁，字子长，史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部编年体通史，全书一百三十篇。后人把这部书称为史记。世家，史记传记的一种，主要记诸侯之事。D唐雎不辱使命选自战国策魏策四。战国策是东汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。唐雎，也作唐且，人名。5.仿照培根的语言形式再续写一句富有哲理的话. （2分）历史使人明智,诗歌使人灵秀, ， 。6、默写填空。（10分）（1） ， !风雨不动安如山。茅屋为秋风所破歌（2） ， 。鸢飞戾天者,望峰息心。（与朱元思书）（3）策之不以其道, ， ,（马说）（4）。毛主席说的“敌疲我打”的方针，就是曹刿的 “ ， ， 。”的战术。（6）运用想象手法写出祖国大好风光的句子是_ _，_ ， 。（沁园春.雪）7.名著阅读（6分）比较角度人物性格事例鲁智深义薄云天（10字以内，点明地点）林冲:委曲求全、逆来顺受的忍耐性格（20以内）得分阅卷人二、古诗文阅读（16分）（一）阅读唐雎不辱使命陈涉世家选段，回答问题。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！徒属皆曰：敬受命。乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。8.解释加点字（2分）（1）藉第令毋斩： （2）从民欲也： 9下列“为”字的选项，哪项意思与其他三个不同。（2分）（ ）（1）士卒多为用者项 （2）舌一吐而二虫尽为所吞。（3）若为佣耕（4）山峦为啨雪所洗 9翻译文中画横线的句子：(2分)10吴广是个有勇有谋的人，做完舆论准备后，他怎样发动起义的？请用四字短语概括三个场面。（2分） （二）（二）阅读下列选段，回答问题。周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读y，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至往往淋漓达旦或赤脚行山蹊中踵决肤裂流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。11下列句中的“于”与“葬父于祖墓旁”中的“于”的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A、告之于帝 B、贤于材人远矣C、仓鹰击于殿上 D、万钟于我何加焉12翻译下列句子。（2分）（1）为吾招里正，当告以故。13用/为文中画横线的句子断句。或风雨骤至往往淋漓达旦或赤脚行山蹊中踵决肤裂流血不已。（2分）14.全文表现了芳容哪些美好的品格？（2分）（三）蝶恋花 宋 欧阳修雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。15诗中哪个词能写出词人的情感?分析一下.答案：11C12替我叫来（招呼）里正，（我）到时候（或：当面）把原因告诉他。（得分点：为：“当告以故”句式）（句子翻译基本通顺，看得分点）13。或风雨骤至/往往淋漓达旦/或赤脚行山蹊中/踵决肤裂/流血不已。14（2分）有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。得分阅卷人三、现代文阅读（一）读书率下降是什么危机（14分）最近，中国和美国都爆出了关于各自国民素质的新闻。我们的新闻是：根据两年一度的“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”，从1998年到2003年，中国人的阅读率下降了87个百分点，2003年的国民阅读率为517。然而，这不过是我们这里的“花边新闻”。而美国的新闻是：根据经济合作与发展组织对41个国家的调查，美国学生的数学和科学能力在各国平均线以下。其实，这在几年前就是人所共知的事实。实际上，美国八年级学生的表现和以前相比，这次还有所提高。但这个消息还是很有爆炸性。主要报纸连篇累牍地讨论，仿佛全国陷入危机。看来，人家对这个坏消息本能的反应是：没有数学国民究竟丧失了什么？那么，不读书使中国人丧失了什么呢？ 阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。比如，你在读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他接受者的影响。因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个体就会被群体所淹没。从这样的角度，我们已经看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资,人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。但当今是鼓励冒险、创新、让世界“跟着自己走”的时代。比尔盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们。各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力。而这些人有成就的人，是一定要阅读的。中国人是否阅读，将决定世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。 综上所述，阅读是关乎我国国民素质的大事，国人应该多读读书。 (选自杂文选刊 作者 薛涌，旅美学者 有删改)16本文的论点是： 。（3分） 17读书率下降的民族危机是 。（用原文语句回答）（3分）18文章开头陈述美国的新闻及其社会对此的反应，有何作用？（3分） 答： 19在论述“阅读”对于个人及民族的重要性中，作者抓住了“阅读”的哪两个特点，？（4分）答：（二）敬畏土地 屈膝而跪，额头顿地，这个姿势是对土地的膜拜，它是生息在华夏这片土地上的我们的祖先敬畏土地的一种最虔诚最古老的方式。 曾经在我们世代华夏儿女的心目中，没有什么比土地更为神圣更为亲爱，我们总是用各种方式来赞美土地和表达对土地的那一份深深的情感。 有关人类的起源虽然有许多的科学考证，但绝对与土地无关，可我们的先人偏要编出一个用土造人的神话，并且还是那样地浪漫、浪漫得让人晕眩：盘古历时一万八千年分开了天和地以后，美丽的裸体女娲便在茫茫浑沌的大地上不分昼夜地用泥巴捏呀捏、捏出了一个个“男人女人”，让他们齐刷刷地站在一起。后来女娲将近力竭之际，她抓起一把黄土向“男人女人们”洒去。于是，这些泥人便得了灵气，各自配着对儿开始了繁衍。这个美丽的神话可真是荒诞，但却体现了我们的先人感恩于土地的用心，后人也乐于接受，并且认定了自已就是来自泥土。所以我们世世代代就相传着一个愿望入土为安、从泥土中来最终把自已交还给泥土。尽管现代的文明将此视作陈俗陋习；尽管尸骨在强硬的条例下化作一捧灰沫；尽管政府早已为这些灰沫建了一处处漂亮的栖居之所，但还是有人执意要回到泥土中去。真是不解的情结。“土”字，是我们中华民族独有的会意符号。看看我们，挺胸直立、平展双臂，便与大地实实在在地合写了一个个“土”字。当初，那个叫仓颉的人就是因为不仅我们的皮肤浓浓地染上了土地的颜色，并且我们还有土地那胸襟坦荡、仁慈博大、忠厚善良、质朴平实的本质，这才给了他灵感，造出了这个世间独一无二的“土”字。 土地，是一位博学而又慈爱的母亲，她教导喂养我们。受了土地太多恩惠的我们，总是念念不忘土地，予其以最高的精神回报。 浪迹他乡，最惹人牵肠挂肚的莫过于亲人，于是，我们喜欢把思念亲人叫作思念故土；土布土炕土楼土特产，我们的衣食住行似乎没有“土”便吃得不香穿得不暖睡得不稳住得不安；褒贬爱憎若没有“土”就没法将情感表达得酣畅淋漓，“脚踏实地”是赞誉办事认真牢靠的人，而以“无立足之地”警告小人，若不思悔沦为大奸大恶者必是“死无葬身之地”肮脏的躯体别污染了土地。 多少年来，我们一直都在呵护着敬仰着土地，我们也一直都在谨记着祖辈们传下来的衷告：亵渎土地就是亵渎神灵！糟蹋土地就是糟蹋自已！ 然而，从什么时候起我们忘了祖训，我们亵渎了神灵，我们糟蹋了土地，我们把土地赋予我们的种种美德丢弃了，我们所剩下的仅仅只是那无法褪掉的土地的颜色。这缘于我们学会了享乐。 我们的一双脚掌养得太娇嫩了，再也不愿意亲近土地那粗糙的皮肤了，只要足到之处尽可能铺垫着光滑的大理石或坚硬的水泥层。我们牙齿和皮囊也日益尊贵了，再也嚼不得粗茶淡饭穿不得土褂布衣，我们一味地暴殄天物。无论天上飞的地下跑的水里游的一律列入菜谱和服饰加工计划。我们平山填河大兴土木，那一个个在相互攀比中争先恐后拔地而起的钢筋水泥匣子，只不过是要把一副慵懒的身子安置得更舒服些罢了。 享乐的欲望不仅淡化了我们对土地的情感，也膨胀着我们向土地索取的贪念。 为了全身每一个器官都能充分地得到享乐，我们贪婪的手毫无节制地一次又一次伸向土地。如此，再富有的“母亲”也会被“儿子”掏个精光，到那时，大地又将回到贫穷的洪荒时代。不知多久以后，又会出现一个什么样的灵类，他们是不是也像我们现在哀惋恐龙灭绝一样哀惋我们人类？哦，怕不只是哀惋吧，应该是嘲讽，因为人类是自已灭绝了自己。 我们不该忘记土地是庄户人家的命根子。我们所有的人都是庄稼人，各自用不同的方式在土地上种植着不同的庄稼。我们更不该忘记土地是大自然对地球村所有物类的恩赐，一草一木一禽一兽都是大地的子民，它们同人类构成了一个和谐有序的大家庭。 最高统治者大自然在恩赐我们土地的同时定下了一个铁的律令：土地上的和谐有序绝不可破坏！ 现在的我们真是大胆，竟敢置“律令”而不顾，仗着自已脑区皱折深凹一些智商高一点，便傲居于万愚之上，为所欲为，以致鸟兽遭戮生态失衡，垃圾成灾水源变质，空气污染酸雨急增，森林短乏地球升温对此我们不仅毫无警醒，还在一个劲地自炫着用聪明创下的业绩。想想运作了五十亿年的大地，只在短短的百十年间就被我们搅得全乱套了。殊不知，我们以土地为付出的巨大代价来开创我们的文明，这笔帐终究是要算到我们的头上。实际上，大自然已经开始拨动着算盘珠子了，危险在步步向我们逼近。可叹聪明的我们依然摆弄着聪明。 所幸的是，我们当中不乏真正聪明的人，他们不敢忘却老祖宗的衷告，他们感觉到了土地在愤怒：他们听到了大自然向人类敲响的警钟。为了兄弟姐妹、为了子孙万代能继续安然无恙地生存在这享有五十亿高龄的仅此一片的土地上，他们日夜呼喊着，高擎一面鲜艳的旗帜，旗帜上书写着： “敬畏土地 爱我家园”。20 赏读小语 土地不是我们欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。人类与土地之间有一条永远割不断的脐带，当我们从土地母体中汲取营养而创造文明时，我们不要忘记土地母亲的恩德，更不能做一个以怨报德的不孝子孙。人不过是土地之子，我们无时无刻不受土地的恩惠，“敬畏土地，爱我家园”，才不会愧对祖先，贻害子孙。情到深处泪自流一、阅读路径真实的情感是会生根的，它会像蔓草一样在心灵的原野上兀自疯长。作家刘亮程因有在北方长期生活的经历，故把冬天的冷描摹到了极致。回忆有时是一种美，但更多时候是一股彻骨的痛。作家笔下的村庄、荒野、冷风、倒毙的老人，像一双无情大手撕扯着读者的心。同学们在阅读文本时，请思考以下几个问题：1、本文内蕴丰富，请谈谈你对本文的理解?2、如何理解“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬”这句话的含义?3、在文章中作者回忆了自己十四岁时的“另类体验”，也写了倒毙荒野的老人及未熬过冬天的姑妈，其用意是什么?4、如何理解文章的题目?二、原文再现寒 风 吹 彻刘亮程 雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了。比落雪更重要的事情开始降临到生活中。三十岁的我，似乎对这个冬天的来临漠不关心，却又好像一直在倾听落雪的声音，期待着又一场雪悄无声息地覆盖村庄和田野。我静坐在屋子里，火炉上烤着几片馍馍，一小碟咸菜放在炉旁的木凳上，屋里光线暗淡。许久以后我还记起我在这样的一个雪天，围抱火炉，吃咸菜啃馍馍想着一些人和事情，想得深远而入神。柴禾在炉中啪啪地燃烧着，炉火通红，我的手和脸都烤得发烫了，脊背却依旧凉飕飕的。寒风正从我看不见的一道门缝吹进来。冬天又一次来到村里，来到我的家。我把怕冻的东西一一搬进屋子，糊好窗户，挂上去年冬天的棉门帘，寒风还是进来了。它比我更熟悉墙上的每一道细微裂缝。就在前一天，我似平已经预感到大雪来临。我劈好足够烧半个月的柴禾，整齐地码在窗台下；把院子扫得干干净净，无意中像在迎接一位久违的贵宾把生活中的一些事情扫到一边，腾出干净的一片地方来让雪落下。下午我还走出村子，到田野里转了一圈。我没顾上割回来的一地葵花秆，将在大雪中站一个冬天。每年下雪之前，都会发现有一两件顾不上干完的事而被搁一个冬天。冬天，有多少人放下一年的事情，像我一样用自己那只冰手，从头到尾地抚摸自己的一生。 屋子里更暗了，我看不见雪。但我知道雪在落，漫天地落。落在房顶和柴垛上，落在扫干净的院子里，落在远远近近的路上。我要等雪落定了再出去。我再不像以往，每逢第一场雪，都会怀着莫名的兴奋，站在屋檐下观看好一阵，或光着头钻进大雪中，好像有意要让雪知道世上有我这样一个人，却不知道寒冷早已盯住了我活蹦乱跳的年轻生命。 经过许多个冬天之后，我才渐渐明白自己再躲不过雪，无论我蜷缩在屋子里，还是远在冬天的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。当一个人的岁月像荒野一样敞开时，他便再无法照管好自己。 就像现在，我紧围着火炉，努力想烤热自己。我的一根骨头，却露在屋外的寒风中，隐隐作疼。那是我多年前冻坏的一根骨头，我再不能像捡一根牛骨头一样，把它捡回到火炉旁烤热。它永远地冻坏在那段天亮前的雪路上了。那个冬天我十四岁，赶着牛车去沙漠里拉柴禾。那时一村人都是靠长在沙漠里的一种叫梭梭的灌木取暖过冬。因为不断砍挖，有柴禾的地方越来越远。往往要用一天半夜时间才能拉回一车柴禾。每次拉柴禾，都是母亲半夜起来做好饭，装好水和馍馍，然后叫醒我。有时父亲也会起来帮我套好车。我对寒冷的认识是从那些夜晚开始的。 牛车一走出村子，寒冷便从四面八方拥围而来，把你从家里带出的那点温暖搜刮得一千二净，让你浑身上下只剩下寒冷。 那个夜晚并不比其他夜晚更冷。 只是这次，是我一个人赶着牛车进沙漠。以往牛车一出村，就会听到远远近近的雪路上其他牛车的走动声，赶车人隐约的吆喝声。只要紧赶一阵路，便会追上一辆或好几辆去拉柴的牛车，一长串，缓行在铅灰色的冬夜里。那种夜晚天再冷也不觉得。因为寒风在吹好几个人，同村的、邻村的、认识和不认识的好几架牛车在这条夜路上抵挡着寒冷。 而这次，一野的寒风吹着我一个人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了。现在全部地对付我。 我掖着羊皮大衣，一动不动趴在牛车里，不敢大声吆喝牛，免得让更多的寒冷发现我。从那个夜晚我懂得了隐藏温暖在凛冽的寒风中，身体中那点温暖正一步步退守到一个隐秘的有时连我自己都难以找到的深远处我把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年的爱情生活。我的亲人们说我是个很冷的人，不是的，我把仅有的温暖全给了你们。 许多年后有一股寒风，从我自以为火热温暖的从未被寒冷浸入的内心深处阵阵袭来时，我才发现穿再厚的棉衣也没用了。生命本身有一个冬天，它已经来临。 天亮时，牛车终于到达有柴禾的地方。我的一条腿却被冻僵了，失去了感觉。我试探着用另一条腿跳下车，拄着一根柴禾棒活动了一阵，又点了一堆火烤了一会儿，勉强可以行走了。腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。 天快黑时，我装着半车柴禾回到家里，父亲一见就问我：怎么拉了这点柴，不够两天烧的。我没吭声，也没向家里说腿冻坏的事。 我想很快会暖和过来。 那个冬天要是稍短些，家里的火炉要是稍旺些，我要是稍把这条腿当回事些，或许我能暖和过来。可是现在不行了。隔着多少个季节，今夜的我，围抱火炉，再也暖不热那个遥远冬天的我；那个在上学路上不慎掉进冰窟窿，浑身是冰往回跑的我；那个跺着冻僵的双脚，捂着耳朵在一扇门外焦急等待的我我再不能把他们唤回到这个温暖的火炉旁。我准备了许多柴禾，是准备给这个冬天的。我才三十岁，肯定能走过冬天。 但在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天。他们被留住了。冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情尔后整个人生。 我曾在一个寒冷的早晨，把一个浑身结满冰霜的路人让进屋子，给他倒了一杯热茶。那是个上了年纪的人，身上带着许多冬天的寒冷，当他坐在我的火炉旁时，炉火须臾间变得苍白。我没有问他的名字，在火炉的另一边，我感到迎面逼来的一个老人的透骨寒气。 他一句话不说。我想他的话肯定全冻硬了，得过一阵才能化开。 大约坐了半个时辰，他站起来，朝我点了一下头，开门走了。我以为他暖和过来了。 第二天下午，听人说村西边冻死了一个人。我跑过去，看见这个上了年纪的人躺在路边，半边脸埋在雪中。 我第一次看到一个人被冻死。 我不敢相信他已经死了。他的生命中肯定还深藏着一点温暖，只是我们看不见。一个最后的微弱挣扎我们看不见。呼唤和呻吟我们听不见。 我们认为他死了。彻底地冻僵了。 他的身上怎么能留住一点点温暖呢?靠什么去留住。他的烂了几个洞、棉花露在外面的旧棉衣?底磨得快透了一边帮已经脱落的那双鞋?还有他的比多少个冬天加起来还要寒冷的心境? 落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。 我有一个姑妈，住在河那边的村庄里，许多年前的那些个冬天，我们兄弟几个常手牵手走过封冻的河去看望她。每次，临别前，姑妈总要说一句：天热了让你妈过来喧喧。 姑妈年老多病，她总担心自己过不了冬天。天一冷她便足不出户，偎在一间矮土屋里，抱着火炉，等待春天来临。 一个人老的时候，是那么渴望春天来临。尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。春天只是来到大地上，来到别人的生命中。但她还是渴望春天，她害怕寒冷。 我一直没有忘记姑妈的这句话，也不止一次地把它转告给母亲。母亲只是望望我，又忙着做她的活。母亲不是一个人在过冬，她有五六个没长大的孩子，她要拉扯着他们度过冬天，不让一个孩子受冷。她和姑妈一样期盼着春天 天热了，母亲会带着我们，趟过河，到对岸的村子里看望姑妈。姑妈也会走出蜗居一冬的土屋，在院子里晒着暖暖的太阳和我们说说笑笑多少年过去了，我们一直没有等到这个春天。好像姑妈那句话中的“天”一直没有热。 姑妈死在几年后的一个冬天。我回家过年，记得是大年初四，我陪着母亲沿一条即将解冻的马路往回走。母亲在那段路上告诉我姑妈去世的事。她说：“你姑妈死掉了。” 母亲说得那么平淡，像在说一件跟死亡无关的事情。 “咋死的?”我似乎问得更平淡。 母亲没有直接回答我。她只是说：“你大哥和你弟弟过去帮助料理了后事。” 此后的好一阵，我们再没说这事，只顾静静地走路。快到家门口时，母亲说了句：天热了。我抬头看了看母亲，她的身上正冒着热气，或许是走路的缘故，不过天气真的转热了。对母亲来说，这个冬天已经过去了。 “天热了过来喧喧。”我又想起姑妈的这句话。这个春天再不属于姑妈了。她熬过了许多个冬天还是被这个冬天留住了。我想起爷爷奶奶也是分别死在几年前的冬天。母亲还活着。我们在世上的亲人会越来越少。我告诉自己，不管天冷天热，我们都要常过来和母亲坐坐。 母亲拉扯大她的七个儿女。她老了。我们长高长大的七个儿女，或许能为母亲挡住一丝的寒冷。每当儿女们回到家里，母亲都会特别高兴，家里也顿时平添热闹的气氛。 但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至。 隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。我无能为力。 雪越下越大。天彻底黑透了。 我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻。我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。摘自天涯20. 模仿下列结构填出本文的叙述结构是：(4分)曩昔的我、如今的我、未来的我21.理解文中划线句子的深层含义.”似乎不能-最有力的证据就是当我在冬天拉着半车柴禾回家是父亲那叱责的语气。”(4分)可怕的生存状况驱散了人们之间的暖和，甚至是父子之情。这样“我”不仅要面对砭骨的冰冷还要面对冷漠和孤独的煎熬，正如后文讲到姑妈孤独的生存与孤独的作古亡，“每小我都在本人的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”22.阅读文中划线句子,体会其表达特点及效果. (3分)23.”寒风”指的是什么?其在文中的作用? (4分)24.面对寒风吹彻我们能怎么样呢？请结合本文谈一下.(不超过120字)（7分）大概我们是生活在大城市的灿烂阳光下，无法领会那迢遥地方艰难的生存处境，也很难理解那种弱小而又卑微的个体在残酷的生命历程中不由独立自主和无可奈何，但我们必须直面这样的凄冷和悲苦，不同的人有不同的人生经历，对生命的感悟也不可能雷同，面对这样的困顿与孤独无助，大概我们需要一点暖和，只是，这暖和来自哪里？那就是我们本人！21如今的我、未来的我21可怕的生存状况驱散了人们之间的暖和，甚至是父子之情。这样“我”不仅要面对砭骨的冰冷还要面对冷漠和孤独的煎熬，正如后文讲到姑妈孤独的生存与孤独的作古亡，“每小我都在本人的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”22句子整齐。四字短语一气排出，强调了寒风的威力。这样的寒风不给你挑战的机会，连喘气的机会也不给你。你太脆弱了，它撕扯你，它蹂躏你，它压榨你，它强度比你大，它韧性比你强，在它面前，你太卑微，你不堪一击。在这样的威势下，我们注定失败，失败是我们唯一的命运。任何一次反抗的尝试都显得浅薄，任何一次起义都将是对自己的嘲讽。23. 大自然的寒风, 生活中的苦难.孤独的重量与悲剧的力量。寒风吹彻，或春暖花开一 我对我的学生说，能将寒风写得如此彻骨，在我的阅读经验里，只有刘亮程了。我还告诉他们，这篇散文温润如玉。 我不能像对待许多课文一样，用三五句话将文章的所谓主题概括出来。我对学生说，如果你们真的理解了我的笨拙，那么老师将感到开心。我的学生们于是很开心。在上海的深秋，在漕河泾那间朝北的教室，我和一群不知道什么是寒冷的生命，一起领受着这抽象的寒风。在抽象的寒风里，我们感到了生命的具体。一阵秋风掠过，有人身上起了鸡皮疙瘩。生命就是这样的具体、生动和容易感伤 寒风吹彻，这样的日子我不希望降临在他们身上。他们优越的肌肤已经习惯了空调和名牌，他们高傲得有些莫名其妙的脸越来越粉嫩，而他们热燥的心也已经很难承受寒风的重量。我不希望，他们拥有的这一切在一阵寒风之后就烟消云散，尽管我也并不喜欢连粉刺都没有的男生以及嗲若无骨的女生。 但是，我还是希望他们能够知道寒风吹彻的力量。二 寒风，作为生存的一个背景，与每个人构成的关系是不一样的。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是柳宗元的寒风。这样的寒风是用来玩赏的，是用来感慨的，是画布上的几片枯叶，是乐章中似有还无的几个音符，是诗。无论永州诸山如何地荒凉，那里的寒风依然不能吹彻诗人的骨髓。所以，柳宗元的这首诗无处不透出寒气，却始终没有出现“寒风”的字样，足见寒风还是诗意的。作为士大夫的柳宗元，他对寒风的感知，恐怕远不及白居易笔下的那位“心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁敏感。精神上的寒冷总不如肉体上的寒冷直接。与此异曲同工的是，现代作家周作人笔下的冬天，也终不脱士大夫的情调：“在江村小屋里，靠玻璃，烘着白炭火钵，喝着茶，同朋友谈闲话。”可以想见，要是小屋外没有了呼呼的寒风和随风飘舞的雪花，知堂老人该会多么无聊和寂寞!在这里，寒风吹彻的凄厉，与“细雨鱼儿出，微风燕子斜”有什么两样?寒风，仅仅是一道风景；此时的寒风是用来看的，是用来听的，是用来触摸的，是冬天的春花秋月，是雪中的春蚕夏蝉。 这是审美，寒风是一种情趣。 也有将寒风作为挑战对象的，这可能是最典型的中国思维。孔子说，岁寒，然后知松柏之后凋也。山水比德，沿着整个思路，先人们几乎发掘出了与人的本能相忤逆的一切事物的积极价值：寒风、酷暑、灾难、祸患、疾病、饥饿、死亡、恐怖、苦难、磨砺等等。“生于忧患，死于安乐”、“梅花香自苦寒来”、“不经历风雨，怎能见彩虹”之类的格言，正是这一思路在不同时代的流行版本。寒风能折断弱者的翅膀，也能唤醒沉睡者的噩梦。这样的寒风，凌厉是为了张扬好汉，酷烈是为了激发豪杰，肃杀是为了锻造英雄。这样的寒风，是寒风，更是对手，是敌人，是挑衅者。只不过，在这场没有悬念的战斗中，胜利者总是高高在上的人。 刘亮程的寒风不是审美的，因为那里的寒风太真实了，真实得让人毛骨悚然。它摧枯拉朽，直入骨髓，“让你浑身上下只剩下寒冷”；这样的寒风“比我还熟悉墙上的每一道细微裂缝”，无孔不入。你无法远观，也无法逃遁，你的每一寸肌肤都在寒风的浸泡之中。当寒风不再是一道风景，当寒风需要你拿出生命的所有来抗衡的时候，寒风的唯一内涵就是寒风，大自然的寒风，最原始的力量，最粗暴的运动。 徐志摩曾经这样写“风”： 我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中在梦的轻波里依洄。 我坚信，刘亮程一定知道寒风吹彻的方向。“我的手和脸都烤得发烫了，脊背却依旧冷飕飕的”，这时候，风在后面鞭打；“一野的寒风吹着我一个人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了，现在全部对付我”，这时候，八面来风在呼啸。当依红偎翠的徐志摩陶醉在温柔乡的时候，刘亮程几乎要拆下自己的骨头当柴烧。对于“我”来说，追问风的方向实在太奢侈，太矫情；对于“我”的姑妈、“我”的母亲和“我”的兄弟姐妹们来说，追问风的方向，也实在太奢侈，太矫情。他们必须动用每一根神经每一卡能量来维持血液的流淌和呼吸，这才是生存中最重要的主题。 刘亮程的寒风容不得你去欣赏，相反它倒是高高在上的，像一把坚硬的刀，所向披靡、无人可敌。“冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿，一块骨头，一副表情，一种心情尔后整个人生。”这样的寒风不给你挑战的机会，连喘气的机会也不给你。你太脆弱了，它撕扯你，它蹂躏你，它压榨你，它强度比你大，它韧性比你强，在它面前，你太卑微，你不堪一击。在这样的威势下，我们注定失败，失败是我们唯一的命运。任何一次反抗的尝试都显得浅薄，任何一次起义都将是对自己的嘲讽。 这就是刘亮程的寒风。这样的寒风离我们越来越远了。有多远?远到不少入甚至不相信世间曾经或者依然还有这样的寒风。 对于自然，我们习惯了居高临下的审美，或者必胜无疑的征服，因为自然越来越渺小了。 对于苦难，我们习惯了隔岸观火的鉴赏，或者隔靴搔痒的释然，因为苦难越来越遥远了。 刘亮程说：“生命本身是一个冬天，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”这样的悲哀，这样的同情，这样的怜悯!大概只有真正领略过寒风的人才知道孤独的重量与悲剧的力量。 苦难不见得是最好的老师，但一定是最刻骨铭心的敌人。有时候，敌人是一面绝好的镜子。 生命在个体意义上是孤独的。强大的集体最终不能代替每个弱小的个体，绵延不绝的历史也不能延长个体的今天。生命不由我们自己选择，而寒冷、疾病与死亡却必须由我们自己承担。从这个意义上说，生命何尝不是一幕无法改写的悲剧?“多少年了，我们一直没有等到这个春天”，姑妈却悄无声息地死了；母亲老了，“无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至”，母亲也只能宿命地走向那个更为寒冷的结局，而“我无能为力”。 对于苦难中的人，苦难的唯一意义就是苦难。对于苦难外的人，苦难的意义也许很多，但是，悲悯生命，同情自己，却最富有人性的光辉。三 我的学生们在点头。 我知道，他们和我，或者说，我和他们，我们之间还隔着很长的一段路。刘亮程隔着十几年的时光，才领略到内心的寒冷；而我们，隔着二十几年的光阴，我们是否能同时触摸到内心深处的那一丝寒冷，以及由彻骨的寒冷所带来的感动? 但是，一切都足够了。我说，我们没有遭受寒风的袭击，我们还保留着完整的骨骼，是因为我们比那个可怜的人幸运。可是，从更远大的背景看，我们和作者是平等的，我们的生命始终寒风吹彻。 因此，我们应该是互相怜悯的手足，互相同情的兄弟。应该爱，因为生命很孤独。 我看到如玉的温润在升腾。寒风吹彻之后，是春暖花开。感受“寒风”上海杨浦高级中学高一(4)班 刘梦冰 “孤寂”，它总是带着一丝苍凉，正如隆冬中的一株腊梅，惊涛骇浪下之一叶扁舟或是狂风暴虐里的一张纸片。事物是无助的，人呢，亦是如此。 冬日飞雪的日子中，刘亮程说：“我似乎对这个冬天的来临漠不关心，却又好像一直在倾听落雪的声音。”“似乎”、“漠不关心”、“好像”是他对自己心境的描绘，但他也更明白自己内心中没有“似乎”、“漠不关心”与“好像”，他对一切必须关心，因为自己肩负生活的重担。 生活对人不是间接而是确切的现实，不容回避，人也无从回避，因此“寒风还是进来了。它比我更熟悉墙上的每一道细微裂缝”。他只能关心着严酷的现实，然后面对它、经受它以及尽其所能地解决它。于是“我劈好足够烧半个月的柴禾”，可是“我没顾上割回来的一地葵花秆，将在大雪中站一个冬天。每年下雪之前，都会发现有一两件顾不上干完的事而被搁一个冬天”。 面对现实、改变现实都存在着压力，唯一不同的是面对压力就似“寒冷早已盯住了我活蹦乱跳的年轻生命”一样“都会落在我正经历的一段岁月里”，而改变时付出的努力并不能完全缓解即将面临的新现实“柴禾在炉中啪啪地燃烧着，炉火通红，我的手和脸都烤得发烫了，脊背却依旧凉飕飕的。” 是追忆抑或是审视。时空回到十六年前，“寒冷”随着作者的笔触越加形象具体，孤独、无助、天气的严寒、生活的困苦、缺少家的慰藉，构成着那寒风吹彻中作者心中永远的冷。 “他们被留住了。冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情尔后整个人生。”姑妈没有等到春天，寒风由吹彻变成了席卷，带走了生命、亲情、暖(希望) “消极”是同窗们读毕文章后的感受之一，我想这种感觉与文末最后一节“我知道这一时刻外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻”有一定关系。不过，文章主体传递的对生命的深刻体验，很好地传达着人生况味，揭示出生活的本色。它固然无法称之为美好，不过将其完全表露于苍凉的文字间也正造就着文章最大的亮色。更何况了解生活远比沉浸于安逸生活来得重要。 “我才三十岁，肯定能走过冬天。”“我把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年的爱情生活。我的亲人们说我是个很冷的人，不是的，我把仅有的温暖全给了你们。”一一这是我在学习过程中最感慨的两处细节。我首先看到了作者的坚忍自信，继而又感受到作者博大开阔的胸怀。这似乎印证了北岛回答中的“如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中；如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶”。给痛苦一个流淌的出口上海杨浦高级中学高一(1)班 马亻刍前走，我忽然发现，原来这三个不起