全国2004年4月高等教育自学考试美学及答案.doc

全国2004年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为（）A.观、品、悟B.品、悟、观C.读、解、达D.感、品、悟 2.下列要素不属于艺术想象的是（）A.意象的触发B.意象的发展C.意象的鲜明D.意象的形成3.在艺术孕育过程中，主体与对象世界的关系主要是（）A.反映B.模仿C.认识D.感动4.诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是（）A.物质材料层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层5.造成艺术品具有“他律性”的核心要素是（）A.意象B.材料C.流通D.形式6.下列诗句中，属于有我之境的是（）A.“大漠孤烟直，长河落日圆”B.“采菊东篱下，悠然见南山”C.“人闲桂花落，鸟鸣山更幽”D.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”7.古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术或技能，这说明艺术品是一种（）A.物质产品B.精神产品C.人工制品D.自然物8.中国的书法艺术所产生的意象类型主要是（）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象9.模仿说的主要缺陷是（）A.忽视了艺术与现实的联系B.忽视了艺术的认识功能C.忽视了艺术的审美特征D.夸大了艺术创造的主体性10.柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是（）A.美即自然B.美即感性C.美即有用D.美即完满11.康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究（）A.从客观世界转移到主观世界B.从主观世界转移到客观世界C.从重内容转移到重形式D.从重形式转移到重内容12.在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即（）A.拥有自由意志的人B.自我实现的人C.审美的人D.集体的人13.从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的（）A.相对主义观念B.形而上学观念C.怀疑论的观念D.开放性的观念14.美学思想得以形成的直接基础是（）A.艺术活动B.客观存在着的美C.审美意识D.审美理想15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（）A.感性学B.现象学C.审美学D.解释学16.从美学史上看，绝大部分美学家在探讨美学基本问题时，其研究的主要对象都是（）A.美的规律B.艺术C.美感经验D.审美关系17.在孔雀等鸟类中，雄鸟往往会在雌鸟面前展示其美丽的羽毛，这是因为（）A.它们已具备了一种自觉的精神活动能力B.它们具有与人相同的情感要求C.它们已懂得欣赏美D.它们具有性选择的本能需要18.人们看电影时，看到滑稽的场面忍俊不禁，看到悲伤的场面痛哭流涕。这表明美感教育（）A.具有不可抗拒的魔力B.需要接受者客观冷静C.接受者缺乏自制力D.对冷静理性的人没有效果19.对中国古代“感物斯应”的正确理解是（）A.一种低级的美学观B.一种感官美学 C.一种心与物的交流D.一种官能刺激20.梁启超说：“艺术的陶冶可以将情感善的方面尽量发挥，把邪恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去。”对此不正确的理解是（）A.艺术可以扬善抑恶B.美育是从情感的角度进行的C.艺术是无功利的D.艺术有助于推动道德的形式21.对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（）A.人的异化B.感情专一C.人为美而兴奋倾倒D.审美是件苦差事22.亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是指悲剧的（）A.感化作用B.娱乐作用C.认识作用D.教育作用23.崇高（）A.是美的一种基本形态B.是一种伦理判断C.是一种纯粹的美D.不是一种高级的美24.蒙娜丽莎所属的审美范畴是（）A.优美B.崇高C.悲剧D.喜剧25.刘熙载说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”这里的丑是（）A.一种古怪的丑B.一种突出的丑C.一种秩序的美D.一种不规则的美26.狄德罗曾说，卢浮宫的美，不论有人或无人，都同样存在。这句话说的是（）A.美感的主观性B.美的客观性C.美感的社会性D.美的社会性27.美感从本质上讲是（）A.人的自然禀赋B.人的先天快感C.人的种族属性D.人的精神享受之一28. 爱美之心是（）A.人的自然禀赋B.人的本质力量C.人的族类本质D.人的先验能力29.美感产生于（）A.劳动实践把主体力量对象化的过程B.动物向人的自然进化过程C.人的本能的升华过程D.人的自我表现的过程30.人的生存本能和生殖本能发展为美感的生理基础是在（）A.生物进化过程之中B.制造和使用工具过程之中C.大脑完善的过程之中D.感觉发展的过程之中二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31.艺术操作的作用有（ ）A.将艺术家心中的意象物态化B.丰富艺术家心中的意象C.提供接受过程的基础D.进行艺术意象的重建E.继续进行意象的孕育32.美感包含着（ ）A.满足感、愉快感和幸福感B.和谐感C.精神上的自由感D.物质享受感E.心灵上的自豪感33.崇高与优美的关系是（ ）A.形态相对，互不相同B.截然对立，互不相容C.明显不同，互补共存D.相互转化，相互取代 E.审美范畴的不同类型34.美育与德育的关系的正确表述是（ ）A.美育是德育的必要前提B.美育高于德育应代替德育C.美育对德育的实施起促进作用D.美育包含着更多的精神E.美育与德育是相辅相成的35.西方现代艺术及艺术的观念都发生了重大变化，这主要表现在（ ）A.传统的美学原则几乎完全被抛弃B.摧毁了传统艺术的观念C.艺术品与非艺术品之间的界限变得很模糊D.以更为多元化的面目出现E.否定给美和艺术下定义三、名词解释（本大题共4小题，36、37小题每题4分，38、39小题每题3分，共14分）36.柏拉图的美育观1柏拉图是从培养理想国合格公民的角度来看待美育的。2认为艺术起源于摹仿，也会导致欣赏者摹仿，淫秽内容会把人教坏。3艺术作品应摹仿一切好的人物和行为。4柏拉图特别强调音乐的感化作用。37.美学思想1美学思想具有语言文学形式进行传播。2美学思想是能深刻揭示审美现象的某些内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。38.审美态度 审美态度是人超越了对对象物质本身的追根究底，超越了直接的物质利益关系，于是从对象上领略到一种精神的愉快。39.艺术敏感艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性。四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分）40.简述艺术的存在方式。1艺术首先存在于艺术的意象世界中。2艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中。3艺术存在于艺术创造艺术品艺术接受的动态流程中。41.简述美感与美的关系。1美感是主体对对象的美的反映，受对象审美潜能制约。2美感又受到人的各方面条件的影响，体现了人的创造性，因而具有社会意义。3美感离不开美，但比美的范围更广阔，更丰富，更复杂。4美感是创造美的主观原因。5美感与美都是人类社会实践的产物。42.简述黑格尔的崇高观。1黑格尔从他的绝对理念的辩证发展观出发，把崇高看成是绝对精神运动和历史进程的一个阶段。2认为崇高是表现在作为“艺术前的艺术”的古代象征型艺术之中。3崇高在于有限的感性形式容纳不了无限的理念内容，引起感性形象的歪曲和变形，从而在有限的形式中显示了理念的无限力量，于是引起崇高感。五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）43.试以王维鹿柴为例，分析意境和意象的关系。附鹿柴：空山不见人，但闻人语响。返景人深林，复照青苔上。1联系：意境和意象都是主体与物象碰撞时形成的一种心理状态，都具有主客一体、物我合一的特征。2区别：1意象主要指审美的广度，意境主要是指审美的深度。2意象具有形而下的特征，以个别、特殊为表现形态；意境具有形而上的特征，指向一般性、普遍性的意义。3意象主要属于艺术范畴，意境则与中国人的整个哲学意识相联系。44.试论美的问题在于人生相与创造相之间。1立足于人生的相位来揭示美与人生之间的本质关联，是一个有效的理论视角。2审美人生观的三个方面：1人生的意识2人生的反思与反悔3人生的价值。3美和艺术的第二相“创造相”。一方面