隋唐妇女服饰.doc

隋唐妇女服饰地球上所有的动物中，只有人类是穿衣服的。人为什么要穿衣服？有人说是为了护身、为了御寒，这是从功能的角度来解释的；有人说是为了遮羞、为了礼貌，这是从道德的角度来解释的；也有人说是为了好看、为了吸引异性，这是从审美的角度来解释的。衣服在人们身上也是经历过一段有趣的历史。夏、商、周三代基本上是上衣下裳，下身穿的裳实际上是裙，而不是裤。到了春秋战国之际，出现了一种新式服装叫做深衣。战国秦汉之人不论贵贱、男女、文武都穿深衣，贵族以冕服为礼服、深衣为常服，平民以深衣为吉服、短褐为常服.在先秦以及之后的一段时间里，人们所穿的都是布衣。魏晋南北朝时期的服饰出现了两个变化，一个是汉装的定式被突破了；另一个是胡服被大量地吸收融合进汉人的服饰之中。男子的服饰以衫代替了袍。妇女服饰也崇尚褒衣博带，有的把裙摆放长，裁剪成三角形。隋唐时期经过长期的民族融合，加上经济繁荣、社会开放，服饰也日趋丰富华丽。宋代把单上衣叫做衫，衫的袖口没有袪。有作为内衣的短小的衫，也有作为外衣的宽大的衫。下摆加接一幅横襕的襕衫是男子的常服。清朝人们被迫穿满族服装，到了近代，人们才把清朝的服装脱下来，换上了具有现代意义的服装。第一节 中华服饰的起源 、服装是人类发展到一定历史阶段的产物百万年前，猿人智人（河套人、欧洲的尼安德塔人），智人阶段人开始用兽皮裹身御寒，这是人类向创造衣服迈出的第一步。、中华原始服饰的发祥期旧石器晚期（万年）智人演化到现代人阶段，石器工具大发展，距今年前的北京山顶洞人时期，是中国服装史的发祥期。此时已用骨针缝制衣服并用兽牙、骨管、石珠作成串饰进行装扮。、中华原始服饰艺术初度辉映新石器时代（）纺织衣料的发明创造麻布葛布毛织品（）独具特色的服装配套原始社会的服装大体在母系氏族的繁荣时期形成配套：冠帽、衣裳、套裤、护腿、鞋靴、发式、首饰、纹彩等。、中外服饰起源说（1）保护说（2）美化装饰说（3）象征说（4）纽衣说 劳动拉重物方便，在身上系 结纽带引起的（5）遮羞说(一)夏朝服饰制度的形成时期 公元前21世纪，夏朝建立，使国家进入奴隶社会，夏朝从夏禹算起，到夏桀灭亡，共传了14代，17王，有四百多年历史。成汤灭夏之后，建立奴隶制更加完备的商朝，共传17代，31王，约有六百年历史，直至公元前1027年，商纣王被周武王推翻。周朝初建时，周都设在丰镐（今陕西），公元前770年，平王继位，将国都迁到洛邑(今河南)，史书上将东迁前称西周，东迁后称东周。西周王朝从武王伐纣至平王之父幽王被杀，共延续11代，12王，约二百五十七年。东周王朝无力维持，只得任凭诸侯势力逐渐强大，结果形成大国争霸的动荡局面，前后经历三百年，因为鲁国史书春秋记载了从公元前8世纪到5世纪的历史，后人习惯称此段为“春秋时期”。长期兼并的历史，使我国具备了封建社会的基本条件，再经过瓜分，取代等残酷的斗争形式，约从公元前475年形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国称雄的形势，史称“战国”，直至公元前 221年才由秦始皇统一了中国。 服饰资料之阶级垄断夏朝起，王宫就有从事蚕事劳动的女奴。奴隶主把服饰作为“礼”的内容，“分贵贱，别等威”。二)商朝奠定服装发展的基础商朝设有典管蚕事的女官 女蚕。并设有专门的官员玉府：管理王室燕居之服(常服)和玉器司裘：管理国王的各种祭礼、射礼所穿的皮裘服装掌皮：管理裘皮、毛毡的加工典丝：管理丝绸的生产内司服：管理王后的六种礼服追师：管理王后的首饰等掌葛：管理征收麻布、葛布等典瑞：管理王宫服饰 、玉器司常：管理国王、诸侯、公卿的旗帜司服：管理国王各种吉、凶礼服弁师：管理国王不同场合戴的冕冠、弁帽大行人：管理公、侯、伯、子、在各种场合的服饰三)西周服饰制度的完备时期 周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，来安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。周朝设有官工作坊，从事服饰资料的生产并设有专门管理王室服饰生活资料的官吏。凡是比较高级的染织品、刺绣品的分配都受奴隶主控制。 商周时代的服饰，主要是上身穿衣，衣领开向右边；下身穿裳，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的韍，用来遮蔽膝盖，所以又叫做蔽膝。(四)春秋战国的深衣和胡服 春秋战国时期，中原一带较发达地区涌现出一大批有才之士，在思想、政治、军事、科学技术和文学上造诣极深。各学派坚持自家理论，竞相争鸣，产生了以孔孟为代表的儒家、以老庄为代表的道家、以墨翟为代表的墨家以及法家、阴阳家、名家、农家、纵横家、兵家、杂家等诸学派，其论著中有大量篇幅涉及服装美学思想。儒家提倡“宪章文武”、“约之以礼”、“文质彬彬”。道家提出“被（披）褐怀玉”、“甘其食，美其服”。墨家提倡“节用”、“尚用”，不必过分豪华，“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐”。属于儒家学派，但已兼受道家、法家影响的苟况强调：“冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻镂皆有等差。”法家韩非子则在否定天命鬼神的同时，提倡服装要“崇尚自然，反对修饰”。淮南子览冥训载“晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗”，比较客观地记录了当时论争纷纭，各国自治的特殊时期的真实情况。深衣： 春秋战国特别是战国时期盛行的一种最有代表性的服式。胡服： 是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。当然，一说为原内地劳动人民所服之式，也是可信的。所谓胡人之服的主要特征是短衣、长裤、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活动。赵国第六个国君赵武灵王是一个军事家，同时又是一个社会改革家。他看到赵国军队的武器虽然比胡人优良，但大多数是步兵与兵车混合编制的队伍，加以官兵都是身穿长袍，甲靠笨重，结扎繁琐，动辄即是几万、几十万甚至上百万，而灵活迅速的骑兵却很少，于是想用胡服，学骑射。史记赵世家记，赵武灵王与臣商议：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”肥义曰：“王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。”于是下令：“世有顺我者，胡服之功未可知也，虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”后仍有反对者，王斥之：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”于是坚持“法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用”。果然使赵国很快强大起来，随之，胡服的款式及穿着方式对汉族兵服产生了巨大的影响。成都出土的采桑宴乐水陆攻战纹壶上，即以简约的形式，勾画出中原武士短衣紧裤披挂利落的具体形象。这是商周时代的典型服装，腹围前加了一条上窄下宽像斧，形的装饰物，就是韍深衣是春秋战国时贵族穿的便衣，平民穿的礼服，因上衣和下裳相连，袍身又深又长，所以叫做深衣 二、奴隶社会的章服制度 奴隶社会的章服制度是以国王的冕服为中心逐步发展起来。 1、礼服 冕服：即冕冠和礼服配成的服装。礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿十二章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。冕服主要有六种： （1）大裘冕 （4）衮冕 （2）鷩冕 （5） 毳冕 （3 ）希冕 （6）玄冕 此外，六冕与大带、革带、韨、佩绶、赤舄等相配。周代的国王除了六种冕服还有四种弁服: （1）皮弁 （2）爵弁 （3）韦弁 （4）冠弁 冕 服冕 冠冕冠分解介绍 延 最上面的木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名称即由此而来。旒 冕板两端下垂的玉串。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。帽卷 即帽身，图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。玉笄 插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。武帽 卷底部的帽圈，用金片镶成。缨 冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。充耳 缨上左右各一块的黄玉，悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。天河带 冕板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到下身，图片中没有画出来。 冕服分解解说 交领右衽: 汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反.袂: mei袖子 大带: 由丝织物制成的腰带革带: 由皮革制成的腰带蔽膝: 如图从腰带垂下的衣 物，因为用于遮蔽膝盖而得名。赤舄(xi) 如下图，与冕服配套的鞋子。2、一般服装玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为被体深邃，所以称为深衣。女服服饰禕衣：为王后从王祭先王的俸祭服。褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。阙翟：为王后助天子祭