老子歌诀体乐读节奏.ppt

老子 歌诀体乐读节奏 老子 第一章 道可道 非常道 名可名 非常名 无 名天地之 始 有 名万物之 母 故 常无欲以观其妙 常有欲以观其徼ji o 两者同 出 异名同 谓 玄之又 玄 众 妙 之 门 老子 第二章 天下皆知美之为美 斯 恶 已 皆知善之为善 斯不善 已 有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 呈 音声相和 前后相随 恒 也 是 以 圣 人 处 无为之事 行 不言之教 万物作而弗始 生而不有 为而不恃 功成而弗居 夫唯弗 居 是以不 去 老子 第三章 不尚贤 使民不 争 不贵难得之货 使民不为盗 不见 现 可 欲 使 民心不 乱 是 以圣人之治 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常 使民无知无 欲 使夫智者不敢为 也 为 无 为 则无不 治 老子 第四章 道冲zh ng 而用之或不盈 渊 兮 似 万物之 宗 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 湛 兮 似 或 存 吾不知其谁之 子 象 帝 之 先 老子 第五章 天地不仁 以 万物为刍ch 狗 圣人不仁 以 百姓为刍狗 天地之间 其犹橐tu 龠yu 乎 虚而不屈ju 动而愈出 多言数s 穷 不如守 中ch ng 老子 第六章 谷神不死 是谓玄 牝p n 玄牝之门 是谓天 地 根 绵绵若 存 用之不 勤 老子 第七章 天 长 地 久 天地所以能 长 且久者 以其不自生 故能长 生 是 以圣人后 其身而身先 外 其身而身存 非 以其无私邪 故能成 其 私 老子 第八章 上善若 水 水 善利万物而不争 处 众人之所恶 故 几于道 居善地 心善渊 与善仁 言善信 政善治 事善能 动 善 时 夫唯不 争 故 无 尤 老子 第九章 持而盈之 不如其已 揣zhu 而锐之 不可长保 金玉满堂 莫之能守 富贵而 骄 自遗其 咎 功 遂 身 退 天之道 也 老子 第十章 载营魄抱一 能无离 乎 专tu n气致柔 能如婴儿乎 涤d 除玄鉴ji n 能无疵c 乎 爱国治民 能无为 乎 天门开阖h 能为雌c 乎 明白四达 能无知zh 乎 生之蓄之 生而不有 长而不宰 是谓玄 德 老子 第十一章 三十辐f 共一毂g 当其无 有车之用 埏sh n 埴zh 以为器 当其无 有器之用 凿 z o户牖y u以为室 当其无 有室之用 故 有之以为利 无之以为用 老子 第十二章 五色令人目 盲 五音令人耳 聋 五味令人口 爽 驰骋田猎 令人心发狂 难得之货 令人行 妨f ng 是 以 圣人之治也 为w i腹不为目 故 去 彼 取 此 老子 第十三章 宠辱若 惊 贵 大患若 身 何谓宠辱若 惊 宠为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若 惊 何谓贵 大患若 身 吾 所以有 大患者 为w i吾有 身 及吾无 身 吾有何 患 故 贵以身为w i天下 若可托天下 爱以身为w i天下 若可寄 天 下 老子 第十四章 视之不见 名曰微 听之不闻 名曰希 捪m n之不得 名曰夷 此三者不可致 诘ji 故 混而为 一 一 者 其上不曒ji o 其下不 昧m i 绳m n 绳m n 兮不可名 复归于无 物 是 谓无状之状 无物之象 是谓惚 恍 迎之不见其 首 随之不见其 后 执古之道 以御y 今之有 能知古 始 是谓道 纪 老子 第十五章 古之善为道 者 微妙玄 通 深不可 识 夫 唯不可识 故 强qi ng 为之容 豫y 兮若冬涉sh 川 犹y u 兮若畏四 邻 俨y n兮其若客 涣兮其若凌 释 敦兮其若朴 混兮其若浊 旷 兮其若谷 孰能浊以静之徐清 孰能安以动之徐生 保此道者 不欲盈 夫唯不 盈 故能蔽b 而 新 成 老子 第十六章 致虚极 守静笃 万物并作 吾以观 复 夫物芸y n芸 各复归其根 归根曰静 静曰复命 复命曰常 知常曰明 不知常 妄w ng作凶 知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道 道乃久 没m 身 不 殆d i 老子 第十七章 太 上 不知有 之 其次 亲而誉y 之 其次畏 之 其下侮w 之 信不足 焉 有不信 焉 悠y u 兮 其贵言 功 成 事 遂su 百姓皆谓 我 自 然 老子 第十八章 大道废 有仁义 智慧出 有大伪 六亲不和 有孝慈 国家昏乱 有 忠 臣 老子 第十九章 绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 绝巧弃利 盗贼z i无有 此三者以为文不足 故 令有所 属 见xi n素抱朴 少思寡gu 欲 绝学无 忧 老子 第二十章 唯w i之与阿 相去几何 善之与恶 相去若 何 人之所畏 不可不 畏 荒兮其未央哉z i 众人熙熙 如享太牢 如春登 台 我独泊兮 其 未 兆 如 婴儿之未 孩 傫l i 傫l i 兮 若 无所归 众人皆有馀y 而我独若遗 我愚人之心也哉 沌 沌 兮 俗人昭昭 我独昏昏 俗人察察 我独闷闷 澹d n兮其若海 飂li o兮若无止 众人皆有以 而我独顽w n且 鄙b 我独异于人 而 贵食s 母 老子 第二十一章 孔德之容 惟道是从 道 之為物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 情 其精甚 真 其中有 信 自今及古 其名不去 以阅众 甫 吾 何以知 众甫之状哉 以 此 老子 第二十二章 曲则全 枉w ng则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是 以圣人抱一为 天下式 不自见 现 故 明 不自是 故 彰 不自伐 故有功 不自矜 故 长ch 夫 惟 不 争 故 天下莫能与之争 古之所谓 曲则全 者 岂 虚言哉 诚 全而归之 老子 第二十三章 希言自 然 故 飘风不终朝zh 骤雨不终日 孰为此 者 天 地 天 地 尚不能久 而 况于人 乎 故 从事而 道 者 同于道 德者 同于德 失者 同于失 同于德者 道 亦德之 同于失者 道 亦失之 老子 第二十四章 企者不立 跨者不行 自见 现 者不明 自是者不彰 自伐者无 功 自矜者不 长z 其在道 也 曰 馀食赘 形 物或恶w 之 故 有道者不 处 老子 第二十五章 有物混 成 先 天地生 寂兮寥 兮 独立不 改 周行而不 殆 可以为天地母 吾 不知其 名 强qi ng字之曰 道 强 为之名曰 大 大曰逝 逝曰远 远曰反 故 道大 天大 地大 人 亦 大 域中有 四大 而 王居其一焉 人法地 地法天 天法道 道法自 然 老子 第二十六章 重为轻 根 静为躁 君 是 以 君子终日行不离辎 重 虽有荣观gu n 燕处超 然 奈何万乘之 主 而以身轻天 下 轻则失 本 躁则失 君 老子 第二十七章 善 行无辙迹 善 言无瑕谪 善 数不用筹 策 善 闭无 关楗 键 而 不可开 善 结无 绳约而 不可解 是 以圣人常善救人 故无弃 人 常善救物 故无弃 物 是谓袭 明 故 善人者 不善人之 师 不善人者 善人之 资 不贵其师 不爱其 资 虽 智 大 迷 是谓要 妙 老子 第二十八章 知其雄 守其雌 为 天下溪 为 天下溪 常德不 离 复归于婴儿 知其白 守其黑 为 天下式 为 天下式 常德不 忒 复归于无极 知其荣 守其辱 为 天下谷 为 天下谷 常德乃 足 复 归于朴 朴散则为器 圣人用 之 则为官 长zh 故 大制不 割 老子 第二十九章 将欲取天下而为之 吾 见其不得已 天下神器 不可为w i也 为者败 之 执者失 之 故 物或行或随 或嘘或吹 或强或羸l i 或培或 隳hu 是 以 圣人 去甚 去 奢 去 泰 老子 第三十章 以道佐人主 者 不以兵强天 下 其事好 还 师之所处 荆棘生 焉 善有果而已 不敢以取强 果而勿矜 果而勿伐 果而勿 骄 果而不得已 果而勿 强 物壮则 老 是谓不 道 不道早 已 老子 第三十一章夫 兵 者 不祥之 器 物或恶 之 故 有道者 不 处 君子居则贵左 用兵则贵右 兵 者 不祥之 器 非 君子之 器 不得已而用 之 恬 淡 为 上 胜而不美 而 美之者 是乐 杀 人 夫 乐杀人 者 则 不可得志于 天 下 矣 吉事尚 左 凶事尚 右 是 以 偏将军居左 上将军居右 言以丧礼处 之 杀人众 以 悲哀泣 之 战 胜 以 丧礼处之 老子 第三十二章道常无名 朴 虽 小 天下莫能臣 侯王若能守 之 万物将自宾 天地相合 以降甘露 民 莫之令而自 均 始制有 名 名亦既 有 夫 亦将知 止 知止可以不 殆 譬 道之在天下 犹 川谷之于江 海 老子 第三十三章知人者 智 自知者 明 胜人者有力 自胜者 强 知足者 富 强行者有志 不失其所者 久 死而不亡者 寿 老子 第三十四章大道泛 兮 其可左 右 万物恃之以 生 而不辞 功成而不有 万物归焉而弗为主 常无欲 可名于 小 万物归焉而弗为主 可名于 大 是 以 圣人之能成大也 以其不为大 也 故能成 大 老子 第三十五章执大象 天下往 往而不害 安平太 乐与饵 过客止 道之出言 淡乎其无味 视 之 不足见 听 之 不足闻 用 之 不可既 老子 第三十六章将欲歙之 必固张 之 将欲弱之 必固强 之 将欲废之 必固举 之 将欲夺之 必固与 之 是谓微 明 柔 弱 胜刚强 鱼 不可脱于渊 国之利器不可以示 人 老子 第三十七章道常无为 而无不为 侯王若能守 之 万物将自化 化而欲作 吾将镇之以 无名之 朴 镇之以 无名之 朴 夫将不 欲 不欲以 静 天下将 自 正 老子 第三十八章上德不德 是以有 德 下德不失德 是以无 德 上德无为而无以为 上仁为之而无以为 上义为之而有以为 上礼为之而莫之应 则攘臂而 扔 之 故 失道而後德 失德而後仁 失仁而後义 失义而後礼 夫 礼 者 忠信之薄 而乱之首 前识者 道之华 而愚之始 是 以 大丈夫处其厚 不居其 薄 处其实 不居其 华 故 去 彼 取 此 老子 第三十九章昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈 万物得一以 生 侯王得一以为天 下 正 其 致之也 谓 天无以清 将恐裂 地无以宁 将恐废 神无以灵 将恐歇 谷无以盈 将恐竭 万物无以生 将恐灭 侯王无以正 将 恐 蹶 故 贵以贱为本 高以下为基 是 以 侯王自谓孤 寡 不 谷 此 非以贱为本邪 非 乎 故 至誉无 誉 是 故 不欲琭l 琭如 玉 珞l o珞如 石 老子 第四十章反者道之动 弱者道之用 天下万物生于有 有 生于无 老子 第四十一章上士闻道 勤而行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大 笑 之 不笑不足以 为 道 故 建言有 之 明道若昧 进道若退 夷道若 纇 l i 上德若谷 大白若辱 广德若 不 足 建德若 偷 质真若 渝 大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形 道 隐 无 名 夫唯道 善 始 且 成 老子 第四十二章道生一 一生二 二生三 三生万 物 万物负阴而抱阳 冲 气 以为和 人之所恶 唯 孤寡不 谷 而王公以为称 故 物 或损之 而 益 或益之 而 损 人之所教 我亦教 之 强 梁者不得其 死 吾将以为教 父 老子 第四十三章天 下 之至柔 驰骋天下之至坚 无 有 入无间 吾是以知无为之 有 益 不言之教 无为之益 天下希 及 之 老子 第四十四章名与身 孰 亲 身与货 孰 多 得与亡 孰 病 甚 爱 必大费 多藏必厚 亡 故知足不辱 知止不殆 可以长 久 老子 第四十五章大成若缺 其用不 弊 大盈若冲zh ng 其用不 穷 大直若屈 大巧若拙 大辩若 讷 静胜寒 躁胜热 清静为天 下 正 老子 第四十六章天下有 道 却走马以粪 天下无 道 戎马生于郊 罪 莫大於可欲 咎 莫大於欲得 祸 莫大於 不 知 足 故 知足之 足 常 足 矣 老子 第四十七章不出户 知天下 不窥牖y u 见天道 其出弥远 其知弥 少 是 以 圣人不行而知 不见而明 不为而 成 老子 第四十八章为学日 益 为道日 损 损之又 损 以 至于无 为 无 为 而 无不为 取 天下常以无 事 及其有 事 不 足以取 天 下 老子 第四十九章圣 人 恒无心 以百姓心为 心 善 者 吾善之 不善者 吾亦善 之 德 善 信 者 吾信之 不信者 吾亦信 之 德 信 圣人在 天下歙 歙 x 焉 为 天下浑其心 百姓皆 注 其耳目 圣人皆 孩 之 老子 第五十章出生入 死 生之徒 十有三 死之徒 十有三 人之生 动之于死地 亦 十有三 夫 何 故 以其生 生 之 厚 盖 闻 善摄生 者 陵 行 不避兕 虎 入 军 不被p 甲 兵 兕 无所投其角 虎 无所措其爪zh o 兵 无所容其刃 夫 何 故 以其无 死 地 老子 第五十一章道生之 德畜之 物形之 器成之 是 以 万物莫不尊 道 而贵德 道之尊 德之贵 夫 莫之命而常 自 然 故 道生之 德畜之 长之育之 亭之毒之 养之覆 之 生而不有 为而不恃 长而不宰 是谓玄 德 老子 第五十二章天下有 始 以为天下母 既得其母 以知其 子 既知其子 复守其 母 没 身 不 殆 塞其兑 闭其门 终身不 勤 开其兑 济其事 终身不 救 见小曰 明 守柔曰 强 用其光 复归其 明 无遗身 殃 是谓袭 常 老子 第五十三章使我介然有 知 行于大 道 唯 施y 是 畏 大道甚 夷 而人好 径 朝甚除 田甚芜 仓甚虚 服文彩 带利剑 厌饮食 财货有余 是谓盗 夸 非 道 也 哉 老子 第五十四章善 建者不拔 善 抱者不脱 子孙以 祭祀不 辍 修之于身 其德乃真 修之于家 其德乃余 修之于乡 其德乃 长 修之于国 其德乃丰 修之于天下 其德乃 普 故 以身观身 以家观家 以乡观乡 以国观国 以 天下观 天 下 吾 何以知 天下之 然哉 以 此 老子 第五十五章含 德 之 厚 比 於 赤 子 蜂蠆 ch i 虺 hu 蛇不 螫 sh 攫 ju 鸟猛兽不 搏 骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而 朘 zu 作 精之至 也 终日号h o而不 嗄sh 和之至 也 知和曰 常 知常曰 明 益生曰 祥 心使气 曰 强 物壮则老 谓之不 道 不道早 已 老子 第五十六章知者不言 言者不 知 塞其兑 闭其门 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 是谓玄 同 故 不可得而亲 亦 不可得而疏 不可得而利 亦 不可得而害 不可得而贵 亦 不可得而贱 故为天 下 贵 老子 第五十七章以正治 国 以奇用 兵 以 无事取天下 吾 何以知 其然哉 以 此 天下多忌讳 而民弥 贫 民多利器 国家滋昏 人多伎巧 奇物滋起 法令滋彰 盗贼多 有 故 圣人云 我无为 而民自 化 我好静 而民自 正 我无事而民自 富 我无欲而民自 朴 老子 第五十八章其政闷闷 其民淳 淳 其政察察 其民缺 缺 祸 兮 福之所 倚 福 兮 祸之所 伏 孰知其 极 其无正 正复为 奇 善复为 妖 人之迷 其日固 久 是 以 圣人方而不割 廉而不刿gu 直而不肆 光而不 耀 老子 第五十九章治人事天 莫若啬 夫唯啬 是谓早 服 早服谓之重积德 重积德 则无不 克 无不克 则 莫知其 极 莫知其极 可以有 国 有国之母 可以长 久 是 谓 深根固柢 长生久视之 道 老子 第六十章治大国 若烹小 鲜 以道莅天下 其鬼不 神 非其鬼不神 其神不伤人 非其神 不伤人 圣人亦不伤 人 夫 两不相 伤 故 德交归 焉 老子 第六十一章大 国者下 流 天下之 牝 天下之 交 也 牝常以静胜 牡 以静为 下 故 大国以下小 国 则取小 国 小国以下大 国 则取于大 国 故 或下以 取 或下而 取 大国不过欲兼畜 人 小国不过欲入事 人 夫 两者各得其所欲 大 者 宜为下 老子 第六十二章道者 万物之 奥 善人之 宝 不善人之所 保 美言可以市 尊 美行可以加 人 人之不善 何弃之 有 故 立天子 置三公 虽有拱璧以先驷 马 不如坐进此 道 古之所以贵此道者何 不 曰 求以得 有罪以免邪 故 为 天下贵 老子 第六十三章为无为 事无事 味无味 大小多少 报怨以 德 图 难 於其易 为大于其细 天下难事 必 作于易 天下大事 必 作于细 是 以 圣人终不为 大 故能成 其 大 夫 轻诺必寡信 多易必多难 是 以 圣人犹 难 之 故 终无难 矣 老子 第六十四章其安易持 其 未兆易 谋 其脆易破 其微易散 为之于未有 治之于未乱 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足 下 为者败 之 执者失 之 是 以 圣人无 为 故无败 无 执 故无 失 民之从事 常于几成而 败 之 慎 终 如 始 则无败事 是 以 圣人欲不欲 不贵难得之 货 学不学 复 众人之所过 以 辅 万物之自然 而 不敢为 老子 第六十五章古之善为道 者 非以明 民 将以愚 之 民之难 治 以其智 多 故 以智治国 国之贼 不 以智治国 国之福 知此两 者 亦稽式 常知稽 式 是谓玄 德 玄德深 矣 远 矣 与物反 矣 然 後 乃至 大 顺 老子 第六十六章江海所以能为百谷王 者 以其善 下 之 故能为百谷王 是 以 圣人欲上民 必以言 下 之 欲先民 必以身 後 之 是 以 圣人处上而民不 重 处前而民不 害 是 以 天下乐推而不厌 以其不 争 故 天下莫 能 与之争 老子 第六十七章天 下 皆谓我道大 大而不 肖 夫唯不 肖 故 能 大 若肖 久矣 其细也 夫 我有三宝 持而保 之 一曰慈 二曰俭 三曰不敢为 天下先 夫 慈 故能勇 俭 故能广 不敢为 天下先 故能成 器 长zh 今 舍慈且 勇 舍俭且 广 舍後且 先 死 矣 夫 慈 以战则 胜 以守则 固 天将救 之 以慈卫 之 老子 第六十八章善为士者不 武 善 战者不 怒 善胜敌者不 与 善用人者为之下 是谓不争之 德 是谓用人之 力 是谓配 天 古之极 也 老子 第六十九章用兵有 言 吾 不敢为主而为客 不敢进寸而退尺 是 谓 行无行 攘无臂 扔无敌 执无兵 祸 莫大于 轻 敌 轻敌几丧吾 宝 故 抗兵相若 哀者胜 矣 老子 第七十章吾 言 甚易知 甚易行 天下莫能知 莫能行 言有宗 事有君 夫唯无 知 是以我不知 知 我者希 则 我者贵 是以 圣人被 褐 怀 玉 老子 第七十一章知不知 尚 矣 不知知 病 矣 是以圣人不 病 以其病 病 夫唯病 病 是以不 病 老子 第七十二章民不畏 威 则 大威至 无 狭 其所居 无 厌 其所生 夫唯不 厌 是以不 厌 是 以 圣人自 知 不自 见 现 自 爱 不自贵 故 去 彼 取 此 老子 第七十三章勇于敢则杀 勇于不