2016年北京电影学院中国电影史考研辅导讲义.doc

全心全意 因才思教2016年北京电影学院中国电影史考研辅导班笔记讲义汇编现实主义真实性和革命主义文艺倾向性的结合。表现为两种道路:1、 现实主义基础下的写实原则 ，能不能真实具体的反应三十年代现实是区别新旧现实主义的基本原则。三十年代民族矛盾、阶级矛盾尖锐，优秀作品成功之处是通过电影这一艺术手段，生动的把真实显现在银幕上。夏衍是现实主义道路下走写实风格的典型代表。狂流以写实的笔触，写长江大水给人民生活带来的灾难。春蚕以近生活流方式记录三十年代农民丰收下反得丰灾得残酷现实。2 、 现实主义基础下与浪漫主义结合。田汉、孙瑜为代表，他们得作品也反映了三十年代社会现实，但是充分利用浪漫主义诗情、激情。影片:大路 风云儿女等。2 电影公司的变化（左翼时期电影公司的变化）明星 、 联华 、 天一 、 艺华四家主要，此外，电通影片公司、新华影片公司也是有成就的制片公司。明星影片公司1932啼笑因缘损失；1933 夏衍编剧程步高导演狂流 ，沈西苓女性的呐喊 ；1934 郑正秋有声片姊妹花，10月在当局压力下解除夏衍等人的编剧顾问职务。公司改组，恢复编剧委员会，实行“为时代服务”方针，拍生死同心压岁钱十字街头马路天使，抗战爆发后，八一三战火使公司枫林桥制片厂摧毁，明星公司结束历史。联华影片公司过程：1927 年创办华北电影公司，下辖 20 多家电影院在北方五省；1930 年 10 月，在华北电影公司、黎民伟的民新影片公司基础上又合并大中华百合影片公司、上海影戏公司，成立了联华影业制片印刷有限公司，1932年改为联华影业公司。曾以“复兴国片”旗号引人注目，但抗战爆发后建立8年的联华公司也告终结。创作方针：提倡艺术、宣扬文化、启发民智、挽救影业代表作： 古都春梦 野草闲花 （1930 孙瑜） ，1932-1934 年共上映 40 部影片，全是无声片：卜万苍的恋爱的义务 一剪梅 桃花泣血记 ；蔡楚生的南国之春以优美热情而为人称道；孙瑜的小玩意吴永刚的神女。配音片也以默片的创作原则为基础：如蔡楚生渔光曲，孙瑜的大路，孙师毅编剧蔡楚生导演新女性，费穆、罗明佑导演天伦。联华公司的无声片创作在具有重要价值，被称为当时电影的“新派”。天一影片公司30 年代生存独特的制片公司，因是兄弟联合经营，开销较别公司少，管理灵活，特别是创作成片多在南洋经营的影院上映，没有竞争对手。以有声片制作为多，并且较多摄制才子佳人、民间故事类影片，比较受下层民众欢迎。在香港分厂摄制的粤语片在南洋和粤语地区广受欢迎。抗战爆发后，迁往香港，以后改名南洋影片公司。艺华影业公司成立于1932年10月，它的出现打破了三足鼎立局面。创立者：上海滩黑社会风云人物严春堂投资挂名，邀请田汉帮忙筹建。田汉请了阳翰生、夏衍等左翼人士，被认为是左翼电影运动的生力军。创作方针：反帝反封建。代表作：民族生存肉搏结果：1933 年 11 月遭到国民党特务组织的袭击并捣毁，由于黑社会背景继续经营扩大，左翼倾向仍据主导，1935年田汉、阳翰生被捕改变创作方向。3 电影理论与批评的建立和发展（见理论部分）4 重点编导演：夏衍、洪深、沈西苓、袁牧之、田汉、蔡楚生、吴永刚、费穆等夏衍（ 1900-1995 ）5 代表影片： ： 渔光曲 春蚕 狂流 姊妹花 桃李劫 风云儿女 都市风光 马路天使 大路 神女等影响：1、改变了电影创作的方向。从20年代的商业潮流左右到某种程度上的反帝反封的时代进步之路，使电影肩负起了文化的使命，高扬了电影的文化创造精神；2、现实了进步电影的主导地位；3、确立了现实主义的创作方向。倡导关注现实反映现实的社会时代精神；现实主义新潮流： ： （为什么说 0 30 年代是现实主义的 ）1，面向现实、群众的基本风格2，银幕上充满浓郁时代气息和民族特色的美学特征，拉开与 20 年代“影戏”美学距离；3，表演风格的变化上，有了对社会现实问题的深广开掘；4，剧作样式上的戏剧式结构，人物形象的性格真实和人物类型丰富；5，讲究细节，对比手法，电影语言新尝试。4、大大提升了电影创作的质量。（一批优秀影片）在剧作形态、导演技巧、摄影艺术、表演方法等都体现了一种继承基础上的创新；5、呈现出活泼多样的个人银幕风格。孙瑜：浪漫主义的诗化风格小玩意大路野玫瑰蔡楚生：借鉴民族传统叙事艺术的通俗化风格渔光曲迷途的羔羊沈西：长于创造动态语言和场景再造风格乡愁十字街头吴永刚：清新淡雅素描风格神女浪淘沙程步高：细腻质朴的写实风格狂流春蚕费穆：注重创造哲理意象的写意风格香雪海狼山喋血记评价：（为什么说 30 年代是中国电影第一次高潮？）1 ，电影形态无声有声无声成熟：神女有声兴盛：马路天使第一次和世界接轨2 ，表现内容接触现实生活，取代神怪和娱乐现实疾苦与激愤，第一次呈现呼应时代神经和民心期盼艺术创作商业投机3 ，艺术形式自觉追求创新，吸取世界优长，探索民族化技巧进步，叙事流畅，造型表意，民族风格呈现一批思想内容和艺术质量高影片标志着迈入新时期4 ，创作方法改变单一，影戏继续发展，内涵增加多样创作方法，变化色彩，对外来电影吸取不再是戏剧附庸与茶楼戏院娱乐物5 ，整体社会形象摆脱于世消极消闲，树立影响世道人心的文化角色摆脱末流被漠视，强化独立位置艺术形象站在社会改造前沿，呼应时代使命感 左翼电影继承民族传统两种倾向1、影戏传统:蔡楚生继承了郑正秋，又发展了三点。 钟书 P392、吴永刚 民族文化，意境派。 钟书 P40抗战电影（37-45）特殊阶段物质基础创作心态观影要求已经不可能成为一种单纯的“艺术”或“娱乐”结束30 年代繁荣局面，导致创作和生产格局改变发展阶段：国统区、租界区、沦陷区、抗日根据地四种区域并存一，国统区：两个时期，三家机构上海撤出、武汉时期、重庆时期“中制”、“中电”、西北影业公司服务于民族战争的抗日宣传片，正面描写两大类：新闻记录片和故事片。20 部故事片和 100 多部记录片中制：（国统区最大）武汉时期，三部保卫我们的土地（史东山）八百壮士（杨翰笙、应云卫）热血忠魂重庆时期，八部塞上风云（应云卫）胜利进行曲（史东山）东亚之光中电：武汉时期只有记录片重庆：