福建省晋江市养正中学2019_2020学年高二历史上学期第二次月考试题.docx

福建省晋江市养正中学2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题 一、选择题（32题，每题1.5分，共48分）1公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，慧星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么慧星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时A君权神授观念受到彻底批判B形成了君主专制中央集权制C儒家思想成为主流意识形态D出现了以人为本的人文精神2晋文公召周天子参加践土会盟，春秋记之为“天王(天子)狩(视察)于河阳”；臣杀君，子杀父，春秋一律写成“弑君”、“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”A注重对历史人物的评价B表达对礼乐秩序的倡导C强调对社会变革的赞赏D寄寓对中央集权的诉求3、墨子里有这样一段话，巫马子对墨子说：“我与你不同，我不能兼爱。我爱邹国人胜过越国人，爱鲁国人胜过邹国人，爱我家乡的人胜过鲁国人，爱我家族的人胜过家乡人，爱我的双亲胜过家族人，爱我自己胜过爱我双亲。”据此判断，巫马子属于A道家B儒家C法家D墨家4地震发生后，某皇帝第一反应是认为自己得罪了上天，并下“罪己诏”检讨自己的施政得失。这一行为反映了A“敬天保民”思想B“为政以德”思想C“君轻民贵”思想D“天人感应”思想5、汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时A儒学正统地位受到了冲击B法律更加注重以人为本C儒学哲学化倾向日趋明显D礼法并施思想有所发展6宋明时期的设计文化，由汉唐时代追求的雄浑壮美，转向静寂典雅、精致内敛的意境之美，讲究秩序稳定，公正规范，并逐步成为一种时代风尚。这一变化反映出A理学思想影响社会文化生活B商品经济的繁荣和发展C门阀士族喜好决定世风转移D传统文化价值观被屏弃7宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期A皇权借助儒学进一步扩张B国家权力全面深入了基层社会C理学逐渐成为了官方哲学D儒学丧失了社会道德教化功能8、唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈A吸收融合佛教道教思想B迎合君主专制集权需求C主张重振儒学正统地位D论证伦理秩序的合法性9、黄仁宇的万历十五年中说：“(李贽的学说)被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是A封建专制统治下的文化钳制B李贽缺乏创造的决心和能力C社会不具备接受改造的条件D没有出现可供他借鉴的思想10、梁启超在中国近三百年学术史一书中，把顾炎武视为清代学术开山之第一人，认为顾炎武对清代思想界具有深远影响。梁启超如此评价主要是因为顾炎武A批道学、离经叛道的思想观点B谈心性、分权众治的治国方略C明义理、扶植纲常的价值取向D兴实学、明道救世的经世主张11、明朝万历十二年(1584年)，意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现，甚至万历皇帝也令人绘制了坤舆万国全图。这批地图 图4 坤舆万国全图(翻刻版) A冲击了中国士人的思想世界B动摇了天朝上国的陈腐观念C带动了中西文化的长期交流D诱导了对外政策的根本转变12、中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵日益丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是 五经博士；楷书；神农本草经 架火战车；明夷待访录；西游记 天问；司南；稷下学宫 玄秘塔碑；“三吏”、“三别”；金刚经 ABCD13、明朝中后期，刊刻通俗书籍的民间坊肆，发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品，且配有大量版画。这种新文学样式出现的主要原因是A民众消费观念变化B雕版印刷技术改进C佛教影响逐渐增强D市民阶层日益扩大14 19世纪60年代以前，仅有少数学者译介西方物理学著作。此后，格物入门(1868)、电学全书(1879)格物测算(1882)等物理学专著相继翻译出版，物理教育在中国逐渐发展起来。导致此现象的主要原因是A洋务运动的推动B西方自然科学的发展C科举制度的改革D近代大学的广泛建立15 1902年，梁启超撰写了古议院考，提出“洪范之卿士，孟子之诸大夫，上议院也；洪范之庶人，孟子之国人，下议院也”，认为上古时期的中国就已经萌生了议院制度的雏形。由此可知，梁启超A鼓吹西学中源减少变法阻力B认为古代政治比西方优越C托古改制宣传民主共和思想D为立宪运动寻找历史依据16严复的译作天演论既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的从林法则相联系。严复此举意在A警醒国民变革图强B抨击列强弱肉强食C宣传科学开启民智D倡导革命救亡图存17新文化运动的倡导者钱玄同认为“准有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”；鲁迅甚至提出“汉字不灭，中国必亡”。材料反映了当时些知识分子A对社会改良主张存在偏颇极端B发扬民主科学精神质疑传统C结合了本国国情研究实际问题D积极响应“文学革命”号召18从兴中会、同盟会开始，国民党始终是一个以少数知识精英为主的集合体，不是会党，就是海外华侨；直到1924年以后，国民党才发展为一个开放的、具有广泛政治动员能力的现代型政党。这一变化主要是基于A中国政党政治的成熟B军阀割据政治环境较为宽松C“三大政策”的推动D孙中山加强了革命领导核心19孙中山在谈到民族问题时说：“自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放，使中华民族与世界所有各民族同立于自由平等之地。”这表明，此时的孙中山A强调普遍平等民权B极力宣传反清排满主张C主张推翻封建帝制D明确提出反对帝国主义20 20世纪20年代后期，毛泽东指出：“每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们(农民)葬入坟墓。”基于这种认识，中国共产党A主张国共合作建立革命统一战线B确定了反帝反封建的革命目标C开辟了工农武装割据的革命道路D明确了农民阶级的革命领导权21“中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤，而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义”。毛泽东的这一论述最有可能出自A井冈山的斗争B中共七大报告C新民主主义论D论人民民主专政22、苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底A适应现实需要追求功利B研究重心转向人和社会C强调人的价值和决定作用D追求知识及人的自我约束23、公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊A思想学术走向没落B诡辩亦为社会需要C智、诡界限逐渐消失D个人主义有泛滥迹象24、文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却是真实的人生，一些以朝圣或形容神迹的故事，其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴A否定天主教会权威B推动了信仰的自由C追求人的自身价值D恢复古典传统文化25、日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是大大简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在A有利于强化封建君主的权威B促进资产阶级民主共和政体兴起C推动了资本主义经济的发展D改革使国王成为教会的最高首领26、伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰A汲取儒学思想，维护法国社会秩序 B借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念C倡导文化多元性，促进东西方交流 D受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化27、孟德斯鸠1721年完成的波斯人信札是法国最早的哲理小说，叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活，小说当年就出了四版，还有若干伪版。之后著名的哲理小说有伏尔泰的老实人和狄德罗的拉摩的侄儿等。哲理小说A表达了对理性王国的失望B扩大了启蒙思想的影响C揭露了资本主义社会矛盾D提出了解决社会问题的方案28社会契约论认为：社会契约是人民之间一种相互结合的行动，也是人民自由协议的结果在由契约结成的国家里，由于国家体现了全体公民的共同意志，因此人民当然拥有国家的主权。这一言论A科学的分析了国家产生的原因B有力的批判了“君权神授”理论C体现了法律面前人人平等D为全人类描绘了美好政治蓝图29康德主张“理性的思考和独立的判断”，卢梭却认为“依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常”。这表明A康德比卢梭更倾向于理性B矛盾无处不在C卢梭认为理性主义已经过时D人文精神丰富多彩30、18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这段材料突出的表现了A启蒙运动具有广泛社会基础B近代自然科学知识逐渐普及C近代教育促进了科学发展D科学观念推动了人文精神的发展31“风雪里一个满身乌黑的小东西，扫呀，扫呀在那里哭哭啼啼！因为我原先在野地里欢欢喜喜，我在冬天的雪地里也总是笑嘻嘻。”英国诗人威廉布莱克在经验之歌中用组歌描绘了扫烟囱孩子，从侧面反映了工业化初期的英国社会。这首诗歌A以浪漫主义风格表达不满情绪B以现实主义笔触揭露社会黑暗C以现代主义手法表现自我追求D以印象主义技巧展现真实历史32严伯钧的西方艺术课中描述一种独特的美术风格：“热情奔放、极具冲突感，场面混乱但乱中有序。视觉上会给人造成强烈不安的感觉。表现了追求个性解放，反对权威、传统和古典模式，强调个人情感的真实表达。”下列哪幅绘画作品能体现上述风格二、主观题（共3题，33题25分，34题12分，35题15分，共52分。）33、阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一 世界科学中心转移 世界科学中心 依据 汤浅光朝(日)：平凡社年表 赵红州：自然科学大事年表 意大利 15401610年 15401620年 英国 16601730年 16601750年 法国 17701830年 17601840年 德国 18101920年 18401910年 美国 1920年至今 1910年至今 摘编自潘教峰五要素影响世界科学中心转移 材料二 从鸦片战争到1895年，清政府主要引进军事技术和少数相关技术，对西方技术体系一知半解，未发展机器制造等基础技术和基础工业。这样，技术上落入“引进落后再引进再落后”的循环。从1895年到1949年，国家陷入社会动荡与民族生存危机，国家的大量财政收入用于各种战争。从光绪新政到孙中山的实业计划，国家决定全面接受西方技术与科学，促进工业化建设。然而，各种举措都因为国家积贫积弱、社会动荡与日本侵华战争而难以彻底落实。 据张柏春近现代中国科技发展的阶段特征等 (1)根据材料一并结合所学知识，分析近现代世界科学中心转移的特点。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出近代中国科技发展的两大阶段，并简要指出阶段特征，分析各自的成因。(14分) (3)综合上述材料及所学知识，指出世界科学中心转移对中国的影响。(5分)34、阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 18611929年中国社会出现的主要“口号” 时期(年) 口号 18611899 中体西用；立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺；实业救国；变法自强，君主立宪 19001909 预备立宪；驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 19101919 尊孔复古；民主与科学；打倒孔家店；外争国权，内惩国贼 19201929 打倒列强除军阀；以俄为师；打土豪，分田地 阅读上表，任选两个时段的“口号”拟定出一个具体论题，并结合所学知识对其加以阐述。(要求：论题明确，阐述须史论结合)35、 (15分)文艺复兴是近代西方重要的思想解放运动，胡适认为中国历史发展进程中也有几次文艺复兴。阅读下列材料： 材料一 “从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次。唐代一批伟大诗人的出现，与此同时的古文复兴运动，以及作为印度佛教的中国改良版的禅宗的产生这些代表中国文化的第一次复兴。11世纪的伟大改革运动，随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教，宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴。 胡适中国的文艺复兴 材料二 我说我们在北京大学的一般教授们，在四十年前在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动不过我个人倒希望叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。 1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲 材料三 一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上是都是“传统的创造性转化”。 沈永刚论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承 材料四 新文化时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都面临着一个追求思想解放与社会变革的时代，这两个时代的社会精英们都完成了历史赋予的使命，在传统之中开辟出一片新的思想与文化。 文艺复兴与新文化运动的比较基于文化现代化的视角 完成下列要求： (1)据材料一并结合所学知识，分别归纳中国三次“文艺复兴”的主要表现。(5分) (2)结合所学知识指出材料二中“中国文艺复兴运动”是什么？据材料三，理解这场运动为什么叫作“中国文艺复兴运动”？(7分) (3)据材料四并结合所学知识，指出这两个时代的社会精英们所“开辟出一片新的思想与文化”的内涵分别是什么？(3分)养正中学2019年秋高二年历史学科第二次月考试题1、【考点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；先秦；第2课 诸侯纷争与变法运动；文献史料型选择题（精选）【解析】题干中晏婴认为国君实行德政则无需怕彗星，再结合孔子的德政思想存有爱惜民力的含义，故选D项；君权神授观念受到彻底批判是在近代被民权、民主思想取代，排除A项；君主专制中央集权制开始起步是在战国时期的商鞅变法，而晏婴生活在春秋时期，排除B项；儒家思想成为主流意识形态是在西汉武帝以后，排除C项。【答案】D2、【考点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；第2课 诸侯纷争与变法运动；先秦；文献史料型选择题（精选）【解析】题干中的“春秋笔法”对“杀”的不同表现方式，体现了孔子希望重塑西周的礼乐制度，故选B项；题干不是评价历史人物，而是对用礼乐制度的标志进行评判，排除A项；孔子是保守主义者，反对过激的社会变革，排除C项；中央集权是在战国商鞅时期起步的，孔子处于春秋时期，排除D项。【答案】B3、【考点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；第2课 诸侯纷争与变法运动【解析】根据血缘亲疏的远近实行有等级差别的爱，是儒学倡导的“仁”的内涵，故选B项；道家主张据无为、齐物等，排除A项；法家主张法治、集权，排除C项；墨家主张兼爱、非攻，排除D项。【答案】B4、【考点】汉代儒学成为正统思想；汉朝；汉武帝加强中央集权的措施；文献史料型选择题（精选）；上海地区试题【解析】据材料“地震发生后，某皇帝第一反应是认为自己得罪了上天”说明天与皇帝之间的联系，符合“天人感应”，故选D项；材料说明皇帝与天的关系不是“保民”，排除A项；材料“地震发生后，某皇帝第一反应是认为自己得罪了上天检讨自己的施政得失”说明是上天影响皇帝行为不是皇帝的施政主张，排除B项；材料体现的皇帝与天的关系不是君民关系，排除C项。【答案】D5、【考点】汉代儒学成为正统思想；文献史料型选择题（精选）【解析】材料体现从汉武帝罢黜百家独尊儒术到曹操认为法律和礼共同扮演管理国家的重要角色，故选D项；汉武帝后儒家学说成为正统思想，排除A项；封建社会的法律为君主服务，强调礼无非是为稳定政局服务，排除B项；魏晋时期三教合流推动儒学出现哲学化倾向，排除C项。【答案】D6、【考点】宋明理学【解析】由材料“由汉唐时代追求的雄浑壮美，转向静寂典雅、精致内敛的意境之美，讲究秩序稳定，公正规范，并逐步成为一种时代风尚”可知宋明时期由于受到理学规范的影响，人们追求规范、有序的生活风尚，故选A项；材料强调的是思想而非经济的发展，排除B项；“决定”表述过于绝对，排除C项；理学继承和发展了中国传统文化价值观，排除D项。【答案】A7、【考点】宋明理学；文献史料型选择题（精选）【解析】据材料“宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的圣谕成为乡约的重要内容”得出皇权借助儒学进一步扩张，故选A项；材料说明儒学的社会道德教化功能加强，皇帝利用儒学进一步扩张，而不是国家权力全面深入了基层社会，排除B项；理学逐渐成为了官方哲学是在南宋以后，排除C项；材料说明儒学的社会道德教化功能加强了，排除D项。【答案】A8、【考点】宋明理学【解析】材料中韩愈主张“抑佛抑道”，魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机，这引起很多儒士的不满，主张重振儒家正统地位，故选C项；“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”韩愈主张灭佛抑道而不是吸收融合佛道，排除A项；韩愈批评皇帝崇佛，“迎合”说法不对，排除B项；材料没体现伦理秩序的合法性问题，排除D项。【答案】C9、【考点】明清之际的儒学思想；因果关系型选择题（精选）【解析】“他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条”思想源于社会政治经济，故选C项；“学说有如此局限”的根源是社会，“他的学说破坏性强，建设性弱”无法体现文化专制，排除A项；“他没有创造一种思想体系去代替正统的教条”是客观现象，不是主观理由，排除B项；“李贽的学说”的时代西方文化已经东传，排除D项。【答案】C10、【考点】明清之际的儒学思想；维新思想；文献史料型选择题（精选）【解析】根据史实可知顾炎武讲究经世致用，否定道学空谈，因而梁启起视之为清代学术开山之第一人，故选D项；材料中梁启超主要肯定顾炎武在学术方面的成就，A项主要是思想方面的内容，且批道学、离经叛道属于李贽的内容，排除A项；材料中梁启超主要肯定顾炎武在学术方面的成就，B项主要是思想方面的内容，排除B项；顾炎武反对封建伦理纲常，并非扶植纲常，排除C项。【答案】D11、【考点】明清之际的儒学思想；历史地图型选择题（精选）【解析】这批地图内容与中国传统思想观念中的世界认知不同，当它们印刷之后，会冲击中国士人的思想世界，故选A项；根据所学知识可知，这些地图冲击了中国的思想世界，但并未动摇天朝上国的传统观念，排除B项；由于明清时期实行海禁政策，这批地图未能带动中西文化的长期交流，排除C项；明清时期的闭关锁国政策愈发严重，外交政策没有出现根本性改变，排除D项。【答案】A12、【考点】古代中国的科技成就；中古跨朝代选择题；判断对错型选择题（精选）；排列组合型选择题（精选）【解析】出现于汉朝，出现于明清时期，出现于战国时期，出现于唐朝，正确的时间顺序为，选择C项符合题意。【答案】C13、【考点】古代中国的文学成就；明朝；因果关系型选择题（精选）【解析】明朝商品经济的发展，市民阶层的壮大，推动文学作品世俗化发展，故选D项；民间消费观念的变化是原因之一，不是主要原因，排除A项；雕版印刷术的改进主要是在宋代，明朝活字印刷术普及，排除B项；材料中“刊刻通俗书籍的民间坊肆，发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品，且配有大量版画”是文学作品世俗化的表现，而且儒家思想是正统思想，佛教的影响不会逐渐增强，排除C项。【答案】D14、【考点】中体西用思想；因果关系型选择题（精选）【解析】由材料“19世纪60年代以前”西方物理学著作翻译较少，在19世纪60年代之后，一系列物理学翻译著作相继出版，体现了第二次鸦片战争后，地主阶层对于西方技术的学习，故选A项；西方科学的发展无法解释中国前后两个时期学习态度的转变，排除B项；科举制的考查内容主要是儒家经典，与科学发展无关，排除C项；洋务运动时期创办京师同文馆，大学广泛建立与史实不符，排除D项。【答案】A15、【考点】维新思想【解析】据材料“1902年，梁启超认为上古时期的中国就已经萌生了议院制度的雏形”结合所学维新变法运动可知是为立宪运动寻找历史依据，故选D项；材料“上古时期的中国就已经萌生了议院制度的雏形”说明议院在中国萌生早但不能说源于中国，排除A项；材料没有中学与西学的比较，排除B项；梁启超宣传的君主立宪不是民主共和，排除C项。【答案】D16、思想；戊戌维新运动；文献史料型选择题（精选）【解析】“以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的从林法则相联系”表明严复此举意在警醒国民变革图强，故选A项；不是抨击，而是主张变法图强，改变被列强压迫的状况，排除B项；“天演论既不同于达尔文的生物进化论”主旨不是宣传科学，排除C项；严复主张变法图强，而非革命，排除D项。【答案】A17 【考点】新文化运动【解析】依据材料“准有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”；鲁迅甚至提出“汉字不灭，中国必亡”，这些反映了新文化运动中存在对中国传统文化的绝对否定，其社会改良主张存在偏颇极端，故选A项；材料反映的是对中国传统文化的绝对否定，而非质疑，排除B项；材料反映新文化运动中对中国传统文化的绝对否定，并未结合中国的国情，排除C项；“文学革命”是提倡白话文而非对中国传统文化的绝对否定，排除D项。【答案】A18、【考点】孙中山的三民主义；文献史料型选择题（精选）【解析】根据材料“1924年以后，国民党才发展为一个开放的、具有广泛政治动员能力的现代型政”，受到了1924年“联俄、联共、扶助农工”三大政策的影响，故选C项；二十世纪初，中国的政党政治尚处于起步阶段，排除A项；辛亥革命后，北洋军阀统治逐渐走向反动、割据，排除B项；材料强调国民党“开放的、具有广泛政治动员能力的现代型政党”，排除D项。【答案】C19、【考点】孙中山的三民主义；文献史料型选择题（精选）【解析】“凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放”体现追求民族解放明确反对帝国主义，故选D项；“普遍平等民权”是民权主义的发展，排除A项；“反清排满”是旧三民主义中民族主义内容，排除B项；“推翻封建帝制”是旧三民主义民权主义的内容，排除C项。【答案】D20、【考点】毛泽东思想【解析】题干中20年代后期、在农村进行反帝反封建斗争符合1927年后毛泽东开辟工农武装割据道路的史实，故选C项；主张国共合作建立革命统一战线是中共三大，是在20世纪前期，排除A项；明确反帝反封建目标在1922年的中共二大，排除B项；农民阶级是民主革命的同盟军，领导阶级是无产阶级，排除D项。【答案】C21、【考点】毛泽东思想【解析】“而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义”表明是新民主主义理论，集中体现在新民主主义论中，故选C项；井冈山的斗争是毛泽东思想形成时期的著作，没有涉及新民主主义理论 ，排除A项；毛泽东在中共七大报告中主要论述建立联合政府，排除B项；论人民民主专政是指导社会主义革命，丰富马克思主义的国家学说，排除D项。【答案】C22、【考点】西方人文精神的起源【解析】据材料“揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲”及所学得出追求知识及人的自我约束，故选D项；适应现实需要追求功利是智者学派的特点，排除A项；智者学派强调人的价值和决定作用，提出“人是万物的尺度”，排除B项；研究重心转向人和社会是智者学派与自然学派的区别，排除C项。【答案】D23、【考点】西方人文精神的起源；文献史料型选择题（精选）【解析】公元前5世纪中叶，古希腊思想文化繁荣发展，故A项错误；B选项不符合史实，故B项错误；C选项表述错误，故C项错误；由材料“某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术”可知个人主义的泛滥，故D项正确。【答案】D24、【考点】文艺复兴；第8课 西欧的思想解放运动【解析】文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，结合材料“表现的往往却是真实的人生”，故选C项；文艺复兴批判了天主教会而没有否定其权威，排除A项；宗教改革推动了信仰的自由，排除B项；恢复古典传统文化是“外衣”，其实质是资产阶级的思想解放运动，排除D项。【答案】C25、【考点】宗教改革；第8课 西欧的思想解放运动；文献史料型选择题（精选）【解析】根据材料“二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由会众投票选举”产生”结合所学内容，可知民主教会建立的深远意义在于促进资产阶级民族共和政体兴起，故选B项；材料体现民主，与有利于强化封建君主的权威不符，排除A项；材料民主，与资本主义经济的发展不符，排除C项；经过改革，日内瓦成为了政治和教会合为一体的神权国家，而加尔文也因此成为了日内瓦城最高的统治者，改革使国王成为教会的最高首领不符，排除D项。【答案】B26、【考点】启蒙运动；第8课 西欧的思想解放运动；文献史料型选择题（精选）【解析】由材料中，伏尔泰之所以赞赏儒家文化，是因为认为儒家文化“是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜”，可以判断，伏尔泰借助中国儒家文化打击专制制度和宗教观念，故选B项；伏尔泰借助儒家思想，不是为了维护法国现有社会秩序，而是对旧制度、旧秩序的冲击，排除A项；材料中并没有要把中国文化用于欧洲，把欧洲文化用于中国的文化交流，排除C项；伏尔泰是利用中国儒家文化反对旧制度，是儒家文化是中国文化的一部分，没有“深刻”影响，目的更不在于中国传统文化的弘扬，排除D项。【答案】B27、【考点】启蒙运动；第8课 西欧的思想解放运动【解析】注意材料的时间、人物，结合时代背景可知，哲理小说的传播扩大了启蒙思想的传播，故选B项；浪漫主义文学反映了对资本主义理性王国的失望，排除A项；这一时期是法国的封建时期，资本主义社会还没建立，排除C项；材料中的哲理小说没看出提出解决社会问题的方案，据我们所学可知，孟德斯鸠的论法的精神、伏尔泰的哲学通信提出了解决社会问题的方案，排除D项。【答案】B28、【考点】启蒙运动；第8课 西欧的思想解放运动【解析】材料“在由契约结成的国家里，由于国家体现了全体公民的共同意志”体现了国家是有社会契约构成的，故有力批判了“君权神授”，故选B项；材料中主要针对君主专制和君权神授提出了社会契约和人民主权，并未科学分析国家产生的原因，排除A项；材料中并未有关于法律的描述，排除C项；启蒙运动的政治蓝图多为资产阶级描述而非全人类，排除D项。【答案】B29、【考点】启蒙运动；第8课 西欧的思想解放运动【解析】无论是理性还是感性都强调了人的作用肯定人的价值，故符合人文主义精神多样，故选D项；启蒙运动的核心就是理性，而理性的概念的丰富多彩的，作为启蒙运动的代表人物康德和卢梭的思想都会体现理性，卢梭肯定理论的价值但是否定理性是万能的，故需要感性作为补充，双方在理性问题上不存在对比，排除A项；根据上述分析，康德和卢梭作为启蒙思想家，其思想有差异但是不存在本质的分歧和矛盾，排除B项；根据上述分析卢梭不否定理性，只是否定理性的绝对作用，主张感性作为补充，排除C项。【答案】D30、【考点】启蒙运动；经典力学；第8课 西欧的思想解放运动；文献史料型选择题（精选）【解析】据材料“尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务”可知牛顿物理学等新兴课程促进了人文精神的发展，故选D项；据材料“学生”“大学”可知广泛的社会基础说法错误，排除A项；据材料“学生”“大学”不能得出自然科学知识的普及，排除B项；材料强调的是牛顿物理学等新兴课程促进了人文精神的发展，而不是近代教育促进了科学发展，排除C项。【答案】D31【考点】19世纪以来世界文学的主要成就；文献史料型选择题（精选）【解析】“风雪里一个满身乌黑的小东西，扫呀，扫呀在那里哭哭啼啼！因为我原先在野地里欢欢喜喜，我在冬天的雪地里也总是笑嘻嘻。”体现发掘人类的感情世界，塑造鲜明的人物形象，构思具有丰富的想象力的浪漫主义风格，表达诗人对工业革命的不满，故A项正确；材料体现发掘人类的感情世界，塑造鲜明的人物形象，构思具有丰富的想象力的浪漫主义风格，不是现实主义风格，故B项错误；现代主义的特点是反传统和反理性，重视艺术家的自我感受和自我表现，材料体现的是浪漫主义风格，故C项错误；印象主义强调的是捕捉光和色之下世界万物的“瞬间印象”，表现微妙的色彩变化，材料体现的是浪漫主义风格，故D项错误。【答案】A32【考点】19世纪以来世界有代表性的美术作品；图片史料型选择题（精选）【解析】“表现了追求个性解放，反对权威、传统和古典模式，强调个人情感的真实表达”表明是浪漫主义风格，自由引导人民是浪漫主义风格，故选A项；拾穗者是现实主义风格，不是浪漫主义风格，排除B项；镜中的少女是现代主义风格，排除C项；日出印象是印象派，不是浪漫主义风格，排除D项。【答案】A33【答案】(1)集中于欧美国家；先后出现五个中心；受经济地位的影响。(6分，答出3点。其他言之成理亦可) (2)1840至1895年：特征：侧重引进西方军事和生产技术。(3分)成因：两次鸦片战争的影响；对西方科技的认识不全面；“中体西用”思想的影响。(答出2点即可，4分) 1895至1949年：特征：全面接受西方科技，但成效不大。(3分)成因：民族危机的加深；政府的推动；工业化建设的需要；战乱频繁，政局动荡。(4分，答出2点即可) (3)对外交流对象的变化；对外政策的变化；近代向西方学习的内容变化；救亡图存的方案变化；欧美列强侵华格局变动。(5分，答出3点。其他言之成理亦可)【解析】(1)根据材料一所列举的世界科学中心的国家可知其特点是集中于欧美国家以及先后出现五个中心这两个方面；再结合所学知识可知，这五个世界科学中心都与其当时的经济地位有密切关系。 (2)在作答本题目时，要结合材料二中所提及的“从鸦片战争到1895年”、“从1895年到1949年”这两个时间段分别进行分析；就“从鸦片战争到1895年”这一时间段而言，根据材料二“从鸦片战争到1895年，清政府主要引进军事技术和少数相关技术”可知侧重引进西方军事和生产技术；结合所学知识可知，其成因主要包括如下几点：第一，两次鸦片战争的影响，第二，对西方科技的认识不全面，第三，“中体西用”思想的影响。就“从1895年到1949年”这一时间段而言，根据材料二“从光绪新政到孙中山的实业计划，国家决定全面接受西方技术与科学，促进工业化建设。然而，各种举措都因为国家积贫积弱、社会动荡与日本侵华战争而难以彻底落实”可知全面接受西方科技，但成效不大；结合所学知识可知，其成因主要包括如下几点：第一，民族危机的加深，第二，政府的推动，第三，工业化建设的需要，第四，战乱频繁，政局动荡。 (3)在作答本题目时，我们可以从以下几个方面来作答，就对外交流的对象角度而言，其影响是由主要学习英国等西方国家继而学习欧美等诸多国家；就对外政策角度而言，其影响是从鸦片战争之初的“开眼看世界”到全面学习欧美国家的政治制度、经济发展方式、文化思想；就救亡图存角度而言，我们经历了“器物到制度再到文化”；就欧美列强侵华格局角度而言，其影响是由商品输出转变为资本输出。34【答案】示例： 论题：晚清时期中国挽救民族危亡的思潮呈现多样性。(3分) 阐述：第二次鸦片战争后，中国半殖民地半封建化程度加深，更多的国人走上救亡之路。洋务派以“中体西用”为指导思想，利用西方科技来挽救统治危机；19世纪末，面对列强瓜分中国，民族资产阶级提出了“实业救国”的主张；康有为、梁启超等资产阶级