1第一章 阴阳五行学说.ppt

第一篇基础理论第一章阴阳五行学说第一节阴阳学说 王德海动物医学院中兽医教研室 一 阴阳的基本概念 1 阴阳 是对相互关联又相互对立的两种事物 或同一事物内部对立双方属性的概括 阴阳者 天地之道也 万物之纲纪 变化之父母 生杀之本始 2 事物的阴阳属性 明亮 温热 活动 兴奋 向上 向外 扩散 开放等 晦暗 寒凉 沉静 抑制 向下 向内 凝聚 闭合等 阳 阴 水火者 阴阳之征兆也 凡类似 火 性的 均属于阳的范畴 凡类似 水 性的 均属于阴的范畴 事物的阴阳属性不是绝对的 而是相对的 阴中有阳 阳中有阴 二 阴阳学说 1 概念 以阴和阳的相对属性及其消长变化来认识自然 解释自然 探求自然规律的一种宇宙观和方法论 是中国古代朴素的对立统一理论 2 阴阳学说的基本内容 1 阴阳的交感相错 2 阴阳的对立制约 3 阴阳的互根互用 4 阴阳的消长平衡 5 阴阳相互转化 阴阳双方在一定条件下交合感应 互错相融的关系 是万物化生的根本条件 动极者镇之以静 阴亢者胜之以阳 指阴阳双方存在着相互资生 相互促进的关系 阴在内 阳之守也 阳在外 阴之使也 此长彼消 此消彼长 阴虚火旺 阳虚阴盛 热盛伤阴 寒盛伤阳 此长彼长 此消彼消 气虚引起血虚 血虚引起气虚 补气生血 补血养气 阴阳的相互转化是阴阳消长的质变过程 重阳必阴 重阴必阳 寒极生热 热极生寒 三 阴阳学说在中兽医学中的运用 一 生理方面 二 病理方面 三 诊断方面 四 治疗方面 五 预防方面 一 生理方面 1 说明机体的组织结构依据解剖部位或生理活动属性 对机体的阴阳属性进行划分 2 说明机体的生理物质为阴 功能为阳 二 病理方面 1 疾病的病理变化2 疾病的发展3 疾病的转归 机体的阴阳之间的消长平衡 是维持正常生命活动的基本条件 而阴阳失调 则是一切疾病发生的基本原理之一 所以 尽管疾病的病理变化多种多样 但均可用阴阳失调 偏盛偏衰 来概括说明 1 疾病的病理变化 阴阳失调 阴盛 阴阳偏盛 实寒证 阴胜则寒 伤阳 兼阳虚 阴胜则阳病 阳盛 实热证 阳胜则热 伤阴 兼阴虚 阳胜则阴病 阴虚 阴阳偏衰 虚热证 阴虚则热 不能生阳 阳虚 阴损及阳 阳虚 虚寒证 阳虚则寒 不能生阴 阴虚 阳损及阴 阴不制阳 阳不制阴 阳偏胜 阴偏胜 阳虚则阴盛 阴虚则阳亢 疾病的发生与发展 关系到机体的正气和邪气两个方面 正气分阴阳 包括阴气和阳气 邪气也有阴邪和阳邪之分 正气 是指机体的机能活动和对病邪的抵抗能力 以及对外界环境的适应能力和对损伤组织的修复能力等 邪气 泛指各种致病因素 在阴阳偏盛 胜 的情况下 胜即邪气盛 阴盛则阳病 阳盛则阴病 阳盛则热 阴盛则寒 阴阳偏盛 胜 所形成的病证是实证 邪气盛则实 阳邪偏盛则导致实热证 如高热 烦躁 口干唇燥 舌红少津 面赤 脉数等 阴邪偏盛则导致实寒证 如肢冷 蜷缩 脉迟伏或细微欲决等 实热证 实寒证 在阴阳偏衰的情况下 阳虚则外寒 阴虚则内热 阴阳偏衰所导致的病证是虚证 精气夺则虚 阴虚则出现虚热证 如潮热 盗汗 五心烦热 口干舌燥 脉细数等 阳虚则出现虚寒证 如面色苍白 畏寒肢冷 神疲蜷卧 自汗 脉微等 虚热证 虚寒证 由于阴阳之间互根互用 所以在阴阳偏衰到一定程度时 就会出现阴损及阳 阳损及阴的阴阳互损的情况 当阳虚至一定程度时 因阴虚不能生阳 继而出现阴虚的现象 称为 阳损及阴 当阴虚至一定程度时 因阴虚不能生阳 继而出现阳虚的现象 称为 阴损及阳 2 疾病的发展 阳损及阴 和 阴损及阳 最终都可导致 阴阳两虚 3 疾病的转归 阴平阳秘 阴阳离决 三 诊断方面 阴阳学说用于疾病的诊断 是以阴阳来概括说明病变部位 性质及各种症候的属性 从而作为辨证的纲领 善诊者 察色按脉 先别阴阳 凡诊病施治 必须先审阴阳 乃为医道之纲领 阴阳无谬 治焉有差 医道虽繁 而可以一言蔽之者 曰阴阳而已 故证有阴阳 脉有阴阳 药有阴阳 设能明彻阴阳 则医道虽玄 思过半矣 四 治疗方面 1 确定治疗原则 调整阴阳 补其不足 损其有余 恢复阴阳的协调平衡 促使阴平阳秘 阴阳偏盛的治疗原则 阴阳偏盛形成的是实证 故总的治疗原则是 实者泻之 即损其有余 阴阳偏衰的治疗原则 阴阳偏衰出现的是虚证 故总的治疗原则是 虚者补之 即补其不足 调整阴阳 阴盛 阴阳偏盛实证 实寒证寒者热之 热性方药 伤阳 兼阳虚 酌加温阳药 阳盛 实热证热者寒之 寒性方药 伤阴 兼阴虚 酌加养阴药 阴虚 阴阳偏衰虚证 虚热证补阴 阳病治阴 壮水之主 以制阳光 阳虚 虚寒证补阳 阴病治阳 益火之源 以消阴翳 泻其有余 补其不足 2 用阴阳概括药物的性味与功能 指导临床用药 五 预防方面 春夏养阳 秋冬养阴 以从其根 逆之则灾害生 从之则疴疾不起 第二节五行学说TheoryofFiveElements 五行学说是以木 火 土 金 水五种物质的特性及其 相生 和 相克 规律来认识世界 解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论 五行学说的起源 一般认为是从 五方说 和 五材说 等演化而来 五方指东 南 中 西 北 五材指木 火 土 金 水 水部失火 金尚书大兴土木 北人南相 和中堂什么东西 一 五行的基本概念 五行是指木 火 土 金 水五种物质及其运行变化 五行之间具有生克和制化的关系 通过这些相互作用的关系 五行整体获得动态平衡 从而维持事物生存和发展 二 五行学说的基本内容 一 五行的特性 二 五行的归类 三 五行的相互关系 木曰曲直 火曰炎上 土曰稼穑 金曰从革 水曰润下 一 五行特性 1 木的特性 木曰曲直 即是指树木的枝条具有生长 柔和 能曲又能直的特性 因而引申为凡有生长 升发 条达 舒畅等性质或作用的事物 均属于木 2 火的特性 火曰炎上 炎 是焚烧 热烈之义 即是指火具有温热 上升的特性 因而引申为具有温热 向上的性质或作用的事物 均属于火 3 土的特性 土爰稼穑 稼穑 泛指人类种植和收获谷物的农事活动 因而引申为凡具有生长 承载 收纳等性质或作用的事物 均归属于土 4 金的特性 金曰从革 金之质地沉重 且常用于杀戮 因而凡具有沉降 肃杀 收敛等性质或作用的事物 都归属于金 5 水的特性 水曰润下 是指水滋润下行的特点 故引申为凡具有滋润 下行 寒凉 闭藏等性质或作用的事物 皆归属于水 二 五行的归类 三 五行的相互关系 2 五行的相乘 相侮和母子相及 1 五行的相生 相克和制化 指木 火 土 金 水之间存在着有序的依次递相资生 助长和促进的关系 即木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 生我 者为母 我生 者为子 1 五行的相生 相克和制化 1 五行相生 指木 火 土 金 水之间存在着有序的间隔递相克制 制约的关系关系 即 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 克我 者为 所不胜 我克 者为 所胜 2 五行相克 金 生 克 土 火 木 水 生 生 生 生 制 即制约 克制 化 即变化 化生 是指五行之间互相生化 相互制约 以维持平衡协调的关系 五行的制化关系 是五行生克关系的相互结合 盖造化之机 不可无生 亦不可无制 无生则发育无由 无制则亢而为害 3 五行制化 五行的相乘和相侮 是五行之间的异常克制现象 母子相及则是五行之间相生关系异常的变化 2 五行的相乘 相侮和母子相及 乘 欺负之意 相乘为过度的克制 五行相乘 是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制 其次序与相克次序相同 木乘土 土乘水 水乘火 火乘金 金乘木 1 五行相乘 侮 为欺侮 欺凌之意 相侮即反克 五行相侮 是指五行中某一行对其 所不胜 一行的反向克制 即反克 又称 反侮 其次序与相克次序相反 木侮金 金侮火 火侮水 水侮土 土侮木 2 五行相侮 相乘和相侮发生的条件 某一行太强 某一行太弱 及 为连累的意思 母子相及包括母病及子和子病犯母两类 指五行之中互为母子的各行之间相互影响的关系 属于五行之间相生异常的变化 3 五行母子相及 母病及子 指五行中作为母的一行变化异常 必然影响到子的一行 结果是母子都出现异常 子病犯母 指五行中作为子的一行异常 会影响到作为母的一行 结果母子都出现异常 一 生理方面 二 病理方面 三 诊断方面 四 治疗方面 三 五行学说在中兽医学中的应用 木有升发 舒畅条达的特性 肝喜条达而恶抑郁 主管全身气机的舒畅条达 故肝属 木 火有温热炎上的特性 心阳有温煦之功 故心属 火 土有生化万物的特性 脾主运化水谷 为气血生化之源 故脾属 土 金性清肃 收敛 肺有肃降作用 故肺属 金 水有滋润 下行 闭藏的特性 肾有藏精 主水的作用 故肾属 水 一 生理方面 母病及子 疾病的传变从母脏传到子脏 子病及母 疾病的传变从子脏传到母脏 二 病理方面 1 相生关系传变 母子相传 肝病 子病及母 母病及子 心病 子病及母 母病及子 肾病 木侮金 金乘木 肺病 木乘土 土侮木 脾病 相乘 相侮 2 相克关系传变 相乘 肝旺乘脾 肝 我克 脾 克我 脾虚肝乘 旺 虚 相侮 肝旺侮肺 肺 我克 肝 克我 肺虚肝侮 旺 虚 四 用于疾病的治疗 三 用于疾病的诊断 指导脏腑用药 药物的颜色 气味控制疾病的传变 金匮要略 见肝之病 知肝传脾 当先实脾 确定治则和治法 相生 虚则补其母 实则泻其子 相克 抑强扶弱 治则 相生治法 滋水涵木法 滋肾阴以养肝阴 益火补土法 培土生金法 金水相生法 温肾阳以补脾阳 健脾气以补肺气 养肺阴以滋肾阴 相克治法 抑木扶土法 疏肝健脾 培土制水法 佐金平木法 泻南补北法 补脾利水 泻肝清肺 泻心火滋肾阴 治法 敬爱的老师 昨夜雨急风骤 风云异色 天气突变 因吾尚在梦中 猝不及防 不幸受凉 鸡鸣之时 吾方发现 不想为时已晚矣 病毒入肌体 吾痛苦万分 亦悔昨夜临睡之际 不听室友之劝 多加棉被一条 以至此晨之窘境 吾痛 吾悔 无他 惟恸哭尔 室友无不为之动容 本想学业之成就为吾一生之追求