《德伯家的苔丝》哈代笔下古希腊式的命运悲剧.doc

德伯家的苔丝：哈代笔下古希腊式的命运悲剧第25卷第3期V01.25NO.3湖北工业大学JournalofHubeiUniversityofTechnology2010年6月Jun.2010文章编号10034684I2010)03012703德伯家的苔丝:哈代笔下古希腊式的命运悲剧彭家海,安璐璇(湖北工业大学外国语学院,湖北武汉430068)摘要英国着名作家托玛斯?哈代最伟大的小说德伯家的苔丝描写的是贫穷的农家女子苔丝的悲剧性命运.苔丝的毁灭极典型地代表着由于资本主义的入侵而在经济上彻底崩溃的农民阶级的悲惨命运,她的苦难历程反映出整个破产后的农民阶级在向工人阶级转化过程中遭受的种种灾难.从命运悲剧的角度研究德伯家的苔丝,分析哈代创作这一作品的背景及其诠释方式,并进而总结出哈代独特的悲剧思想观点.关键词托马斯?哈代,德伯家的苔丝,命运悲剧中图分类号IlO6文献标识码:ATessoftheDurbervilles,AncientGreekFateTragedyunderThomasHardySPenPENGJiahai.ANLuxuan(SchoolofForeignLanguages,HubeiUniv.ofTechnology,Wuhan430068,China)Abstract:Tessoftheurbervilles,thegreatestnovelofBritishfamouswriterThomasHardy,describesthemisfortuneofapoorpeasantgirlTess.Tess8deathisatypicalrepresentativeofthemisfortuneofthepeasantsbecauseofthebourgeoisinvading.Hermiserablelifereflectsallkindsofsufferingsoftheimpoverishedpeasantswhohavetoturnworkers.ThispaperfocusesonthefatetragedyofTessoftheI,urbervillesandanalyzethewritingbackgroundandexplanatorymethodsofHardySwork,andthensummarizeshisuniquetragedythoughts.Keywords:ThomasHardy;TessoftheDUrbervilles;fatetragedy当历史发展到l9世纪后期的时候,英国经过工业革命的飞速发展已成为世界头号工业大国.工业的发展侵蚀了英国传统农业社会的宗法秩序,打乱了农民长期在乡村田园环境中所形成的种种生活方式和习惯.很多淳朴憨厚的农民在此时遭遇了阵痛,他们不得不从自给自足的经济状态转向受雇于人,被人剥削的农业工人.19世纪末维多利亚时期着名小说家托马斯?哈代,作为这一时期各种变化的目击者和见证人,他的内心充满矛盾,一方面他对乡村的旧生活方式和田园风光有深厚的怀旧与依恋之情,因而在感情上厌恶铁路伸向农村,也厌恶机器取代手工劳动.换句话说,他反对用先进的生产方式取代落后的生产方式,也反对用新的生活方式取代旧的生活方式,这也可以解释为什么哈代的作品充满了乡土气息.另一方面,哈代受到达尔文的生物进化论和斯宾塞的社会进化论的影响,这种影响使他在理性上认真看待了这种进步的意义,因此他用艺术的手法描绘了这一历史的转变,并对这一时期造成的悲剧的本质和精神进行了新的诠释,并取得了令人震撼的悲剧效果.德伯家的苔丝便是在这一背景下产生的佳作.1哈代悲剧小说的独特诠释形式哈代每部小说开头出色的写景可说是为一出即将拉开帷幕的戏装置布景.威赛克斯是哈代小说的舞台.在这个巨大,古老,多变化的舞台上演出了德伯家的苔丝,无名的裘德,卡斯特桥市长这样不朽的悲剧.时代与社会的变迁与前进,必然带来新的文明对相对旧的淳朴的生活与文化的冲击,这是一种价值观念的变更.当这种新的文明尚未被接受时,人们往往会回过头去从旧的文化和价值体128湖北工业大学2010年第3期系中寻找精神上的支撑,乡念与怀旧就是人类的这种普通情感.哈代的威赛克斯悲剧小说中的乡土精神就是这种情感的升华.哈代站在这种怀旧与乡念的立场,对资本主义的物质文明所带来的毁灭与灾难给予了深刻的揭示,真实的反映了新旧两种文明形态的碰撞带给人的悲剧命运,揭示了新文明对人性的扭曲,践踏以及使人最终成为文明牺牲品的惨痛现实.徐志摩曾经高度评价哈代创作的乡土色彩,认为在他的诗文里,卫撤克士(按:威塞克斯),从前一个冷落的少人注意的区域,取得了不朽的生命.何谓不朽的生命?徐志摩如是解释道:哈代书里的主人公,男的女的,老的小的,没有一个不在他的品格里带着卫撤克士的护照.但同时那一个不是纯粹人道的标本,那一个不要求我们艺术真的认识?,他认为维多利亚时期的几位典型的代表(包括华兹华斯等)他们的共同之处是都以自然为他们艺术的对象,以人生为组成有灵性的自然的一个原素.不同的是:华茨华士(按:华兹华斯)与满垒狄士看着了阳光照着的山坡涧水,与林木花草都在暖风里散布他们的颜色与声音与香味一个黄金的世界,日光普照着的世界;哈代见的却是山的那一面,一个深黝的山谷里.在这山冈的黑影里无声的息着,昏夜的气象,弥布着一切,威严,神秘,凶恶.哈代的自然概念是华茨华士的反面_1J.这是因为哈代描写的自然景色与英国传统的小说家描写的田园牧歌式的乡村景色是不一样的.他描写的自然景色的基调沉重灰暗,显得死气沉沉.天上乌云笼罩,地上一片苍茫.在他的小说中,春光明媚的晴朗天气不多.他喜欢用阴沉的黄昏,无星的黑夜作为背景.哈代描写的黯淡景象象征着艰难时势,为自己所写的悲剧描绘出这样的背景烘托气氛.这些自然风貌在哈代的笔下似乎都有了某种灵性,它们也和作品中的人物一样无时无刻不在为生存和发展而进行搏斗.哈代的作品在展示人物悲剧命运的同时,自然环境和社会环境都服从于人物性格的刻画,故又称之为环境和性格小说.2德伯家的苔丝古希腊式命运悲剧的创作主题2.1悲剧形象苔丝的塑造德伯家的苔丝曾被评论家看作是哈代最出色的小说,哈代本人也这么认为.这部小说之所以吸引无数的读者,主要是因为哈代非常成功地塑造了苔丝这一女性形象.哈代为这部小说取了一个副标题一一个纯洁的女人,不仅点明了小说的主题,而且进一步阐明了苔丝的悲剧性质.心灵纯洁的美丽姑娘苔丝的悲剧是丑恶的社会现实造成的.作为一个贫穷而社会地位又低下的女子,苔丝所受到的压迫与凌辱是不可避免的,既有物质方面的(包括经济的,权势的,肉体的),更有精神方面的(包括宗教的,道德的,传统观念的).作为一个社会的受害者,苔丝不仅勤劳勇敢,而且纯洁善良.她虽出生贫寒,但充满美好的理想.为了实现这一理想,她先后三次出门;但是她孤立无援,每次都遭到打击,而且一次比一次沉重.苔丝的悲剧不仅有其深刻的经济根源和阶级根源,而且还有伦理道德和宗教法律方面的因素.苔丝的经济地位和阶级地位决定了她在为资产阶级服务的道德,宗教,法律面前必然处于被动的地位.苔丝的悲剧是一个纯洁,善良的女子被资产阶级腐朽的伦理道德,伪善的宗教以及不公正的法律制度所毁灭的悲剧.而苔丝自身的资产阶级道德与宗教道德意识也在一定程度上造成了自己的悲剧,因为她无法摆脱那些传统道德对自己的束缚,是她性格中软弱的一面,另外以亚雷为代表的新兴资产阶级是造成苔丝不幸的直接原因,以安玑为代表的传统伦理道德则是一种无形的更可怕的精神迫害.苔丝这个形象的可贵之处正是在于她敢于向压迫她的势力进行挑战.然而在强大的社会势力面前,她的反抗不可避免地带来悲剧.她的悲剧性命运似乎是一个人的,但实际上,她象征着19世纪末英国农民的整个命运.2.2小说中古希腊式命运悲剧色彩哈代的悲剧性小说之所以显得十分出色,一个重要的原因是,这些小说塑造了一些动人的悲剧人物,如苔丝的形象,以及哈代其它作品中的裘德,亨切尔等人物,他们使读者想起古希腊悲剧中的俄狄浦斯王和莎士比亚笔下的李尔王等.由于主观或客观的原因,他们犯了这样那样的错误而造成悲剧性的结果.他们有不同的弱点和缺陷,也有令人同情甚至钦佩的品质和性格.这是哈代的悲剧人物同希腊悲剧和莎士比亚悲剧的相同之处,然而哈代创作的悲剧人物不是王公贵族,公子淑女,而是生活在乡村的普通百姓.因此,他们的生活方式,思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实.哈代的悲剧人物是在同命运,环境,社会的斗争中失败后倒下的.小说德伯家的苔丝结尾处作家为我们展现了一幅极为悲壮的画面,苔丝和安玑最后一处休憩地是大平原上的古代异教徒祭坛的废坛,在那里,苔丝正是一个为了新生活的日出,甘愿以生命祭献太阳神的殉道者.苔丝从古人祭奉太阳神之处走上刑场,而且恰是在曙光照亮天边的时候,颇具象征意义.苔丝作为现存制度的反叛者,为了追求自由,幸第25卷第3期彭家海等德伯家的苔丝:哈代笔下古希腊式的命运悲剧129福和爱情,她从容镇定,以自己的生命祭献伟大的造物神.正因为苔丝在自己的人生追求中受难,并在灾难中坚忍不拔,从而具有巨大的精神价值.哈代以其高超娴熟的技艺,给读者展现了女主人公苔丝在特定的历史和社会背景下与命运抗争的无法挽回的悲剧.苔丝,一个普通乡村女孩的悲剧,被提升到了一个相当的高度,在哈代的笔下,她就像古希腊悲剧中的英雄人物一样,勇敢抗争,不屈不挠,被赋予了强烈的崇高感和尊严感,这种崇高感类似于希腊悲剧的崇高感和尊严感.因此,她的毁灭格外令人痛惜和感伤,进而产生了强烈的富有崇高感的悲剧效果.哈代在总结苔丝的历史时写道:正义伸张了,埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰对于苔丝的游戏结束了.在这句话里,哈代在制造古希腊式的命运悲剧气氛的同时,对当时的社会和宗教加以讽刺和谴责.ThePresidentoftheImmortals(众神的主宰)结束了对苔丝的游戏,命运的恶魔把她送上了绞刑架.痛苦,黑暗和悲凉笼罩着一切l_4.2.3哈代悲剧主题思想分析当把整部小说看完后,你是否感觉到苔丝的悲剧好像来自于冥冥之中的命运安排,即命运悲剧.这种命运无情地把人一步步逼人悲剧陷阱,无论你如何抗争,终归徒劳.这其实是哈代悲剧小说最典型的特征.哈代认为,宇宙间存在一种冷漠,无情,不知善恶的无意识推动力或内在意志,它主宰大自然,统治人的命运,其表现形式为巧合和偶然事件等,并通过这种形式决定人的命运.哈代信奉诺瓦尼斯的格言:性格就是命运.人的性格如果顺应自然或环境,他便会得到自然的善报;否则,必然会招致自然中冥冥存在的那股神秘力量的报复.哈代指出人的悲剧冲突既有社会环境的因素,还有人本身的性格因素,更有不可知的命运的因素.社会悲剧,性格悲剧,命运悲剧共同构成人生悲剧的三大因素.这就使哈代的小说突破了由个别人物的悲剧再现某种社会内容的局限,而由个人悲剧引发出对人类生存状况和未来命运的宏观思考,并使他的小说显露出哲学意蕴.揭示出个人意志与不可知的命运之间的冲突以及人的不可逃避的悲剧命运.这是哈代作品的一个重要主题.这一主题在作品苔丝中是如何体现的呢?就苔丝本人而言,其源自农家女孩纯洁天性的种种选择往往成为与资本主义社会伦理道德相违背的超越行为,这种对社会现实的超越导致了苔丝的悲剧.我们看到一个片段:新婚之夜,安玑向苔丝叙述了自己曾一度寻花问柳的事情,苔丝不加任何考虑地宽恕了他;苔丝也向安玑倾吐久积心头的顾虑,却被安玑无情地抛弃.她以为自己的爱人能如她一样坦荡宽厚,对爱情执着坚贞,没想到遭到了致命的一击.另外,哈代的观念和创作表明,他是一位具有明显自然主义倾向的批判现实主义作家,他的作品代表着十九世纪后期英国现实主义小说的最高境界.哈代的现实主义是对变革中的南方农业社会的描述,但更关心人物的内心生活及其精神活动,并将它们展现出来.我们在分析苔丝的悲剧时,会发现苔丝的悲剧也与陷入理想与现实矛盾中的安玑?克莱以及利己主义者亚雷?德伯这两个资产阶级男性人物有关.但是在哈代笔下,他们都不是坏人,确切的说,哈代笔下没有那些通常意义上的坏人.哈代认为每个人的性格都是由自己生存的环境决定的.从其生长角度而言,每个人的一举一动都合乎逻辑.苔丝中的亚雷便是一个典型的例子.哈代并没有谴责他为坏人或恶少.亚雷的行为是由他的阶级,年龄,处境等决定的,都是自然的.这些似乎也都是一种命运的安排L6.在哈代的名着中我们可以看到人性和文明的对立,哈代认为人性表现为真挚的爱,恻隐之心,坦白的胸襟,对人生幸福的热烈追求等.而文明表现为社会舆论,风俗习惯,传统观念,宗教意识等,基督教文明压制了或扼杀了人性,妨碍人们追求幸福.德伯家的苔丝中,苔丝这一人物的纯真和坦率给她带来的却是不幸.她那原始的感情被现实社会以及她所爱的人的文明击的粉碎.其主题思想便是对爱情的追求同基督教道德发生冲突以及基督教文明对人性的压制.哈代虽然写了很多悲剧小说,但并不表示他是一个悲观主义者.受到达尔文的生物进化论和斯宾塞的社会进化论的影响,哈代形成了社会向善论的哲学思想,即社会是逐步向更高一级转变的,在转变过程中,唯有适者才能生存7.他坚信社会会向更高级的阶段发展,同时他也相信人性终有一天会得到解放,不再受基督教文明的压制,这一点可以从哈代小说德伯家的苔丝及无名的裘德的结尾处看出来,前者中的男主人公安玑最终突破了陈旧的道德观念和宗教信仰的束缚,认识到了他和苔丝的爱情,而后者中的裘德更是发出一声感慨我们俩早出生了五十年.,(下转第134页)134湖北工业大学2Olo年第3期慨.暮愁主题的美感效应也因此多姿多彩,面对同一个夕阳,因为主体的心境不一而构成了暮愁主题的系统,其大体由三个子系统构成.客体意象系统:暮云,暮雨,暮气,暮霭,暮帆,夕阳,落日,斜阳,黄昏,残照主体情致系统:怀人,思归,期待,乡愁,伤别,闺怨,羁旅,悲惜年华,伤时悯乱风格主调系统:清愁,闲愁,哀愁,悲愁,凄愁,忧愁清人吴衡照说:言愁之词,必借景色映托,乃具深沉流美之致.(莲子居词话卷二)愁本身是抽象的,是人们内心的一种抽象的感情.诗人总是借具体可感的意象来表现,借有形有色之物以抒难以名状之情,使愁变得可触,可感.而暮愁之作正是以个别的意向,特定的情致,具体的风格,在系统中各要素的渗透及融合形成了既相似又不相同的暮愁主题,借助于暮愁系统的整体美学功能,表现出普遍与一般,具体与特殊的美感效应来,从而丰富了暮愁主题的各个侧面和暮愁的内涵.暮愁主题因为成全了诗人的一腔悲绪,又特别注意意象的创造和提炼,讲究思与境的和谐,因此丰富了中国古典抒情诗的表现内容,也因此形成了古代诗人遣悲怀,抒牢骚的一种艺术构想模式斜阳残照感悲凉,日暮黄昏伤凄楚,并给中国抒情文学以巨大的影响.正如傅道彬先生所说:时间意义的悲凉和空间意义的温馨构成了中国文学中黄昏意象的象征意蕴.4从时空来说,暮作为衰朽象征在语言的层面就有岁暮,春暮,秋暮,暮年,暮气等意义扩展.日暮黄昏不仅具有个体生命衰