第7讲 周易的基本概念.ppt

周易 太極陰陽五行 太極 系辭上傳 易有太極 是生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 這裡已指出太極是世界的本原 太極 那麼太極是指什麼呢 東漢鄭玄說 太極是 淳和未分之氣也 唐孔穎達說 太極謂天地未分之前元氣混而為一 即是太初 太一也 太極 摡言之 太極指陰陽未分的氣 北宋張載進一步發揮 一物兩體者 氣也 兩體者 虛實也 動靜也 聚散也 其究一而已 有兩則有一 是太極也 橫渠易說 說卦 太極 張載點出 太極是由虛實 動靜 聚散等對立 兩 構成的統一體 一 正是由此關係 太極才能演化成萬物 太極 北宋王安石說 太極有體有用 體者 元氣之不動 用者 沖氣運行於天地之者 道德經注 太極 王安石指出 太極與萬物的關係是體與用 太極既存在於現實世界之先之初 又存在現實世界之中 陰陽 陰陽概念最早出自周初的 詩經 大雅 公劉 罵公劉 既溥既長 既景 影 迓 音 訝 乃 岡 相其陰陽 觀其流泉 這裏的陰陽指山岡的北面和南面 即山北為陰 山南為陽 陰陽 到了周末 陰陽概念與氣概結合 產生了陰氣 陽氣概念 伯陽父用陰陽之氣失去平衡來解釋地震的發生 陰陽 國語 周語上 曰 幽正二年 西周三川皆震 伯陽父曰 周將亡矣 夫天地之氣 不失其序 若過其序 民亂之也 陽伏而不能出 陰迫而不能蒸 於是有地震 陰陽 到了春秋戰國 陰陽概念的哲學含義越來越明顯而豐富 范蠡提出陰陽轉化說 他認為 天道 就是 贏縮轉化 就是 陽至而陰 陰至而陽 日困而還 月盈而匡 國語 越語下 陰陽 老子提出陰陽沖和說 萬物負陰而抱陽 沖氣以為和 老子 四十二章 意思是說 萬事萬物都是陰氣和陽氣的對立統一 陰陽 易傳 集陰陽論之大成 提出了 一陰一陽之謂道 意思是說 一陰一陽對立面的相互依存 相互推移 相互轉化 簡而言之 陰陽的對立統一 就是事物變化的普遍規律 陰陽 陰陽之道有三個要點 1 陰陽對立2 陰陽交感3 陰陽相推其核心是陰陽交變 陰陽 一 陰陽對立 1 分陰分陽天道 地道和人道都是分陰分陽而相對立的 陰陽 即是說 任何一類事物 任何一個事物 都包含陰陽兩種相互對立的屬性 奇數為陽 偶數為陰 男人為陽 女人為陰 日為陽 月為陰 天為陽 地為陰等 陰陽 2 陰中有陽 陽中有陰 分陰分陽 不是絕對地分開 而是陰中有陽 陽中有陰 陰陽 除乾卦純陽和坤卦純陰外 陽卦中有陰爻 陰卦中也有陽爻 而且往往是 陽卦多陰 陰卦多陽 系辭上傳 陰陽 3 異中有成同中有異 即陰陽對立不是絕對的 而具有同一性 陰陽 例如 睽卦卦體是下兌上離 兌為少女 離為中女 好比二女同居 不能結成夫妻而相互乖離 但也有其同居的理由 即出於某種需要而同居 推而廣之到萬物 同中有異 異中有同 即矛盾雙方具有同一性 陰陽 二 陰陽交感 這即是陰陽相互作用 以否卦和泰卦為例 陰陽 否卦卦體是下坤上乾 乾為天 坤為地 由於陽氣的自然習性上騰 陰氣的自然習性下降 乾陽氣與坤陰氣只是分離對立而和不交感作用 結果萬物得不到陽光雨露而死氣沉沉 陰陽 聯繫到人事 好似高高在上的君臣不與地位元卑下的百姓對話溝通 結果造成關係極其緊張 正如 否卦 彖傳 曰 天地不交而萬物不通也 上下不交而天下無邦也 陰陽 相反 泰卦卦體是下乾上坤 乾天本居上 今 來 居下 而要返於上 坤地本居下 今 往 居於上 而要返於下 於是天地之間發生交感作用而滋生萬物 陰陽 聯繫到人事 好似君民相互對話溝溝通 關係融洽 長治久安 正如 泰卦 彖傳 曰 泰 小住大來 吉亨 則是天地交而萬物通也 上下交而其志同也 陰陽 三 陰陽相推 即陰陽轉化 陰陽對立和交感的結果 必然是陰陽相推 陰陽 系辭下傳 說 日往則月來 月往則日來 日月相推而明生焉 寒往則暑來 暑往則寒來 寒暑相推而歲成焉 往者屈也 來者信 伸 也 屈信 伸 相感而利生焉 五行 由陰陽二氣產生五行 由於五行之間的相生相克產生了萬物 五行 先秦五行說五行 作為一個概念 最早見於 尚書 洪範 據 書序 云 洪範 是殷末周初箕子回答周武子問天道的話 五行 五行 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰土 水曰潤下 火曰炎上 木曰曲直 金曰從革 土援曰稼牆 潤下作鹹 炎上作苦 曲直作酸 從革作辛 稼 音 價 稿作甘 五行 這段話有三層意思 1 五行的組成 水 火 木 金 土 關於五行的排列 唐人孔穎達認為這是由微漸著的序列 疏曰 五行之體 水最微為一 火漸著為二 木形實為三 金體固為四 土質大為五 五行 2 五行的屬性 水性潤濕向下 火性成炎向上 木性能曲能直 金性從事變革 土性宜種莊稼 五行 3 五行的功用 產生五味 水生鹹 火生苦 木生酸 金生辛 土生甘 五行 西周末期的史伯提出五行雜和說 先王以土與金 木 水 火雜 以成萬物 國語 鄭語 五行 春秋後期的史墨提出五行相勝說 諸如 火股金 水勝火 等等 見 左傳 昭公三十一年 左傳 襄公九年 五行 春秋戰國之際的墨子提出五行無常勝說 五行毋常勝 說在宜 墨子 經下 五行 意思是說 五行相勝不一定按照水 火 金 木 土的順序進行 可依條件為轉移 例如 火多時可克金 金多時可反過來克火 五行 戰國時期的齊國稷下學宮提出五行相生說 其主要點有三 一是把水 火 木 金 土五行並列改換成木 火 土 金 水五行相生序列 以表明木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 五行 二是把五行 木火土金水 同四時 春夏秋冬 相搭配 即春木 夏火 秋金 冬水 三是初步把五行與陰陽說聯繫起來 五行 戰國後期的陰陽家鄒衍集先秦之大成 提出陰陽五行生勝說 五行相生 即 春 木生 夏 火 夏 火生 季夏 土 季夏 土生 秋 金 秋 金生 冬 水 冬 水生 春 木 五行 五行相勝 即 夏 木勝 虞 土 商 金勝 夏 木 周 火勝 商 金 秦 水勝 周 火 漢 土勝 秦 水 鄒衍用五行相勝說解釋改朝換代 提出五德始終循環的歷史觀 陰陽 五行 八卦體系 經過漢儒董仲舒的 春秋繁露 易醫相通的 黃帝內經 東漢魏伯陽的 周易參同契 以及漢易等歷代易學著作的整理和發揮 陰陽 五行 八卦體系才得以系統化 完整化 陰陽 五行 八卦體系 有如下五個特點 1 八卦與五行配套 乾為金 坤為土 坎為水 離為火 震為木 翼為木 艮為土 兌為金 陰陽 五行 八卦體系 2 八卦與五行都分陰陽 遵循陰陽之道 如 甲乙同屬木 甲為陽木 硬 乙為陰木 軟 丙丁同屬火 丙為陽火 烈 丁為陰火 柔 陰陽 五行 八卦體系 戊己同屬土 戊為陽土 向陽高燥 己為陰土 背陽低濕 庚辛同屬金 庚為陽金 硬 辛為陰金 軟 壬癸同屬水 壬為陽水 多 癸為陰水 少 陰陽 五行 八卦體系 3 五行生克乘侮 五行的特性如下 木為生發 條達 火為炎熱 向上 土為長養 化育 金為清靜 收殺 水為濕冷 向下 陰陽 五行 八卦體系 五行的相生相剋 屬於正常現象 因為沒有相生 就沒有事物的生長變化 沒有相克 就不能維持生物在變化發展過程中的相對平衡和協調 陰陽 五行 八卦體系 五行的相乘相侮 屬於反常現象 所謂相乘 指相克得太過 乘 有乘虛而人之意 例如 火氣偏亢 而水不能對火加以正常克制時 太過的火便去乘金 使金更虛 這叫 火乘金 陰陽 五行 八卦體系 所謂相侮 指逆克 例如 順克是火克金 火氣不足 或金氣偏亢 金就反過來克火 這叫 金侮火 陰陽 五行 八卦體系 4 五行與八卦納天干地支干支紀年月日時 早在先秦時期 就用干支紀日 紀時 紀月 到了東漢又用干支紀年 陰陽 五行 八卦體系 具體做法是 十天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 和十二地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 按奇對奇 偶對偶依次組合為六十甲子 作為年和日是六十周而復始 作為月和時辰是十二周而復始 陰陽 五行 八卦體系 例如 1997年8月22日上午3時出生 查萬年曆便知是 丁丑年七月二十日寅時 2火 3金 2土 1木 陰陽 五行 八卦體系 5 五行與六神搭配 即與恒星四象二十八宿掛鈎木東方蒼龍七宿 角亢氐 音 低 房心尾箕水北方玄武七宿 斗牛女虛危室壁金西方白虎七宿 奎 音 灰 婁胃昴 音 卯 畢觜 音 之 參 音 心 火南方朱雀七宿 井鬼柳星張翼軫土中方勾陳 星官名 屬紫微垣共六星 陰陽 五行 八卦體系 古人為了觀測日月五星的運行 選擇黃道 太陽周年運動軌道 和天赤道 地球赤道面和天球相交的大圓 附近的二十八個星宿 恒星 作為參照系 陰陽 五行 八卦體系 並把東西南北四方的七宿聯繫