归去来兮辞讲稿.doc

归去来兮辞讲稿一、故事导入（苏轼不合时宜典故导入）当代作家周国平在他的灵魂只能独行一书里讲了这么一个典故：有一次苏轼吃过饭在自家院子里逛。他摸一摸自己的肚子拍一拍说：你们说，我这里面都装的是什么呀？然后有一个奴婢就说了，你这里面装的都是一些锦绣文章，苏轼一听心想，这也忒俗了，本来就是一肚子锦绣文章，这还用得着你说。另一个奴婢又说，你这一肚子装的是满腹经纶，治理国家的满腹经纶啊，苏轼一想，本来就是这样嘛，你也说得不对。然后他的侍妾朝云说，您这一肚子装的是“不合时宜”，苏轼听了之后哈哈大笑，认为朝云真的是自己的红粉知己。苏轼这样一个不屈己媚人宁为玉碎，不为瓦全的大丈夫，他最崇拜的人就是陶渊明（ppt陶渊明像），他视陶渊明为知音，他认为陶渊明与自己有着类似的经历，同样有满腹的才情，一肚子的“不合时宜”，苏轼对陶渊明的诗文备加推崇。欧阳修也说：（ppt2）“两晋无文章，唯陶渊明的归去来兮辞一篇而已”。宋庠（“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”“红杏尚书”宋祁的哥哥）也说：“陶公之归去来兮辞，是南北朝文章之绝唱。”）李格非（李清照的父亲）“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” ） 元好问（金国文学家“问世间情是何物，直教生死相许”。）说“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”以上是历代文人对归去来兮辞的评价 今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的归去来兮辞。二、作者档案（ppt3）姓名：陶渊明（字元亮，又名潜，号五柳先生，世称靖节先生，后世尊称陶公）生卒年月：（约365年427年）东晋出身：没落仕宦家庭（曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守）职业：文学家、诗人、辞赋家、农民个人爱好：读书、写作、耕田、赏菊亮点：“千古隐逸之宗”、第一位杰出的田园诗人三、解题（ppt4）归去来兮辞，归去就是回去，来和兮都是语气助词，如果真的要解释都话，我们可以解释为吧，啊，回去吧，回去啊。辞，是一种文体，课下注释也讲了一般要押韵。归去来兮辞并序，序指的是正文前的这段文字，一般交代要写作的原因及背景，比如我们在必修2里学过王羲之的兰亭集序。这节课我们先不看序，直接来看文本。四、文本研读（一）、来把归去来兮辞的第一段中的“归去来兮”到“觉今是而昨非”读一遍。然后你们用自己的语言概括一下这我们读的这些内容究竟讲了什么？（生读、教师注意读音、节奏）讲的什么？（抽学生回答，灵活处理翻译）Ppt5归去之因：田园将芜、心为形役（不为“五斗米”折腰（让生回答）他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该“束带见之”，要穿戴庄重去见上级。他说：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿！”不愿为填饱肚子丧失人格，就辞官归去。）今是而昨非、迷途未远、来者可追(幡然醒悟之情)（二）、归去的心情怎样呢？老师将“舟遥遥以轻飏”一直到“感吾生之行休”归纳为归去之情。Ppt5（三）、归去后又产生了怎样的人生思考呢？第四段我们可以归纳为归去之悟。Ppt5这节课我们重点来体会陶渊明归去之情。我们先一起来读一读从“舟遥遥以轻飏”一直到“感吾生之行休”。（读完纠正字音、停顿等）如果我们将二三段所体现出来的陶渊明的感情用一个字来概括，可以是哪一个字？“乐”ppt6如果给你一个格式XX之乐，前两个字自己填，那么从刚才读的内容中我们可以概括出那些乐趣。首先我示范一下，我觉得第一种乐趣是什么呢，陶渊明从哪里回到哪里？从官场回到田园，那他不能一下子就回到了，这中间有“归途”，因此第一种乐趣我概括为归途之乐。那么第二个是什么乐趣，我来请同学说说看。室中之乐，这个思路下来大家清楚了吧，园中之乐，琴书之乐，躬耕之乐（农事之乐），出游之乐。陶渊明的归去之情体现在乐上，我们一个一个来看。之所以把第一段里的四句归到二三段来，是因为这四句体现了“归途之乐”，就这四句，请大家看看哪些词语反应了陶渊明快乐的心情。“轻飏”船在水面上轻轻地飘荡着前进，是不是船轻啊，实际上是心灵的轻松自由，李白说过什么：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“轻”体现的就是心灵的轻松愉悦。这四句里还有一个字特别能体现他回家心情的急切。“恨”，在这里什么意思，是“怨恨”吗不是，是“遗憾”。第二段里的归途之乐，哪些短语可以体现。“载欣载奔”什么叫“载欣载奔”一边高兴，一边奔跑。这是一种狂喜，以上是归途之乐。接下来我和你们一起把和“室中之乐”有关的句子一起读一遍。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”我们一起翻译一下这短短四个句话：举起酒杯自斟自饮，看看院子里的树木觉得很愉快。靠着南窗寄托傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易使人安乐。请问作者说“倚南窗以寄傲”这个“傲”怎么理解。“傲然自得的情怀”这是一种什么样的情怀。我觉得这个是不被他人所左右的自信和自得。现代人都以住豪宅别墅为了，但陶渊明却认为屋子如果小，没有关系，只要够住就行了，他是用什么样的词来形容屋子面积的狭小的呀，“容膝”只能容下膝盖，这当然是比较夸张的说法。这体现了陶渊明的安贫乐道的心态。接下里我们看一下“园中之乐”（请一个同学读一读）。请问，作者在园中干了哪些事？散步、远眺、抚松。这些有什么乐趣？对于普通人来说，你想想，你在你家院子里拄着根拐杖，走走停停时不时的呆呆远眺，何趣之有。可能有的人体会不到乐趣，但有一类人就能体会到，举个大家非常熟悉的人，海伦凯勒，她在她的假如给我三天光明里提到这样一件事说：我不时地询问过我的能看见东西的朋友们，以了解别人看到什么。最近，我的一个很好的朋友来看我，朋友刚从一片森林里散步许久回来，我问她看到了什么，她答道：“没什么特别的。”如果我不是习惯了听到这种回答，我都可能不相信，因为很久以来我已确信这个情况：能看得见的人却看不到什么。海伦这个盲人，她在这片树林里看到了什么呢，我们来读一读：我感触到一片树叶的完美的对称性。我用手喜爱地抚摸过一株白桦那光潮的树皮，或一棵松树的粗糙树皮。春天，我摸着树干的枝条满怀希望地搜索着嫩芽，那是严冬的沉睡后，大自然苏醒的第一个迹象。我抚摸过花朵那令人愉快的天鹅绒般的质地，感觉到它那奇妙的卷绕，一些大自然奇迹向我展现了。有时，如果我很幸运，我把手轻轻地放在一棵小树上，还能感受到一只高声歌唱的小鸟的愉快颤抖，我十分快乐地让小溪涧的凉水穿过我张开的手指流淌过去。对我来说，一片茂密的地毯式的松针叶或松软而富弹性的草地比最豪华的波斯地毯更受欢迎。对我来说四季的壮观而华丽的展示是一部令人激动的、无穷尽的戏剧。这部戏剧的表演，通过我的手指尖端涌淌出来。海伦凯勒是个盲人她为什么能感受到这些啊，她是用自己的心灵去感受的，所以，心灵纯洁，心有慧眼之人，定能体会到陶渊明的园中之乐。罗丹曾经说过这样一句话：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我说：生活中不是缺少美，而是缺少体会美的心灵。生活中如果我们用心去体会，何处无风景。因此作者的园中之乐是需要我们去体会的。陶渊明常常抬起头向远处望，望到了什么？云，鸟。云是一朵什么样的云？自然而然冒出来的云，岫，有洞穴的山。表现了云了的轻，自由自在，无拘无束的云。下面说鸟。陶渊明特别喜欢把自己比喻成鸟。一个风格成熟的作家必会有自己的意象群落，借以搭建独特的审美景观，展现其与众不同的风采如屈原的“香草美人”，李白的“皓月美酒”陶渊明的“鸟” 陶渊明笔下的鸟大致有三种“鸟倦飞而知还” “山气日夕佳，飞鸟相与还。”是日暮还巢的归鸟“羁鸟念旧林，池鱼思故渊”是受困牢笼的羁鸟。“班班有翔鸟，寂寂无行迹。”是自由快乐的飞鸟，其实第二段里还有陶渊明特别喜欢写的两个意象？“松”“菊” 。红楼梦里的林黛玉在咏菊诗中说：“一从陶令评章后,千古高风说到今。”自从陶渊明写出赞美菊花的诗篇之,菊花的高尚品德便一直传颂至今。又由于陶渊明的人已与菊花的品性融合到了一起,所以“千古高风说到今”的已经不仅仅是菊花,而且也包含了安苦守节、傲世离俗的陶渊明。琴书之乐和农事之乐很好理解，这是陶渊明归去之后常做的事。中国的士大夫大多数都是提倡别人去劳作，陶渊明是个劳动实践者，这是他躬耕田园的隐士情怀所致。那我问个问题，文人雅士为什么都喜欢弹琴，有的资料就说陶渊明的琴没琴弦，他不会弹琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。为什么文人雅士喜欢弹琴。琴者，情也。因为人文雅士通过琴来抒发自己的情感和之情。琴发出的声音很悠扬，琴能怡情养性。琴书之乐，农事之乐不多讲。出游之乐。总共六小句，我们一起读一读。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，