子平取用定格十法.doc

子平取用定格十法本人通过对子平真诠渊海子平三命通会神峰通考等经典命理书籍中所列举的命例的取用定格进行全面深入的分析后，概括、总结了出八字取用定格的原则与方法。依据这些原则和方法对古书命例进行分析验证，未有不符者。在后续博文中，将用这些原则与方法对经典命书的命例作示例分析。 取用定格的原则与方法： 1、月令本气透干,则以月令本气取用定格； 2、月令本气不透，所藏它干或透或不透，只要月令本气为官煞或月令藏官煞，则以官煞为用定格；条件：属月令藏官煞时，须月令本气非正财。若月令本气为正财，则取正财格。 3、月令本气不透，月令本藏皆无官煞，而月令所藏它干透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择其善者、重者用以定格，格成变格；条件与变化：（1）所透之干有用，地支会合成局；若透干逢刑冲克合，休囚败绝，虽透无用；或两者皆透，一有用，一无用，有用者为用；否则仍以月令本气取用定格；（2）变格须变后更善，如由煞伤劫刃而变为财官印食，或原局不成格，而变后成格；若变之不善，则仍以月令本气取格，并作坏格论；（）若原格本美，而变格亦善，即以兼格论。4、月令本藏之气皆无所透，亦无官煞，则以月令本气取用定格。 说明：1、第2条原则与方法的命理依据是：（1）日干为主，专论财官（天机赋）；（2）四柱专一论财官（搜髓歌）；（3）有煞只论煞，无煞方论用（五言独步）；（4）如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用（三命通会之看命口诀）；（5）甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气（正官）（三命通会之论正官）。如丁生申月，亦藏壬官，为何不予罗列？盖丁生申月，自可取正财格，既“专论财官”，有财即可，不须求官矣，己生亥月同论。甲生丑戌，两生辰丑，庚生戌未皆有藏官而未列，何也？曰：杂气也。而壬生丑未，癸生辰戌为何又列？盖丑未、辰戌本气为壬、癸正官耳。2、第3条原则与方法的命理依据是： (1)用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。 (2)故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。(3)变之而善，其格愈美，变之不善，其格遂坏（子平真诠之论用神变化）取用定格之命书首推子平真诠为经典，六格义理，推详备至，论述精辟。下面先就真诠所举之命例运用以上原则与方法加以剖析。一、子平真诠命例 （一）正官格1、薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅虽透戊正财，但月令本气正官，依第原则取正官格 2、壬戌、丁未、戊甲、乙卯月令本气本气与日主同类无所取，所藏乙官透干，为杂气正官格，第原则 3、金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌壬甲皆不透，月令本气正官，依第原则取正官格 4、宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥月令本气己官透干，只取正官格5、李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰子午卯酉月其气最纯，取格至易，正官格 6、范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅虽透丙正印，但月令本气为正官，依第2原则取正官格 （二）财格（含正财偏财）1、葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯子月，只有正财可取 2、曾参政命，乙未、甲申、丙申、庚寅庚正财透干，依第1原则月令本气透干取用 3、吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰同第1例 4、平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉所藏皆无所透，虽藏官，而月令本气为正财，依第2原则取月令本气正财为用 5、毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰乙戊皆透，乙与甲同不可取，且戊为月令本气透干为先，取偏财格 6、李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅同第1例，正财格7、赵侍郎命，乙丑、丁亥、己亥、乙亥月令藏官，但月令本气为正财，同第4例按第2原则取用，正财格 8、林尚书命，丙寅、癸巳、癸未、壬戌，虽藏官，但月令本气丙透干用神最纯，为第1原则，正财格 9、王太仆命，丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，同上例，所不同的是藏煞，故偏财格10、一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰丙透而不可用，劫刃太重，财不堪劫，壬煞又透，故弃财就煞。徐乐吾亦注：当归入偏官格中三、印绶格（含正印偏印）1、张参政命，丙寅、戊戌、辛酉、戊子戌中藏丁煞，但月令本气干透双戊，取正印格。 2、朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰同上 3、临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅子午卯酉月，其气至纯，卯只藏乙，何况月令本气透干？取偏印格 4、李状元命戊戌、乙卯、丙午、乙亥同上，只是日元为丙，为正印格 5、茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申酉宫辛字独相逢，偏印格 6、马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅壬戊并透而相克，壬不可用，而天干三壬一气透干引动，则支申辰皆以水论，戊土难以扎根，全局汪洋一片，水多土荡，更兼年时寅木两重，戊土为之倾陷，休囚败绝，透而无用，依第3原则，仍以月令本气取用定格，为偏印格，亦即印绶用煞，煞印相生。注：这里的印绶用煞之用为功用之用，而取用定格之用为用神之用。7、汪侍郎命，辛酉、丙申、壬申、辛亥壬本日主，不可用，庚戊不透，仍以月令本气取用，偏印格 8、牛监薄命，庚寅、乙酉、癸亥、丙辰藏气纯一，定偏印格9、己未、甲戌、辛未、癸巳辛透而不可用，以月令本气戊取用，正印格 10、辛亥、庚子、甲辰、乙亥亦藏气纯一，癸水生甲木，为正印格 11、赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已透丙而无用，以甲木为月令用神，偏印格 12、庚戌、戊子、甲戌、乙亥亦为四旺月，癸为月令用神，取正印格四、食神格1、梁丞相命，丁未、癸卯、癸亥、癸丑，月令独藏乙字，食神格 2、谢阁老命，己未、壬申、戊子、庚申，壬、戊、庚并透，庚为月令本气透干,取以为用,定食神格 3、沈路分命，丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，与例1同，其气纯一，唯有食神格可取 4、龚知县命，甲午、丁卯、癸丑、丙辰，同上 5、黄都督命，己未、已巳、甲寅、丙寅，月令藏煞，但月令本气透干为第一取用原则，当取食神格 6、常国公命，辛卯、辛卯、癸酉、己未，同1、3、4例，卯中藏乙纯一，只取食神格 7、胡会元命，戊戌、壬戌、丙子、戊戌，月令本气双透戊干，取食神格 8、舒尚书命，丁亥、壬子、辛巳、丁酉，亦为四仲月，藏气纯一，以辛生癸，食神格 9、钱参政命，丙午、癸巳、甲子、丙寅，月令本气双透戊干，取食神格 10、刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥亦为四仲月，藏气纯一又透干，以己生辛，食神格 五、七煞格1、乙亥、乙酉、乙卯、丁丑月令只藏辛字，以辛克乙，为七煞格 2、脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，此造原文说明：“辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格”本人对“辰中暗煞，壬以透之”就可取为“煞用食制”不甚明了，若不看原文，我会取为“食神制煞”格。大家把它当作一个特例看待好了。如以后悟透了,当为网友们作说明。此为“知之为知之，不知为不知”之治学态度，非妄自菲薄也！ 3、何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑月令本气透干为用，取七煞格为先 4、周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，四正月，以癸水克丁火为七煞格 5、刘运使命,甲申、乙亥、丙戌、庚寅，月令藏干透甲，但月令本气为七煞，“有煞先论煞，无煞方论用”，依第2原则取七煞格 6、岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰庚透而不可用，丙火本气克庚金为七煞格 7、沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯所藏无透，以月令本气取用定格，七煞格 8、赵员外命，戊辰、甲寅、戊寅、戊午月令本气透干，以甲克戊为七煞格 六、伤官格1、史春芳命，壬午、己酉、戊午、庚申，四正（旺）月，戊生辛，取伤官格 2、罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，本气为伤官，而壬藏甲透，通根于亥，亥会未成局，依第3原则，为伤官变财格。原文亦说：“化伤为财，大为秀气”，亦变之而善者也。3、秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，月令本气透干，伤官格 4、罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申，所藏无透，以月令本气取用，甲生丁火为伤官格 5、都统制命，丁酉、己酉、戊子、壬子，同第1例 6、一丞相命，壬戌、己酉、戊午、丁巳，与1、5例同 7、蔡贵妃命，己未、丙子、庚子、丙子，四正（旺）月，庚生癸，取伤官格 8、夏阁老命，壬寅、丁未、丙寅，壬辰，丁透而不可用，以月令本气取用定格，伤官格 9、一丞相命，戊申、甲子、庚午、丁丑，四正（旺）月，庚生癸，取伤官格 10、郑丞相命，丙申、己亥、辛未、己亥，所藏无透，以月令本气取用，辛生癸，伤官格 11、章丞相命，甲子、壬申、己亥、辛未，壬、庚、戊均无所透，以月令本气庚取用，己生庚，伤官格渊海子平命例取用定格分析一、正官格 1、王知府造 乙未 乙酉 甲子 丙寅 酉月独藏辛字，取正官格 2、金丞相造 乙卯 戊子 丙子 庚寅 子月亦独藏癸水，以月令本气取用，正官格 3、金状元造 乙卯 丁亥 丁未 庚戌 亥藏壬甲，皆不透，以月令本气取格，正官格 4、陈侍郎造 癸未 乙卯 戊寅 壬子 卯月独藏乙字，正官格 5、壬寅 壬寅 己卯 壬申 寅宫甲木兼丙戊，皆无所透，月令本气为正官格 6、陈寺丞造 乙酉 辛巳 辛未 戊子 巳藏庚丙戊，透戊，但月令本气为正官，依第2原则，取正官格 7、薛相公造 甲子 壬申 乙巳 戊寅 申中所藏之戊透干，但月令本气为正官，仍取正官格8、范太傅造 丁丑 壬寅 己巳 丙寅 寅中藏丙透，但月令本气为正官，同上理，取正官格 9、李知府造 丁酉 丙午 壬寅 甲辰 月令本气为正官又透干，当取正官格 10、周郎中造 己卯 癸酉 甲辰 丙寅 酉月独藏辛字，取正官格 11、施同知造 戊寅 辛酉 甲辰 戊辰 酉月独藏辛字，取正官格 二、七煞格1、沈郎中造 丙子 甲午 辛亥 辛卯 午藏丁己，无透，以月令本气七煞取格 2、何参政造 丙寅 戊戌 壬戌 辛丑 月令本气透干，依第1原则，取七煞无疑 3、马将士造 丙寅 庚寅 戊申 庚申 寅中所藏丙火透干，但月令本气为七煞，依第2原则，取七煞格 4、岳统制造 癸卯 丁巳 壬寅 甲辰 月令本气不透，巳中藏煞，按第2原则取七煞格 5、蒋状元造 癸卯 乙卯 己巳 乙丑 月令本气乙透干，当取七煞格 6、王镇抚造 戊寅 癸亥 丙申 戊子 所藏无透，以月令本气取用，七煞格 7、濮王造 丙辰 癸巳 壬戌 壬寅 此造不甚明了，应以月令本气透干为用取财格。但财旺生煞，或煞逢财生同。只要身旺可任财煞即贵。 8、赵侍郎造 丙午 丙申 甲寅 丁卯 申中所庚壬戊均无透，以本气庚克甲取七煞格 9、刘运使造 甲申 乙亥 丙戌 庚寅 亥藏壬甲而透甲，但本气壬为七煞，取七煞格 10、黄侍郎造 丁亥 辛亥 丙申 庚寅 亥藏壬甲，无透，月令本气壬为七煞，取七煞格 11、帖木丞相 戊申 辛酉 丙申 庚寅 李峰注：申中壬水不透，论金不论煞，此造属正财格，非七煞格12、樊使命造 戊辰 辛酉 乙巳 丁丑 酉宫独辛字，唯有七煞格可取。虚有其表的成格八字曾有易友拿以下八字跟我交流：乾造：己未 癸酉 壬寅 庚子该易友说是官清印正，官印双全，必至大贵。我说确是官清印正，官印双全，是成格八字，但无缘富贵，因己官为忌。他又问我子平真诠中论印绶一节所作“故身旺印强，不愁太过，只要官显清纯”之论作何解？我回复说，这也不错。但并非所有日干在所有月令都喜成官印双全格。此造难作贵论，取贵之道非单论格局，更须配合调候，壬生酉月，辛金司令，金水相生，名金白水清，忌戊土阻塞，己土混浊。专用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出时干，功名显达；设见庚破，又属常人；甲藏支无庚，秀才可许。若无甲用庚，用金发水之源，名独水三犯庚辛，号体全之象，成格为美但此造既非独水，亦无三庚辛不成格则金寒水冷，富贵不足。但此造偏偏甲藏庚透，甲庚互忌：用甲不可见庚金，为枭印夺食也。贵者，清气而已。但要弄清这个“清气”却非易事。滴天髓论清气的原注云：清者不徒一气成局之谓。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官、七杀杂之，纵有比肩、食神、财煞、印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。其论虽为精辟，却是以例说理，缺乏内涵，更无外延由此及彼，推而广之。清浊本论水质含泥沙杂质众寡之谓，杂质少而清，杂质多而浊。其于命理，日主为水，遇戊土而滞，混己土而浊，故难以言贵也。综上所述，此造乃一常人耳，不可言富贵也。即便有发财之运，亦必多破费身旺印旺，不如置屋买房（此言身旺印旺而无食伤泄透之时。又，宜置屋买房者，言有财到手之时，切忌轻易扩大经营、生产规模，恐徒劳无益，耗费钱财也）。论命者，论气候也。此种命造徒有其格，调候不谐，遂成虚有其表之八字。我的观点是：成格为一个集合，调候为一个集合，两者的交集方可言贵。当然，交集之外的格局、调候集合中也各有一个可作富贵的子集。如伤官见官为格之败矣，而金水见之，反为秀气。这个金水伤官见官即是调候子集里可以言贵的八字。类似这种交集、子集的思想，梁湘润有较为详细的论述，并以表格形式作了分类，有兴趣的读者不妨找些梁湘润书来看看。不过此公已年逾越古稀，行文措辞啰里啰嗦的，没有一份禅心还真读不下去他的书。我朋友之八字：癸丑 丁巳 壬戍 己酉属财旺生官格乎？请教 (2008-07-14 16:34:06) 博主回复：是财旺生官，若论用神变化，支合巳酉丑全，变印绶用官，喜丁财相生。丁财自坐禄旺，己官通根年日两支，身主岁支有余气不为绝，更喜支合印局滋身可任财官。财官身印俱旺，比劫夺财而透官制劫，印格成也，作富贵命推；又时上官印，官坐长生，子女必聪颖秀丽也。忌者，局中两官两煞，官煞混杂，官多变鬼，格之大忌也，喜其未得透干发用，最忌官煞运而官煞透干作恶。加拿大蓬八字的格局是怎样确立的呢？就是根据日主与月令的关系确定的，拿月令地支中的本气作用于日干，按照五行生克的关系，就得出了八字的格局。具体来说月令地支本气生日主为印格，日主克制月令地支本气为财格，月令地支本气与日主为同一五行则为禄劫格，日主生月令本气时，阴阳同性为食神格，阴阳异性为伤官格，月令本气克制日主时，阴阳同性为七煞格，阴阳异性为正官格。 下面以甲木日干为例来说一下八字格局的划分与判断：甲木生在寅月，寅月本气为甲木，与甲木相同，为甲木之禄地，这种搭配为建禄格，意思是月令本气为日干的禄地。甲木生在卯月，卯月本气为乙木，为甲木的劫财，为甲木的帝旺之地，这时候有一个特殊的格局，叫做阳刃格，原因就在于卯月为木气至纯至旺之地，甲木又为阳木，力量就会特别的大，阳刃格只有五阳干作为日主时才存在，即五阳干生在帝旺月份为阳刃格，如果是乙木日干生在寅卯月则为建禄月劫格，这一点要知道。甲木生在辰戌丑未月，辰戌丑未之本气为戊己土，是甲木之财星，为财格。甲木生在巳月，巳之本气丙火是甲木之食神，为食神格。甲木生在午月，午之本气丁火为甲木之伤官，为伤官格。甲木生在申月，申之本气庚金为甲木之七煞，为七煞格。甲木生在酉月，酉之本气辛金为甲木之正官，为正官格。甲木生在亥子月，亥子之本气壬癸水为甲木之印星，为印格。古人将这些格局进行了概括，统称为八格，即财官印食、煞伤劫刃八种格局。格局与用神之间有着重要的关系，但是两者又不是一回事儿。月令本气与日干的关系确定了八字的格局，但是用神却有可能发生变化，原因就在于月令地支中的人元可能有多种，并且由于在天干上的藏透与地支之间的会和，用神可能会发生变化，这一点留待后面章节中讲解。由于月令地支藏干复杂，所以月令中的用神有时会有变化。比如辛金生在寅月，寅中藏有甲、丙、戊。由于地支所藏为静，为待用，必须天干透出才能发挥出作用，所以寅中之甲、丙、戊并不一定就能够发挥作用。若寅月天干未透出甲木，而是透出丙火，则此丙火在寅月为长生之地，是将旺之力量，一样可以发挥，只不过是丙火在寅月肯定不如在巳月力量强大而已。所以若月令本气透出，则力量很大，若长生墓库透出也有一定的力量。但在具体命局组合中，透出情况较为复杂，有月令所藏天干全不透出者，有透出一种或多种并透者，这样在月令中是谁发挥主要作用就变得很复杂了，以月令用神定格局也随之就复杂多了。一、若月令所藏之天干都没有透出，月令也没有因三合而改变五行之性，则以月令之本气与日干生克，定出格局。如甲木生寅月，寅中所藏甲木，与日主甲木为比肩关系，此为建禄格，因为寅月乃甲木之禄地。同样道理，卯月为阳刃格，辰月若天干无戊乙癸透，则为财格，其余类推可知。然后就可以依据格局定出顺用与逆用，再据全局天干地支看配合之宜忌。二、若月令所藏本气透出，不管杂气是否透出，月令是否合化，都以月令之本气与日干论生克而定出格局。如辛生寅月，本为财格，若透出丙，则丙司一月之权，而化为官格，但只要甲透出来，丙戊即使都透出来，仍为甲木司权，虽丙、戊亦得月令有力，终究不若寅月之甲木根深蒂固，故仍论财格。又如丙生寅月，为印格，支中逢午戌，则寅午戌化火，化月令为比劫，即便如此，只要天干透出甲木，仍然以印格论。三、若月令本气未透，杂气两透，而其一杂气克制另一杂气而保护本气，则仍以本气论格局。或地支会局而本气不透，导致格局改变，透出之杂气克制化出之五行，则仍以本气论格局。比如乙木生在申月，不透寅而透壬与戊，由于戊土可以克制壬水而保护金，故不论壬之印格，也不论戊之财格，而论正官格。又如丙生寅月，支中有午戌，会成火局，若不透甲，则化为月劫，但天干若有壬水透出，则壬水可以克火，仍为印格。又如丙生申月，不透庚而透壬与戊，壬为煞，故不论煞与食，而仍以本气之庚论财格。以上为本气取格，又有因会合或透出而导致格局变化者，分述如下：四、有因地支会合而导致月令被化，或因本气不透而透出杂气者，格局因为月令五行性质改变而发生变化，或者因为月令司权之字的变化而导致格局变化。如丁生亥月，本为正官格局，如果地支亥卯未化木，天干没有透出壬水或者庚金，则月令以木论，而化为印格。又如己土生在申月，本为伤官格局，但是庚金、戊土不透，只是透出壬水，则壬水可以司令，为月令中司权之字，化为财格。五、有兼格者，月令之藏干透出较多，则可以兼格，然而总以月令本气为主。如辛生寅月，甲丙并透，透出甲木为财格，透出丙火为官格，此时仍以财格论，官格仅为兼格，只是财生官有情罢了。当然也有兼格而无情者，如壬生未月，乙己并透，己土本气正官格为主，杂气乙木伤官格为兼格，正官遇伤官，无情之兼格。六、四墓库作为月令时，用神变化较为复杂，关键就是看透干与会支之间是否相合有情。七、除了八格之外，还有从格与化格。61、癸亥 己未 丁巳 甲辰丁生未月，己土本气透出，食神格局。62、辛丑 乙未 丁未 癸卯丑未冲、卯未合，月令未土透出乙木，月令食神与透出之印星，当然无情。63、壬寅 丙午 壬寅 丙午本来月令为财星，本气不透，以财格论。但是地支全化为火，天干壬水虚浮无根，以从财格论。64、甲辰 己巳 丙寅 庚寅月令巳火中庚金司权，禄劫格化为财格。65、丙寅 己亥 丁未 己酉亥水月令中壬水、甲木都不透出，以本气亥水论，官格。66、丙戌 辛丑 壬午 丙午丑土中本气不透，透出辛金，透出之辛金印星与月令正官有情。67、丙辰 丁酉 癸亥 丙辰表面看来应该是印格，但是地支全都是癸水的同党，天干丙丁火没有根基，遂成专旺格局。68、癸酉 乙卯 丁亥 丁未亥卯未三合化木，解除了卯酉之冲，卯中乙木透出，印格。69、辛卯 甲午 癸巳 己未午火中己土透出，财格变为煞格，变化不善。但是再仔细看一下就会发现，癸水毫无根基，转而从弱。70、庚戌 甲申 癸亥 丙辰庚金透出，印格。71、庚子 壬午 己卯 癸酉午火中不透藏干，以本气论，印格。72、丁未 戊申 己酉 甲戌申中戊土透出司权，但是戊土与己土为比劫关系，不能用，所以仍然为伤官格。73、癸丑 丙辰 戊寅 丁巳辰土中癸水透出，禄劫格透财，需要食伤来通关。74、丁丑 癸丑 辛丑 甲午丑土中癸水透出，印格化为食神格，有情泄秀。75、丙子 壬辰 壬申 乙巳申子辰合而化水，壬水透出，煞格化为禄劫格。76、癸酉 丁巳 壬午 丙午尽管巳酉半合，但是本气丙火透出，仍然以财格论。77、壬寅 丁未 己卯 乙亥地支因合化全变为木，丁壬也合化为木，日主从煞。78、癸未 甲子 丙戌 辛卯本气透出，官格。79、丙寅 辛丑 甲子 辛未丑中辛金透出，化财格为官格，地支与天干有情。80、壬戌 壬寅 丙午 丁酉 寅午戌三合化火透丁，但是天干两透壬水，水克火，仍然以印格论。八、用神与调候八字分析除了八格、从格、化格的宜忌之外，还有一种特殊的用法，就是调候，也就是滴天髓所谓之“天道有寒暖，地道有燥湿。”天地运行，中和平衡为贵，人道亦是如此。气候合于命局需要则大为增色，甚者有起死回生之功效。气候与命局不合，则命局流于偏枯，故调候乃是对命局偏寒、偏暖、偏燥、偏湿之补救。似中医之对治之法：寒者热之，热者寒之，湿者燥之，燥者湿之。如此善为补偏救弊，是为调候。如冬季生人，全局无一点火气，则天寒地冻，各干支难以正常发挥作用。夏季生人，全局无一点水气，则天热地燥，万物难以化生，各干支也无法正常发挥作用。如此则命局流于偏枯，格局虽美，亦难以有大成就。调候之字在命局中未必旺，但有此字，则一挽八字之偏枯，格局随之扭转。此字不一定合于月令用神之需要，有时反为扞格，但其作用不是仅满足用神需要，而是合于全局之需要。故调候之字有行运宜之于不宜之别。81、癸巳 丁巳 丙卯 丙午表面看来为建禄格用官。此官之所以可发挥作用，乃因天干地支一片火，卯木亦为火所焚，竟无制火之五行。其实关键在于全局火气偏枯，有此癸水，遂成既济之妙，故癸水有兼调候之功效。此癸调候而且可以制比劫，因此行官煞运大发。82、丙子 辛丑 戊子 癸丑丑中本气己土不透，而透辛癸，化为伤官生财之格局。然而若不是有丙火，则天寒地冻之时，辛癸二者金寒水冷，难以发挥作用。一点丙火，虽然合辛，但其暖局之效果甚大，此时以调和气候为急，故丙之功不可没也，全局也因此而改观。若无丙火，则虽格局好，但其层次只能算是一般。83、癸丑 乙丑 丙子 壬辰 丙火无根，需要用癸水生乙木，进而生日主丙火，但是这个八字中一片寒湿（三重水、三重湿土），乙木根本就没有生气，所以行运必须要火或者燥土，去其寒湿之气，然后方可以有生机。调候与用神顺用、逆用出现矛盾时，急以调候为宜。比如大家都知道“伤官见官，为祸百端”，但是若金水伤官，即金生水月，金寒水冷，需有火调候，而此时火之官星不但不忌，反为秀气。如是金水伤官带煞，则又较之其余伤官带煞而胜一筹。格局虽好，若需调候而无调候之字时，格局层次下降。如印绶官生，则为贵格。但若冬木生在水月，透金为官，亦难贵。因金寒水冷，天寒地冻，难有生气也。诸如此类情形很多，审视命局时，当明辩之。十六、建禄月劫格建禄即月令为日干之禄位，月劫则月令之本气为日主之劫财。建禄月劫则日主得月令，得时为旺也，即月令本气透出，也难为月令用神服务，必须取其他天干辅助月令用神。如月令为比劫用神，而天干透官，可以用官辅助月令用神，此时似官格，需财印相随，不可孤官无辅，财随则财生官，印随则印护官。若兼带财印，格成三奇，又要财印不碍，尤为贵气。若天干透财，则不可单用，因月令用神劫财也，须有食伤化比劫而生财，此类似财格。若天干透煞，则似煞格，必须制伏七煞。又若天干财党煞，若能制煞而存财，则又转清纯。又若透出食伤泄秀亦可。若官煞混杂或重官之类，必须取清。至于建禄月劫之破格，则天干之相神因种种原因而无法辅助月令用神，难于合日主之需要，皆为破格。 162、庚戌 壬午 丁丑 壬寅此为禄格，寅午戌化火，则禄更旺，天干透官制火，且又有财生，官星得用，格成。然而两官妒合，格破矣。 163、癸未 丁巳 丁酉 己未月令为劫财，月劫格，癸水煞星透出，己土时干食神遥制煞星，格局成立，然而毕竟己与癸相隔遥远，制煞力小，层次不高。 164、戊戌 己未 戊申 丙辰月劫格，土气过重，以申金泄土为用。 165、壬戌 壬子 癸酉 乙卯建禄且天干劫财两透，身强旺，取时干乙木食神泄秀，格局成。然而癸生子月需火暖局，局中没有，格局层次大降。 166、甲申 甲戌 己卯 壬申月劫透财透官，格局成，但嫌官星两透而重官，格局破。 167、甲申 乙亥 癸卯 壬子月劫而壬水透，且水旺，幸有甲乙食伤泄秀。 168、己酉 丁卯 乙巳 癸未禄格因财有食生，格成。 169、丙戌 丙申 庚辰 乙酉建禄格且身强旺，时干透财且与日主有情，然而无食神伤官不能独用财，年月两煞透出无制，格局尽破。 170、壬戌 壬寅 甲戌 丁卯月劫透印、伤，印帮身为忌，壬欲合伤而力量尽泄于日主，留丁火伤官泄秀，亦为可用。十七、从格从格有从旺从强，从气从势之分。前两者是命局中皆生助日主之五行，无克泄之五行，日主气势过旺，只能顺其旺势，尤忌官煞之克制，克制则激其怒。从气从势为日主无根无势，若印比有根或自身通根则不在此例。若日主之外之五行偏于一方，则此五行气势旺盛，日主不得不从此五行之气，此为从气，运以行生助之偏于一方之气为宜。若日主之外之五行较杂，但日主又无根基，也只好从之，此为从势。从气从势则行运不宜生助日主，生助日主则日主有根而不从，又激怒气势极旺的一方。滴天髓言“五阳从气不从势，五阴从事无情义。”即五阳干从偏旺之气，而不从杂乱之势，但五阴干则不然，五阴干本向衰之五行，故只要自己无根无气，就会屈身相从。从格命局皆气势之偏者，对行运要求较高，故人生易多起伏。 171、己丑 壬申 丁丑 戊申在此命局中，丁火无一点生助，其余七字中，四土二金一水，土生金，金生水，三者都较有力，日主很难从某一五行，故日主从弱，丁火为阴干，易从，从格成立。 172、己酉 庚午 乙丑 甲申乙无根无气，天干甲木也无根无气，不能帮身，日主从弱，其余五行之中火土金皆较旺，故只能以从弱论。 173、丙戌 癸巳 癸未 丙戌 地支一片火土，天干也两透火，癸水虚浮无根，不能生身，故日干从弱，其余七字中，火生土，土最旺，故以从财论。此八字太过燥烈，有一点癸水略加滋润，格局转清。 174、壬寅 丁未 己卯 乙亥 地支亥卯未合化木，四支俱为木矣，天干丁壬亦化木成功。命局中，除日主己土外，七木围攻，日主从煞。 175、丁巳 丁未 丁卯 癸卯 癸水煞星不但无一点根，又被坐下卯木化掉，故命局中没有一字可以克泄丁火，丁火遂从旺。 176、庚申 乙酉 丙申 己丑 乙庚相合，月令酉金，乙木无根，乙庚遂化为金，则命局中五重金二重土，土生金旺，格成从财。 177、乙酉 乙酉 乙酉 甲申 天干比劫一片，但皆坐绝地而无根，不能帮身，故只好从煞。 178、甲寅 庚午 丙午 甲午 庚金财星无一点根，其余干支皆生助丙火，格成专旺。宜土运泄火之气。 179、戊午 戊午 戊午 戊午 气势纯一，格成专旺，然而火炎土燥，终究偏枯。 180、亦为 癸卯 癸卯 甲寅 卯未合化木，癸水无力帮身，格成从食。十八、化气格 化气格为日主与月干或时干合而化，这时日主以化出之五行论。化气格有严格的条件，具体行运亦以生助化出之五行为宜。若日元五行性质改变，则不宜生助日元，更不能克制化出之五行。下面详细介绍一下化气格的成立条件：A、化出之五行必须临月令，如乙庚合化金必须在申酉月，或者在丑月又酉丑或巳酉丑合化金局，其他五行可以变通。B、被化之天干必须无根，如甲己合化土，甲木在年月日时之四个地支之中必须无根（亥卯未寅辰），当然坐子水印星也不行，同时甲木又必须在天干中无印比可以生助（即印比不能够帮助甲木，使之扎下根基而不能够变化）。C、天干不得伤害化神，如丁壬合化木，时干透出辛金，则辛金伤害化神木，此为假化。D、逢辰则化，但是天干必须有相应之阳干。如甲己化土在辰月，不拘哪一个天干有戊土透出，只要其他条件相符，即可以甲己合化土。化金则为辰月透庚，化水则为辰月透壬，化木则为辰月透甲，化火则为辰月透丙。 181、甲戌 丁卯 壬寅 甲辰地支寅卯辰会东方木局，时支逢辰，时干透甲，丁壬合而化木成功。此例特殊，亥子丑运虽为壬水之根却又生助化神木，故不为凶。最忌金运，克制木不吉。 182、戊辰 壬戌 甲辰 己巳日时甲己化土，逢辰透戊，月令为戌，化土成功。忌走木运，一是为甲之根，二是克制化神土。宜行火土运生助化神。梁湘润取格局方法当一个八字排妥以后，查清了全部十神，以及神煞以后，其次第一的事项，就是要认别这一个八字，它是什么“格局”。认别了“格局”之后，如此，方能论“强弱，喜忌.”等之实务事项。“取格局”的基本依据，除了是属于“特别格”者，是另有规定以外，俱皆是以下列二项条件为依据。一：天透地藏“天透地藏”是指天干的这一个十神，在地支所藏之天干，也有这一个十神者，即可以取之为“格”。譬如：“甲”日主，生于“辛酉”月（酉地支中有辛字），“辛”是日主的“正官”，以“辛正官”在“月干,月支”，俱皆有透有藏，故此，即可取之为“正官格”。“天透地藏”取格之中，有下列几项事理，须要注意。甲：取格之中可以有“正官格，七杀格，食神格，伤官格，正印格，偏印格，正财格，偏财格”，而没有“比肩格，劫财格”。基于“格局”之认别，基本上是取“日主”以外之五行。故此，除了“从旺,羊刃.”等之“特别格”以外。乙：“天透地藏”的取格，并不是在“月柱”者，方能取格，不过是以“月柱”俱者为第一优先。其顺序是：“月支”透“月干”为第一优先。“月支”不透“月干”，而透出于“年,时”天干.为第二优先。“月干”坐根于“年,日,时”地支者，为第三优先。除了这三项优先以外，其余只要是天干的“十神”，在地支所藏之天干中，也有这种十神，也可以取之为“格”。丙：如果同时透出一种以上“格局”之时，则以这二种“格局”五行属性，是否相同，而辨别之。五行相同之双格，即是同时是“正财格,偏财格”，作“偏财格”而论。同时是“正官格,七杀格”，作“七杀格”而论。同时是“食神格,伤官格”，作“伤官格”而论。同时是“正印格,偏印格”，作“偏印格”而论。五行不同之格局，即是指既是“食神格”，也是“七杀格”之时。则以二者之中，哪一个“格”当“月令”，以及在四柱之中，排位之先后而论别。二：三合,三会加入四柱之中，并没有“天透地藏”的十神可取“格”之时，另外一种取格的办法，就是地支中有“三合”或者“三会”的五行，也可以取格。如“甲”日主，地支有“寅午戌”，或者是“巳午未”，可以取为“伤官格”（不作食神格）。“甲”日主，地支有“申子辰”，或者是“亥子丑”，可以取为“偏印格”（不作正印格）。“甲”日主，地支有“巳酉丑”，或者是“申酉戌”，可以取为“七杀格”（不作正官格）。“甲”日主，地支有“辰戌丑未”全者，可以取为“偏财格”（不作正财格）。其余“日主”依此而类推。今举一些八字实例于后。劫财 偏印 日主 七杀癸巳 庚申 壬子 戊申这一个八字其取格的认别程序如下：一：天干有“戊”七杀，“庚”偏印，“癸”劫财。以劫财无普通格局之可取，故此，只有观察“戊”七杀与“庚”偏印，二者在地支中，是否有“根”。二：“戊”七杀,在“年,月,时”地支之中，俱皆有“戊”七杀，可以认之为“七杀格”。三:“庚”偏印,在“年,月,时”地支之中，亦俱皆有“庚”偏印,可以认之为“偏印格”。四：如此，同时“戊”七杀格，与“庚”偏印格，二者俱皆成“格”之时，则以在“月柱”之中“天透地藏”者为第一优先之格局。五：今以月柱“庚申”，是“偏印”天透地藏的格局。附：同时亦是“羊刃”特别格。伤官 正财 日主 伤官 壬辰 甲辰 辛巳 壬辰这个八字其取格的认别程序如下：一：天干有“甲”正财，“壬”伤官。若在地支所藏之天干，有“甲”可以成“正财格”，有“壬”可以成“伤官格”。二：然而，这一个八字，在四个地支“支藏天干”中，俱皆没有“壬”与“甲”的这二个天干。如此，则可以作“没有格局”的初步论断。三：在没有“天透地藏”可以取格，也没有三合，三会可以取格之时，只有取“同类相聚”的方式，勉认“格局”。四：这一八字，月柱天干有“甲”正财，而月柱地支“辰”中，有“乙”偏财，故此，以“正,偏财”合而论之。可以取认之为“财”格。正官 食神 日主 偏印己亥 甲戌 壬辰 庚戌这一个八字其取格的认别程序如下：一：天干有“己”正官，“甲”食神，“庚”偏印。二：在“己,甲,庚”三个可能成“格局”的天干，在地支之中，只有年柱“己亥”的“亥”支之中，是有藏有“甲”食神。三：“己”正官，与“庚”偏印，在地支之中，俱皆无根。四：故此，这一个八字在“格局”上之认取，是属于“食神格”。附：并兼带“特别格”中之“魁罡”格。偏财 正官 日主 正官乙酉 丙戌 辛酉 丙申这一个八字其取格的认别程序如下：一：天干有“乙”偏财，“丙”正官。是可能成格的十神。二：然而，这一个八字，在地支“酉,戌,酉,申”之中俱皆没有“乙丙”这二个天干。如此，就不能从“天透地藏”的方式认取“格局”了。三：故此，而从“地支三合，三会”的这一个层面，再来选认格局。四：此八字在“月日时”的地支，是“申酉戌”三会西方金。五：以日主是“辛”金，地支三会“申酉戌”，也是“西方金”。基于取格不取与“日主”相同五行者，作为“格局”。因此纵然是“三会金”，亦无法取格。六：故此，勉强以天干的二个“丙”，与支藏天干的一个“丁”。认之为“七杀格”。伤官 正印 日主 食神己丑 乙亥 丙子 戊子 这一个八字其取格的认别程序如下：一：天干有“己”伤官，“乙”正印，“戊”食神。是可能成格的十神。二：而月柱第一优先的“乙”正印，在四柱地支之中无根，成不了“正印”格。三：年干得“己”伤官，却在年支有根。故此，是可以成立为“伤官格”。四：然而，这一个八字，在“年月日”地支之中。成了“亥子丑”三会水的形势。依据“三会,三合”亦可成格的原理。故此三会“亥子丑”水，对日主“丙”火而言，即是已经成了“七杀格”。由于“亥子丑”三会七杀，是气贯“月支”。五：故此，这一个八字是以“七杀格” 为主格 ，而兼带“伤官格” 。就是忽悠注：我比较认可的取认格局的方法1、月令子午卯酉，直接立格。2、亥比较特殊，看情况。可以试验。3、寅申巳辰戌丑未，透出为格。4、月令地支参与，顺成三合三会为格。5、月令地支参与，拱会拱合为格。7、月令地支参与，非顺成三合三回，但是间隔者同他支为六合，仍按三合三会论格。8、月令地支参与，非顺成三合三会，但间隔者为同五行，仍按三合三会论格。9、天干对地支四根，等同三合三会立格。10、天干对地支藏干四根，等同三合三会立格。11、月令为子午卯酉，三合三会，月令透出者，外五格。12、半合、半会不能立格。13、透干者被合，一律不能取格。沈孝瞻取用神特点谈格局用神者很多人士都是喜从子平真诠入手，而用神显然又并非就沈孝瞻一家之论，渊海子平、神峰通考、三命通会等皆有专文论用之章，就“用神”一词，在不同经文中由于切入点的不同而有不同的内涵，我们不可以把沈孝瞻子平真诠的用神论完全等同于三命通会用神，用神跟格局一词在先贤著作中更是视同而不同，要把用神统一作一规范，不但今人做不到，就是古之大儒也难以办到，其取用方法更是灵活多变，岂可一概而论？如把各家用神混为一谈，认为古人所说的用神是同一词，甚至强行将用神等同于格局，把局部相同视为完全一样的含糊概念，以一家之言来涵盖子平术，则是显然低估了先贤之智慧，非智者所取，而吾人又切忌把先贤的立论当作傀儡，把先贤的理论当作应用的仓库，在沈孝瞻子平真诠中摘二句，又从渊海子平里引用二句，而造成堆砌命理艺术，不找出其根本立论所在，显然是于事无益。 就取用神来说，沈孝瞻自然有其取用和论用本身特色，吾人不可以把沈孝瞻的取用等同于三命通会之用神，如果不知沈孝瞻与万育吾各自立论之所在，则显然会陷入无谓之争论，对如何取用的入门初机把握不了，更难以深入谈用神喜忌，今把沈孝瞻取用原则分述如下，以供爱好探讨子平真诠者参考。 沈孝瞻原则是专凭月支取用，其十二地支又各分三组，子午卯酉一组，寅申巳亥一组，辰戌丑未一组，其取用原则各有重点，并非就本气取格如此简单。 子午卯酉四地支：不含它气，取用单一，只以月令地支跟日干配属取用，是官做官而论，是煞以煞而取。寅申巳亥四地支：1、先以其本气既临官位先论定主格，比如甲日寅月是建禄，己日寅月作正官。2、中余气如果透出天干，那样可以做为兼格附属于主格之后，比如：壬水生寅月，透出寅中丙火，则财作为兼格附属于食神格后。3、中余气虽然没有透干，但中余气地支有会合，也作兼格看，如：壬水生寅月，地支有午会寅，天干虽不透火，也是以食神生财论，财为兼格。4、如果中余气在地支又会，天干又透，比如：癸生寅月，地支会午会戌，天干又透出丙火，则完全作财格看，不以伤官而论，天干再透官是财旺生官之美格，不做伤官见官而论。 辰戌丑未四地支：跟寅申巳亥又有所区别，寅申巳亥注重月支本气，而辰戌丑未注重透干会支，有透干会支则不必考虑土之本气，比如甲生辰月，如果土不透干而透癸水作正印看，土之财格不论，如再要论其本气，则会变成财破印之无情组合了。透干会支取法则跟四孟同。 沈孝瞻最大的特色就是在兼格上有其独到的喜忌见解，其二格以上的用法更是发前贤所未发，喜研究沈氏用神者必当研究其取用原则，始可以论其喜忌。定格局的方法三命通会论定格局取用的标准时说：先看月令、然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最。况四柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟，故只此月令为正。余格例此。另外看命口诀篇上也说：大凡看命，先看月支有无财官，方看其他。月令为命也。月为本，日为主。如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用；如月令全无可用，方看他格。古歌上并留下口诀说：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方；一任三宫皆带格，除非只得用提纲。由以上观来，徐子平论格局首重者，还是以月令提纲为基准。然而月令中的地支藏天干却有单藏、双藏、参藏之不同；其式如下：（因地支藏天干及月令分日用事的源由，不是本文讨论的重点，所以就略而不述，改日再专文介绍。）子癸 丑己癸辛 寅甲丙戊卯乙 辰戊乙癸 巳丙戊庚午丁己 未己丁乙 申更壬戊酉辛 戌戊辛丁 亥壬申因此我们就会提出一个疑问，到底逢到月令地支中藏天干时碰到双藏及参藏时，应该以谁为基准，而取定为格局。陈素庵对这个问题的回答是：如月支本气透于天干；寅透甲，午透丁，即取为格。若本气未透过遭克，则寅不用甲，而用所藏之丙、戊；午不用丁，而用所藏之己。至于陈素庵所称的本气，指的是地支的本五行所属与天干的正五行相同者；如上式中的支藏干的首位者就是该支的本气。然而我们再予以详细的划分定格标准，可按照以下五个原则来选用：一、以月令地支所藏天干的本气透出在年、月、时柱的天干者为优先取定为格局。实例：翁万达尚书七杀格（己本气透初月干为癸之七杀）。正官 戊午丁 己七杀 己未己 丁 乙日主 癸巳丙 戊 庚偏财 丁巳丙 戊 庚二、如果本气没有透出，而其余的藏干透出的话，就以透出者取定为格局。不过如果遭遇参藏中除本气外的两天干都透出时，就会产生取定的麻烦；这时就需按全局中的八字加以严谨的分析，比较这两干在局中谁的力量大，就以谁来取定格局。实例（一）：郑晓尚书偏财格（单透丙为壬之偏财）正官 己未己 丁 乙偏财 丙寅甲 丙 戊壬申 庚 壬 戊正印 辛丑己 癸 辛实例（二）：欧阳焕进士伤官格（双透丁乙，取丁为甲之伤官，因乙为甲之劫财，故不可以为格）食神 丙寅甲 丙 戊劫财 乙未己 丁 乙日主 甲子癸伤官 丁卯乙三、假使月令申地支藏天干中全都没有透出，则以本气为优先考虑对象，以取定格局。实例：李世忠总兵