中国戏曲4.doc

数十年只流传于一个村庄堪称中国戏曲“活化石” 演出时，既没有悠扬婉转的丝竹声，又不见富丽堂皇的服装道具；舞台上有主帅无兵丁，有皇帝无侍从；各主要角色的演员大都子承父业，世代家传。这种独特的民间艺术，就是有戏曲活化石之称的赛戏。 此前，国内专家曾普遍认为，赛戏已绝迹于舞台，这一结论甚至早在1981年就写进了中国戏曲曲艺辞典。然而，在邯郸市上清凉村，这一古老剧种不仅从未消失，而且一直在村民中咏唱不绝。 近日，赛戏被确定为我省非物质文化遗产保护项目。与此同时，我省已推荐赛戏申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。获此殊荣的，共有武强年画、河北梆子、吴桥杂技等77个项目。 赛戏为何能长期“存活”于一个村庄？这一古老剧种究竟有何独特之处？为此，我开始了为期一个星期的实践调查。中国戏曲的“活化石” 上清凉村位于邯郸市涉县涉城镇，因建在填平的水洼之上而得名。全村目前共有2200多口人，全系汉族。 据上清凉村村委会主任张向平介绍，由于该村周围没有河流，且地势低洼，过去非旱即涝，生活异常困苦。在长期靠天吃饭的年代里，民间祭祀活动很多。特别是每年农历的六七月间，都要举行“赛会”，以祭祀苍天，祈求风调雨顺，人稼两旺。演唱赛戏，便是举办迎神赛会时的一项主要内容。 62岁的村民薛海国是村赛戏班子的组织者，也是赛戏“谱系”中记载的第二十四代传承人。他告诉我，上清凉赛戏的源头，是由古代汉族巫术衍变而成的傩戏。到了汉代，就有了赛戏的雏形，但其成形期为元代中期的至顺年间（公元13301332年），距今已有六百七十多年历史。 与其他剧种相比，赛戏有许多独特之处。如不搞营业性演出，且演出时不出本村；演员角色固定，大多为父传子继；剧目必须是军事题材的君臣戏；角色以须生、红净为主，丑角仅作陪衬，无旦角等。另外，赛戏没有唱腔，只有道白和道诗吟诵。吟唱时所用的乐器有大锣、大鼓、大镲、铙、钹等，没有弦乐。 薛海国称，新中国建立之前，附近不少村庄都有赛戏班，每到冬季农闲便互相交流、比赛，故赛戏在当地又称“闹赛”。因为种种原因，其他村庄的赛戏班后来都慢慢衰落了，仅在上清凉村仍保留着这一古老剧种。 有关专家认为，赛戏作为最古老的剧种之一，对研究戏曲的产生、发展有着特殊的历史价值和文化价值。从目前了解的情况来看，上清凉赛戏在剧目、唱腔、配乐等方面，仍保留着原汁原味的古朴风格，且演员队伍庞大完整，这在国内极为罕见。他们一致认为，上清凉赛戏可以称得上是中国戏曲发展史上的“活化石”。 浓厚的原始祈神色彩 按照常规，上清凉村赛戏每六年上演一次，时间在农历二月二十五左右。如遇大灾荒年份，随时可演。 每次演出的程序极其繁琐而隆重。一开始，要由“老班头”率众到坛棚请包括城隍、龙王、雷公电母、风伯雨师、观音大士在内的十六位神佛。 晚上开戏前，还要举行“祭鹿台”仪式。参加这一仪式的人员主要是“老班头”、众副班头和扮作一皇帝、四大臣、六百姓的演员，群众要在台下陪祭。整个过程有序进行，吟唱不断，并有乐器伴奏。 仪式结束后，大戏方可开演。首场的固定剧目为庆八仙，以取吉祥。从当日起，每日下午和晚上都有戏上演，连演五天。演出的剧目以三国戏为主，以汉代戏、宋代戏为辅。 待最后一场演出谢幕，戏装、道具、乐器入库前，还要举行一番仪式。同时还要举行送神仪式。 第六天中午前，开始撤台、撤棚。中午全体班头、演员和工作人员欢聚一堂吃饭，名曰“破盘”。至此，全部活动结束。 “子承父业”生生不息 上海辞书出版社1981年出版的中国戏曲曲艺辞典称，“赛戏现已绝迹于舞台”。然而，上清凉村人却以实际行动“驳倒”了这种观点。 9月20日上午，上清凉村75岁高龄的张存然老人异常兴奋，他一边用当地方言轻声哼唱着一段台词，一边教大儿子如何领会戏中“刘备”的演出要领。在该村的赛戏演出中，他们家世代扮演着刘备这一角色。 张存然老人因演出年龄最长，被村民们尊称为“赛戏泰斗”。他自信地说，赛戏作为村民们的一份“家产”，是不会轻易消失的。他认为，该戏之所以有很强的生命力，主要在于戏曲中扮演主要角色的演员世代相传，且村民喜欢欣赏这一剧种。 赛戏“子承父业”这一特点既保障了演员队伍的连续性，也方便了演技的传授。张存然说，“我在家吃饭的时候，在地里锄草的时候，随时可以把台词一句句传给儿子” 据一些村民说，村里还有这样一种风俗，男孩子若不继承“父业”，会被视为最大的不孝。故而每逢演出，全村几乎是家家出动，且都是义务参与，不要任何报酬。 保护计划已在制定 赛戏经过数百年的风风雨雨，能完整地保留到今天，与上清凉村人对这一艺术活动的热爱是分不开的。然而，在市场经济的大潮中，这一古老剧种也受到了前所未有的冲击。 “老班头”薛海国谈起赛戏的现状，心中一阵阵忧虑。他说，赛戏的演员都是相对固定的，而且父传子承。如今的年轻人不务“正业”，心思全放在了个人的致富上，很多人长年在外打工，导致演出质量明显滑坡。 对赛戏的忧虑，其实还来自剧本的单调与古老。上清凉赛戏所用的剧本，历史上最多时达到过五十多部，质量较好的剧本多为老秀才编写。由于年代久远散失较多，至今尚存的剧本只有二十多部，且皆为手抄本。其中年代最早的为清道光七年（1827年）的手抄本。 部分村民说，上清凉赛戏吟唱的剧目从来没有更换过，也没有人去创新，别说年轻人不太感兴趣，就连老人都快听腻了。若长此以往，赛戏恐怕真要绝迹了。 我了解到，为挽救和保存这一濒临绝境的剧种，除为其申请国家级非物质文化遗产代表作外，县委县政府还在制定一套保护计划，准备在未来五年内筹集专项资金扶持赛戏，建设赛戏剧场；并将委派专人全面搜集赛戏失传的曲牌、剧本等。 另外，当地有关部门还准备组织有关赛戏的民间艺术节等，让其成为一种文化产业，带动当地的经济发展。没有经历过实实在在的社会，你只能算是半个真人这次的实践，让我深深体会到，社会其实很复杂，我们需要学习的东西有很多