风水布局调理解灾的原则.doc

风水布局调理解灾的原则 一、整体和谐，风水的布局、调理、解灾必须充分考虑要与周围环境的整体和谐，黄帝内经说“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”姚延銮的阳宅集成中丹经口绝更加强调风水布局的整体功能，认为：“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”整体和谐是风水学的总原则，用整体协调的原则解决人与宅基、人与环境、人与宇宙自然的平衡，才是现代风水学研究与应用的基本点。 二、因地制宜，就是依据现有的客观环境，本着适于居者自然、自得、自在的生活为前提，进行风水布局和调理解灾。周易.大壮卦说“适形而止”，指的就是居所要适应环境。姜太公在风水布局调理解灾上首先倡导的就是因地制宜，史记.贷殖列传记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”旧唐书.南蛮传说“山有毒草，虱蝮蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑”，楼下空着或养畜，楼上住人。南方宅基多建在依山傍水的地方，按前述的方法建房有利于空气流动，防止潮热、凉爽居舍环境。草原牧民多以蒙古包为住宅，不仅仅是为迁徒便利，而且圆形的蒙古包也会很好的聚气，适合了草原风大的自然环境。 三、依山傍水，是风水布局最基本的原则，山体就相当于大地的骨架，水是万物生命之源，水是人生存之本。依山布局有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，凹中有旷，南面敞开，宅基隐隐在万木花丛之中。另一类是“屋包山”，成片宅基一排排的盖在山坡上，从山脚下开始一直绵延到山腰。 四、观形察势，清代的阳宅十书说：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学特别强调山形地势的观察，要将人所住的小环境与周围的大环境相融合而察势。 中国的地理形势基本上纬度每隔8度就会有一个较大的山向构造，天山、阴山的山向构造，昆仑山与秦岭的山向构造。考工记说“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”禹贡将中国山脉划为四列九山，风水学对绵延的山脉视为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。勘察山形风水必须先弄清楚龙脉的来去，居所以顺应龙脉的势向为上要。 龙脉有着“形”、“势”的差别，千尺为“势”，百尺为“形”。势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。先有龙脉的“势”然后才有龙脉的“形”，依据龙脉的“形”才能察知龙脉的“势”。“势”是龙脉的外在表现，“形”是龙脉的内在收敛。龙脉的“势”就像城郭的墙垣，龙脉的“形”就好似楼台的门第。“势”就是龙脉延绵起伏的山峰，“形”就是龙脉个个风姿独特的山头。风水学认为察“势”很难，观“形”就相对容易。“势”的来龙要像俊马奔驰，碧水波澜一样强而不绝，声势浩大而且专一，行绵流畅。“形”的气势要厚实、积聚、藏气，龙脉集结之处如有朝案之山为上好宅基。朝案山就是象朝拱伏案之形的山，就像众臣簇拥君主的形态。朝案之山不仅可以挡住冲煞之气，而且对居者的后代有着极强的帮辅推动作用。风水布局首先要从大环境观察小环境，查明小环境的不利因素，依据受制后的影响确定居所的定位。日常的水源、气候、物产、地质等，在宅基中都会有吉凶的现表，这是由大环境所决定的，这才是风水师首先必须要解决的问题。 五、勘察地质，风水学对地质有着多方面的要求和讲究，有时为了符合居者的命理会到达非常挑剔地步。风水学认为不同的地质有着决定人体体质的作用，1、不同的人适合不同地质环境，酸性体质的人适合碱性环境。长期处在湿热环境极易导致脾虚，造成脾胃不和。另外不同的土壤所含的物质元素如锌、铂、硒、氟等也不尽相同，当这些有害物质超标时，在参与光合作用后，辐射、放射到居者的空间就会影响人体健康。王同轨耳谈说：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”山海经中记载述了大量地质与身体健康的史料，特别强调因特定地质环境对的植被、对人体的体形、体质、生育等都会有较大的不利影响。2、长期生活在潮湿、腐烂的地质环境，对人体脏腑功能都会有极大的伤害，当人体功能减退或丧失后，关节炎、风湿性心脏病、皮肤病、痛风、糖尿病、尿毒症等难治慢性病就会显现出来，另居者的生命质量大大降低，有时会使居者十分痛苦的活着消耗生命。3、居住在过强的磁场环境对人体健康的伤害极大，磁场环境的不同会使人体经络、气血、津液的流速、流向发生改变，长期处在高磁环境极易破坏人体的造血功能，进而导致血液病。中华民族是最早认知地球磁场的民族，管子地数说：“上有磁石者，下有铜金。”战国时期中国就有了测定方位的“司南”，在宋代指南针已被广泛的使用。风水学认为：人居环境要顺应地磁方位，有利于人的健康长寿。杨筠松的十二杖法说：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”其义是说，要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说，巨石和尖角对门窗不吉，实际是指巨石放射出的强磁，对居者环境所产生的不利干扰。4、电子波、生物波、光伏波等各种能量波对人体健康的影响更不容忽视，这些看不见能量波都会对人体产生不同程度的辐射，辐射过量不但伤害人体的皮肤造成色斑，还会损害人体的脏器功能，最终使多数人患上难治的慢性肝病。如住宅下有地下暗河、坑道、电缆、光缆、隧道等过于复杂的地质环境，就会放射长振波、辐照射线、粒子波，电子波等有害辐射物质，诱发头痛、旋晕、内分泌失调、焦虑烦躁等病症，影响居者的健康和生活。 六、勘察水质，水是生命之源，水质决定居者的身体健康。管子地贞说：土质决定水质，依据水的颜色就可判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水学博山篇说：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其昧甘；其色香，主上贵；其色白，其昧清；其昧温，主中贵；其色淡、其昧辛；其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。堪舆漫兴说水之善恶为：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。” 七、坐北朝南，中国处于地球的北半球，陆地大部分位于北回归线以北，一年四季阳光的辐射，由仰南方向射入与地面形成温暖的夹角，所以朝南的房屋更便于采光，利于得到充足的光照取暖。坐北朝南的居所不仅可以充分采光，还可以有效地避风。中国的大部处在大陆性季风气候带，冬天季受西伯利亚寒流的影响比较寒冷，夏天季受平洋暖流的影响比较湿热，一年四季风向基本固定变变。史记律书说：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。” 风水学所指的风还有阴阳之别，何光廷地学指正说：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”风水学所表示的方位，一，五行所表述的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。二，八卦所表述的离为南、坎为北、震为东、兑为西。三，干支所表述的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。四，地支所表述支的子为北，午为南。五、类比所表述的东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。即：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”吴兴志谈起记载，穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”，“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。总之，坐北朝南布局居所是人类对自然现象的正确认识与应用，是顺应天道，得山川灵气，受日月光华，颐养身体，陶冶情操的自然选择。 八、适中居中，就是恰到好处不偏不倚的寻得居所。管氏地理指蒙云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”论语的中庸之道，倡导处事无过不及，选择适中的位置，合乎正道也。吕氏春秋.重已说：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”适中就是风水学阴阳平衡理论的具体运用，风水学认为山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调。房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。吴才鼎阳宅撮要说：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。东盈西缩，定损丁财。” 九、顺乘生气，风水学认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 人所居住的环境随着季节的变化、太阳运行的变化，而使生气方位发生改变。因此不同的节气月份，居所生气、死气的方向也会有所不同。生气者吉、死气者凶。人之居所应取其旺相，避其死囚。管子枢言说：“有气则生，无气则死，生则以其气。”黄帝宅经说：正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。 风水生气的辩别蒋平阶在水龙经中给出了很好的答案，即寻得生气方位的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行财水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”廖希雍庆葬经中则强调要依据山川草木寻得生气的方位，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘测，土香而腻，石润而明。如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”风水学所倡导的在有生气的地方修建城镇房屋，也称做乘生气。人所居住的环境在得到生气的滋润后，万物就会葱郁，人就会安宁健康。黄妙应博山篇说“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，浊可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦。”这里的扦指的就是点穴，就是确定居所的地点。 风水学认为房屋的大门是居所的气口，有路有水曲至，则得气。大门在闲塞闭塞之处则谓之不得气，对居者称之凶。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。 十、调理风水，人类认识自然的目的是改造自然为己所用，周易革卦彖曰：“巳日