2011届新课标高考历史预测系列03_古代中国的思想.doc

金太阳新课标资源网 2011届新课标高考历史预测系列03古代中国的思想一、选择题预测题01（考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣之“孔子”）论语“马厩失火，问人，不问马”反映了孔子 A“苛政猛于虎”的思想 B“仁者爱人”的思想C“政在得民”的思想 D“为仁由已”的思想预测题02（考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣之“孟子”）明太祖朱元璋读论语非常敬仰孔子，但读孟子就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？ A“君君、臣臣、父父、子子” B“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”D“民为贵，社稷次之，君为轻”预测题03（考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣之“老庄之学”）“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新。”这一名言最有可能是哪位先秦思想家提出的？ A老子 B孟子 C墨子 D荀子预测题04（考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣之“法家思想”）管子任法说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。”其“法治”思想的实质是 A法律体现人民意志，维护人民利益 B用法律约束每个人的行动C法律是君主专制统治的工具 D体现中国古代的民主思想预测题05（考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣之“墨家的主张”）孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A儒家的“仁政”思想 B墨家的“兼爱”思想C道家的“无为而治”思想 D荀子的“性恶论”思想预测题06（考点：中国传统文化主流思想的演变儒学成为正统之“焚书坑儒”）秦始皇焚书坑儒的主要目的是 A维护和巩固郡县制 B加强思想控制巩固统一C打击神仙迷信活动 D维护法家思想统治地位预测题07（考点：中国传统文化主流思想的演变儒学成为正统之“从无为到有为”）“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于 A儒家实行仁政的思想 B墨家主张节约的思想C法家实行法治的思想 D道家无为而治的思想预测题08（中国传统文化主流思想的演变儒学成为正统之“罢黜百家，独尊儒术”）“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”最能体现这句话的思想的是 A“罢黜百家，独尊儒术”B“天人感应”、“天人合一”C“春秋大一统”D三纲五常预测题09（考点：中国传统文化主流思想的演变儒学成为正统之“太学的出现”）假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是 你的教科书除了儒家经典外还会有法家经典 你可以到郡县的学校就读 即使你不是贵族子弟也有机会读书 如果你考试合格的话，可以到政府任职A B C D预测题10（考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学之“三教合一”）右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是 A体现了古代中国儒、释、道“三教合一”的社会思潮B此三人不是同一时代，不可能同时出现C儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响预测题11（考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学之“韩愈复兴儒学的主张”）下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想 A韩愈 B周敦颐 C张载 D朱熹预测题12（考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学之“北宋五子与理学的创立”）宋代大儒张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是 A反映了当时学者匡时济世的理想追求 B反映了理学家们关注国计民生的价值取向C说明理学反对封建专制统治 D说明理学当时有利于维护社会政局的稳定预测题13（考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学之“朱熹的学说与理学的成熟”）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 A朱熹的学说比孔子更科学 B朱熹建立了系统的理学理论C朱熹继承和发展了儒家学说 D朱熹对儒学的贡献比孔子大预测题14（考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学之“陆王心学与理学的发展”之一）史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”良知之说的突出意义在于 A强调了伦理道德的重要性 B强调了天理的重要性C有利于维护封建专制统治 D强调了自我的主动作用预测题15（考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学之“陆王心学与理学的发展”之二）程朱理学和陆王心学的共同点是 A万物之理，终归“太极” B心外无物，心即理也 C纲常伦纪，即为天理 D内心反省，以致良知预测题16（考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想之“李贽的离经叛道”“李贽的反正统意识”）明末李贽的思想在当时被视为“异端”，其“异端”思想主要表现在 A彻底否定儒家思想 B主张男女平等C挑战圣人及其学说的权威地位 D反对儒家的伦理道德预测题17（考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想之“黄宗羲对君主专制的抨击”“黄宗羲的天下为主君为客说”）梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，炎武亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。” 这本书是 A日知录 B明夷待访录 C变法通议 D天下郡国利病书预测题18（考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想之“顾炎武倡导经世致用”“顾炎武的启蒙精神”）顾炎武在日知录中写道：“有亡国，有亡天下易姓考号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”下列历史事件中符合文中“亡国”含义的是 A1127年的靖康之耻 B1856年的天京变化 C 1898年的戊戌政变 D1935年的华北事变预测题19（考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想之“王夫之的唯物思想”“王夫之的孤秦陋宋批判”）下列哪一项不能成为王夫之论述历代帝王把天下当做私产，“孤秦陋宋”自取灭亡这一观点的论据？ A帝王横征暴敛是民生疾苦的根源 B帝王独尊是君臣之道丧失的根源C法制之弊是政治腐败的根源 D强调“天地之化”，反对“天命”“道统”预测题20（考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想之“唐甄论凡为帝王者皆贼也”）清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上言论反映的思想是 A重农抑商 B农商并重 C重商主义 D 自由主义二、非选择题预测题21（考点：中国传统文化主流思想的演变孔子的历史地位及历史影响）千百年来，有人崇拜孔子，有人批判孔子，孔子就象中国传统文化源流上的一轮明月，倒影在每一条江河之上。阅读下列材料，回答问题：（26分）材料一图6：孔子周游列国图7：孔子讲学杏坛（1）孔子周游列国宣扬了哪些政治主张？（2分）孔子讲学杏坛，从礼、乐、射、御、书、数等方面培养学生，这体现了他什么样的教育思想？（2分）材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书（2）概括汉书中这一段话的核心思想？（2分）这一观点引起的改革在历史上有何影响？（4分）材料三 （四月）初十日，上命臣索康有为所进书，令再写一份递进。臣对：“与康不往来”。上问：“何也”？对以：“此人居心叵测”。曰：“前此何以不说？”对：“臣近见孔子改制考知之。”（3）材料三是清朝某大臣的一段日记，根据所学知识分析，他为什么对皇帝说康有为“居心叵测”？（4分）材料四 陈独秀在宪法与孔教一文中说：“孔教本失灵之偶象，过去之化石。”他还认为“孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容。在1917年1月1日出版的新青年上，陈独秀又发表再论孔教问题，提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。（4）简析材料四中陈独秀主张“应毁全国已有之孔庙而罢其祀”的原因？（2分）（5）康有为与陈独秀在对待孔子的问题上态度截然相反，试分别说明。（4分）他们在政治主张上的共同之处是什么？（2分）材料五 两千多年来，孔子在中国被尊称为圣人，他的故乡曲阜也被称为圣城，有关他的历史建筑孔府、孔庙、孔林，被联合国教科文组织列为世界文化遗产，孔子也被列为世界十大历史文化人物之首。据统计，全世界现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响。自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了25届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。（6）试从孔子的历史地位和历史影响分析出现材料五所述状况的原因。（4分）预测题22（考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学）阅读下列材料，回答问题（20分）：材料一 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。 钱穆国史新论来源:材料二 （修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。（处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。朱熹白鹿洞书院揭示材料三 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。 萧公权中国政治思想史请回答：（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想（2分），结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论（2分）。（2）据材料一分析书院兴起的原因（6分）。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标（2分）。（3）材料三是对哪一理论（2分）及其弊端（2分）的批评？综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法（4分）。预测题23（考点：中国传统文化主流思想的演变儒学思想的发展演变历程）阅读下列材料，回答问题（20分）：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 史记太史公自序材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 朱子语类卷四十材料四为天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂