书画用印讲座.doc

篆刻講座壹、 印章通論：一、 印章名稱：1. 春秋戰國：秦以前，無論王、諸侯、或平民所使用的印，都稱為 其寫法有三：璽的本文，古寫的省文。鎔銅鑄印，用土作坏，故從土。以銅冶印，故從金。2. 秦：秦朝統一天下以後，秦始皇專用璽字，用玉稱璽，以後的皇帝 沿用此制，因以玉製作，所以從玉，所以，在秦朝，印章名稱有三：璽皇帝專用。印諸侯官印、平民私印專用。章諸侯官印、平民私印專用。3. 漢：漢沿秦印制，名稱有四：璽皇帝、諸侯王。章列將軍。印郡邑令長等。印章武帝時定印文為五字，其不足五字者，加之字、或印下加章字足之。4. 唐：寶武后因璽音接近死，改璽為寶。璽中宗即位，復為璽。朱記其印多為長方，不用篆文，乃自造私記。5. 宋：寶天子用璽。朱記也用於官印。印用於官印及一般私印。6. 明清：璽關防條記圖記鈐記印7. 現今的印制，沿漢制的印印章。二、 印章類式：1. 依印文內容分類：姓名印字印別號印地名印合稱印齋館印書簡印鑒藏印吉語印閑文印肖形印2. 依印的形式分類：母子套印帶鉤印二面印五面六面印連珠印花押字印其它形狀印三、姓名章的介紹：1. 定義：用姓名作印文入印的，稱為姓名印。2. 使用範為最廣泛：無論書畫作品、或日常用印、一般都鈐上姓名印。3. 使用類型： 姓名 (李明)姓名印 (李明印)姓名之印 (李明之印)姓名印信 (李明印信)姓名信印 (李明信印)姓名印章 (李明印章)姓名唯印 (李明唯印)姓名私印 (李明私印) 姓名名 (王有為) 姓名名印 (王有為印)4. 姓名排列形式：4.3.為王印有2.有王為印1.為王印有1. 常用姓名印2. 回文姓名印3. 朱白相間姓名印4. 姓名圖案邊印四、字印的介紹：1. 定義：用表字作印文入印的，稱為字印，亦稱表字印，舊有表德印。顏氏家訓風操：古者，名以正體、字以表德。2. 秦漢時期多用姓名印、唐以後始用字印。例：姓王、名有為、字和風。3. 字印的印文不能刻有印字，只有姓名印的印文才能刻上印字。 王有為印。 4. 字印中，可加姓，作王和風。姓的下面可加氏字，作王氏和風。也可在字下面加氏字，作和風氏。五、別號印的介紹：1. 定義：用別號作印文入印的，稱為別號印。2. 相傳別號之稱始於唐、以別號入印始於宋。3. 別號印的稱謂有：某山人、某居士、某主人、某道人等。如八大山人、六一居士、散木居士，也有將齋館名加上主人二字作別號用的。4. 別號印文，不可加印字。六、齋館印的介紹：1. 定義：以齋館名作印文入印的，稱為齋館印。2. 相傳宋代文人喜歡在自己的書畫作品上，鈐上齋館印與別號印，以表示 風雅。3. 現得知傳世最早的齋館印，是唐代丞相李泌的端居室玉印。4. 齋館印中的稱呼：一般有，齋、館、軒、堂、室、樓、閣、院、廬、亭、 巢等。七、吉語印的介紹：1. 定義：將祝願吉祥、康寧、永福、永壽之類的吉語入印，用以寄托美好 願望的一種印章形式。2. 傳世吉語印始於戰國，歷代盛行。八、閑文印的介紹：1. 定義：將詩詞、成語、格言、銘言、謔言、書畫論、騷語等入印的印章， 均被稱為閑文印，或稱為閑章。2. 用途：書畫家一般多備數十方至數百方閑文印，以作為引首章、壓角章、 邊印之用。九、肖形印的介紹：1. 定義：以事物形態入印的，就稱為肖形印。內容十分豐富，有人物、車 騎、四靈、動物等。2. 別稱：亦稱象形印、畫印。十、連珠印的介紹：1. 定義：將一長方形印的中部刻空作間隔，上下二頭刻有兩個正方形印， 上下二印的印文連在一起，即稱為連珠印。2. 用法：有的印文將姓與名、名與號或二個名字分為上下二印刻。3. 現已發現最早的二連珠印是唐太宗世民以年號為印文的貞觀二連珠 印。4. 種類：除二連珠印之外，尚有三、四連珠印等。三、四連珠印始於戰國， 形式多樣。十一、印泥顏色：1. 印泥顏色的種類：常用約有紅、藍、白、綠、金、黃、黑、古色、銀色印泥等。2. 用法：紅色印泥：一般書畫用。藍色印泥：書畫家的家中有喪事時，但仍繼續創作，此守喪期間的作品，不宜鈐蓋紅色印泥，宜用藍色印泥鈐蓋印章。逢喪白守制之時，有用青泥者。白色印泥：宜用於色宣上。綠色印泥：宜用於色宣上。金色印泥：宜用於萬年紅的色宣上。黃色印泥：宜用於萬年紅的色宣上。黑色印泥：可用於萬年紅的色宣上。古色印泥：宜用於色宣上。銀色印泥：宜用於色宣上。9貳、 書畫用印法一、重要性：印章鈐蓋於書畫作品，是我國書畫作品的特定的藝術形式。書畫作品如果沒有鈐蓋印章，便失去了完整性、影響了書畫的藝術表現。印章鈐蓋於書畫作品上，可以有互為補充、相得益彰的效果，使書畫作品的章法更臻完善。二、書畫作品使用的印章，主要有下列幾種：1. 落款章2. 引首章3. 壓角章4. 邊印三、落款章的使用：1. 可作為落款章的，有姓名、字、號、齋館印等主要四種。如僅用一印，則用姓名印；如用二印，則姓名印在上、字印在下；如用三印，則姓名印第一、字印第二、別號印第三；如用四印，則姓名印第一、字印第二、別號印第三、齋館印第四。因為先有姓名、在有字、號、齋館，先後不能倒置。2. 用印的法度：凡晚輩或屬下致書於尊長的，都用姓名印。平輩相交用字印。尊長與晚輩方可用別號印。3. 用印的距離：用印時，如用兩方印，一般來說是白文印在上、朱文印在下、印和印之間的距離約半個印章至一個印章之間，過遠過近均不甚宜。4. 用印的大小：印章的大小，如連用兩方印通常以較落款字稍小為宜、如單用一方落款章，則通常較落款字稍大一些。但均和內容以及落款字的大小相協調為原則。5. 用印的高低位置：一般而言，落款必須在主文左下方，落款不可過於太靠近下方，否則主文和落款齊長、平腳，無法鈐蓋印章。印章鈐蓋的位置要視落款的高低而定。原則上，落款加上印章，不可低於主文或兩者齊平，略高於主文。但如果落款過低，可以把印鈐蓋在姓名左邊。四、引首章的使用：1. 引首章的印文內容：一般是詩詞文句、吉祥話、齋館名等。2. 印面形狀：多為長方形、自然形、橢圓形。3. 鈐蓋位置：一般鈐蓋於書法作品的右上角正文起首處的第一、二字之間。對聯作品的上款，也可鈐上引首章。五、壓角章的使用：1. 壓角章的印文內容：多為詩詞格言、書畫論等。2. 印面形狀：一般多為正方形，但也有用長方形和其它形狀的。印章面積 通常比落款章和引首章大。3. 使用位置：在繪畫作品上，通常鈐蓋在左、右下角，有平衡視覺之作用。在書法作品上，通常鈐蓋在右下角正文略高處，不要與姓名、字、號章置於同一水平線上，要有左右參差的感覺，更應視作品內容、章法布局的平衡而使用。壓角章不能在左右兩角同時鈐用。六、邊印的使用：1. 定義：所謂邊印，是指在書畫作品的左邊或右邊中間部位鈐蓋的印章， 稱為邊印。2. 印文內容：可為詞句、閑文、肖形印等。3. 面積大小：邊印面積要小於壓角章。4. 使用位置：主要是配合書畫的內容布局、強調空間的章法安排，有平衡視覺作用。邊印位置在畫幅中的安排，要根據構圖的需要來定，可鈐於左邊或右邊的偏上或偏下。也有緊靠邊角的，意在不得裁剪、若鈐於邊角之內的，意在構圖的安排。七、注意事項：1. 鈐印位置要恰到好處：選擇適當並且恰如其份的位置鈐蓋。2. 用印大小要與作品相稱：一般情況，幅式大的作品、題款字大，則配較大的印章；幅式大的作品、落款小，則配較小的印章3. 用印要與書畫風格相應：楷書及工筆畫，一般宜用份量較輕、較工整的朱文印或白文印；行草和寫意畫，一般而言不宜鈐蓋工整秀麗的印章。參考書目：1.篆刻學，鄧散木 2.篆刻藝術，王北岳 3.中國篆刻學，吳清輝古籍上的印章古今藏书，大都在书上施以印章。这些印章，勾勒了一部书的流传轨迹，是我们鉴定一书的价值，特别是其文物价值的绝好依据。 在古籍上的印章，就其类型而言，大体可区分为四类，这就是：名章，鉴赏章，训诫章，闲章。名章是钤在古籍上的最重要的印章，因为它表示古籍的归属。凡是官方藏书机构，如清代的文渊阁、文源阁、文溯阁、文津阁、文汇阁、文宗阁、文澜阁，乃至近现代各类图书馆的藏书印章，均称作公章；属于个人姓名、表字、楼阁、斋堂的，则称作私章。明代钤在古籍上的私人印章大都比较简单，如著名藏书家毛晋，即多用毛晋、毛氏子晋、毛晋之印、毛晋私印、汲古主人、汲古阁、东吴毛氏图书等，有时亦单用毛或晋两个单字连钤。另一著名藏书家黄虞稷，也多用黄虞稷印、俞邰这一名一字的印章。清代藏书家则多将郡望、姓名、表字合刻在一起，如季振宜，其一章云：季振宜字诜今号沧韦，共九个字。徐乾学的一印章为昆山徐乾学健庵藏书，亦九个字。而查慎行的一印章则是：海宁查慎行字夏仲又曰悔馀，共十二个字。近现代藏书家也有类似的印章，如著名学者郑振铎的藏书章即是：长乐郑振铎西谛藏书。此章由著名学者魏建功先生书写制印、全印皆用通行的简化汉字，这在一般藏书印中是不多见的，它体现了作为语言学家的魏建功先生对推行简化汉字的不遗余力。名章还有单刻官衔的，如季振宜就有御史之章。但这种印章必须与其它名章一起作用，人们才能知道这究竟指的谁人，否则，就几乎失去了意义。如天琳琅书目卷七的六经图，仅钤有汉阳太守印。这就很难考定究属谁人了。值得提及的是，名章中还有一种寓名章，即不直接写出名字，而读印章的文字，却能悟出其名。如当代著名学者、书画家启功先生，就有一枚功在禹下的印章。大禹的儿子是启，故禹下自然是寓启字，而功又在其下，这不就是启功先生的大名吗？ 名章之外，古籍上常见的是鉴赏章。如项墨林鉴赏章、莫云卿赏识、谨上斋鉴赏章等，都是直云鉴赏或赏识，一望而知。有些印章不刻鉴赏，如毛晋秘箧、毛晋秘玩、晋宝之类，也应属鉴赏章，表示对被赏古籍的珍视。有些鉴赏章直舒鉴赏结果，如墨妙笔精、天葩云锦、稀世之珍、善本、宋本、元本、甲等印章，都属此类。 古籍上的训诫章，对于官书来说，所刻是对读书者的某些必须遵守的规定。如天禄琳琅书目卷一著录的春秋公羊经传解诂，原是鄂州州学的官书，上有训诫章云：鄂泮官书，带去准盗！意即带着书离开将和盗贼一样看待，其规定可说极为严厉。而对于私书来说，则主要是对后世子孙永保其书的期望，这类印章大都不外是子孙永保、鬻及借人为不孝之类。也有文字较多的训诫章，如天禄琳琅书目卷四著录的宋张时举弟子职等五书。上有一训诫章，共七行，每行八字，共五十六字：赵文敏公书卷末云：五家业儒辛勤置书，以遗子孙其志何如！后人不读将至于鬻，颓其家声不如禽犊。苟归他室当念斯言，取非其有无宁舍旃。 古籍的印章，常见的还有一种闲章。所谓闲章，即这种印章只是抒发一下个人心迹，而对图书来说，并没有实际的意义。如天禄琳琅书目卷一著录的春秋经传集解，即有一闲章云：美酒饮教微醉后，好花看到半开时。再如同书卷九