高三语文素养养成方案九月季第3周方案C（含解析）.docx

九月季第3周方案C周五C方案成语巧记1空谷足音：比喻极难得到音信、言论或来访。【易错点】易误解为：空谷中的脚步声。2屡试不爽：屡次试验都没有差错。【易错点】易误解为：多次试验或考试不成功。3马革裹尸：形容军人战死沙场的无畏气概。【易错点】易误解为：因生活贫困，人死后下葬很可怜。4面目全非：事物的样子变得很厉害。指变得很糟，贬义。【易错点】易误解为：变化很大。5明日黄花：比喻过时的事物或消息。【易错点】易误解为：未来美好的事物。文化积淀人的称谓特殊称谓3（4）百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。（5）性别称谓巾帼：古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。须眉：古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以须眉为男子的代称。（6）贱称表示轻慢斥骂的态度。如荆轲刺秦王“今往而不反者，竖子也”。毛遂自荐“白起，小竖子耳”。鸿门宴“竖子不足与谋！”孔雀东南飞“小子无所畏，何敢助妇语！”宋词写意花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。苏轼蝶恋花花褪残红青杏小【写意】花褪残红青杏小春天就在不经意间过去了是一阵风，还是一场雨，凋了碧树，落了残红？是一夕雨，还是一夜风，染黄了一树柳色，吹瘦了万条丝绦？哦，是时光吧，时光匆匆，春光匆匆我们的诗人有自个儿的惊喜：瞧啊！几点青杏在叶儿底下蓦然探出头来了，浑圆、碧绿，像一颗颗绿玛瑙；更有那天涯处处的芳草，近了，绿了，似乎还有叶尖儿上闪闪的露珠这是暮春送给初夏的礼物，这是逝者孕育着的生命啊。在初夏的背景上，江南又是一幅色彩斑斓的风景画：燕儿呢喃，忽而在天际留下一抹剪影，忽而穿过柳梢，飞入平常百姓家；绿水流淌，水乡姑娘舞起了绿色裙摆，于是诗人陶醉于江南水村山郭酒旗风。闺中也有热烈的夏天美景，在一堵雕花的墙内，在秋千架上，一群有着美丽的青春容颜的少女在荡秋千呢。闺阁中天空太低太小，秋千荡起来，看到的天空又大又高，银铃似的笑声撒得又远又响。是一次出行，还是访友归来？也许仅仅是一次偶尔的路遇，那银铃似的笑声从墙内漾了出来，牵住了诗人的衣袖，止住了他的脚步。那不时一闪而现的红衣绿裙和遇遇低语，引得我们的诗人驻足低吟：“长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。”不知何时，秋千架下佳人已去，只留下彩蝶依旧，只留下笑声盈耳，只留下我们的诗人满脸的向往。呵呵，多情的人儿啊，被无情少女惹恼了，是不是时文荐读申遗成功是保护发展新起点良渚古城遗址不仅真实、完整地保留了人类文化遗产，更是中华文明多元一体、兼容并蓄、绵延不断等特质的有力见证守护好文化遗产，就是守护民族的根与魂，容不得一丝懈怠最近，在阿塞拜疆举行的联合国教科文组织第四十三届世界遗产委员会会议上，随着木槌落定，良渚古城遗址申遗成功。至此，中国世界遗产总数达55处，位居世界第一。申遗成功后，游客可通过预约进入良渚古城遗址公园，一睹中国新石器时代早期区域城市文明。良渚古城遗址，地处浙江省天目山东麓河网纵横的平原地带。83年前，大量新石器时代的黑陶和石器在这一区域被发现，开启了良渚文化考古进程，也让这座公元前3300年到公元前2300年之间的“中华第一城”逐渐掀开神奇的面纱。11条水坝组成的良渚古城外围水利系统，是世界上最早的拦洪水坝系统；神秘绚烂的礼俗制度、令人赞叹的农业和手工业水平、规模庞大的城市系统，共同描绘出一幅中国史前社会文明的图景。可以说，良渚古城遗址的考古发现，有力驳斥了国际学术界一些人认为“中华文明始于有甲骨文、青铜器的殷商时期”“文明历史不足五千年”的论调，将世人对中华文明史的认识向前推进了一大步。事实上，良渚古城遗址的独特贡献还在于，它让中华文明的传承发展脉络愈发清晰。大量出土的玉琮、玉璧、玉玦等文物，折射出先民的精神追求，以鸟、蝉、鱼等为原型的玉雕动物佩饰，彰显着古代中国人与自然和谐共处的发展观念；二里头、殷墟等夏商时代遗址中，源自良渚文化的玉琮、玉璧成为中华文明在多元交融中不断演进的实证，印证了中华文明逐渐积累、不曾中断的发展特点。良渚古城遗址不仅真实、完整地保留了人类文化遗产，更是中华文明多元一体、兼容并蓄、绵延不断等特质的有力见证。正因其深厚历史和独特价值，良渚古城遗址被列入世界遗产名录。作为中华文明史无可辩驳的实物依据和确凿的学术支撑，良渚古城遗址申遗成功，填补了世界遗产名录东亚地区新石器时代城市考古遗址的空白，意味着它的突出价值、真实性和完整性在国际上得到了高度肯定。作为世界共同的遗产、全人类的共同精神财富，良渚古城列入世界遗产名录也对遗产保护提出了更高要求。如何协调研究与展示的关系？如何找到文物保护与开发利用的平衡？如何推动考古和保护相融合？解决好这些问题，才能让遗产保护朝着正确方向前进。值得一提的是，近年来，我国在遗址保护上已经探索出了一些可行路径。比如，河南安阳殷墟对宫殿宗庙、王陵遗址采取地下保护、地上复原标识的方式；再比如甘肃敦煌莫高窟，利用数字技术和多媒体展示手段构建虚拟洞窟。这些成功经验为公众架起通向中华文明的桥梁，为文化遗产注入丰富时代内涵。推动从遗产大国向遗产保护强国转变，这是我们今天义不容辞的责任。现实来看，在对待文化遗产上，不注重保护、盲目开发的情况仍然存在，有的利用和展示水平不高，没有让遗产文物真正“活起来”。守护好文化遗产，就是守护民族的根与魂，容不得一丝懈怠，唯有保持不畏困难的决心、扎实推进的恒心，才能让历史文物更好地融入生活，让中华文化昂首走向世界。从这个意义上讲，良渚古城申遗成功，也是我国文化遗产保护工作一个新的起点。人民日报（2019年07月15日05 版）名句默写（2019届哈师大附中、东北师大附中、 辽宁省实验中学高三一模）补写出下列句子中的空缺部分。1李白蜀道难中“_，_”两句，用神话写出了古代劳动人民开辟山路的艰辛。2杜牧在阿房宫赋中说“_，_”，告诫人们如果不以史为鉴，就会重蹈历史的覆辙。3三峡作者写山，用“_，_”侧面烘托，寥寥数笔形象地勾勒出三峡山峰雄伟峭拔的风貌。【答案】1地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连2后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也3自非亭午夜分 不见曦月语段综合（2019届陕西师大、西安高中、高新一中、西工大附中等八校高三3月联考）阅读下面的文字，完成各题。美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能 ，深入浅出，把高深的道理明明白白介绍给普通读者。谈美就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年，此前，他写过一本给青年的十二封信，以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题， 平易亲切，在青年中引起了很大反响，成为重印了三十多次的畅销书。谈美讨论了许多美学问题。譬如美和距离问题，作者认为要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看，抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤， 。又如讨论“移情作用”，他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”，是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，还会哭，所以世界因此而 。朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”，他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊!”赠送给青年朋友，劝告年轻人，体味生活，让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质补清新的文字中，当年为谈美作序的朱自清先生说“孟实先生引读者（ ）”。1依次填人横线里成语最恰当的一项是A举重若轻 娓娓道来 暴殄天物 多姿多彩B登堂人室 侃侃而谈 暴殄天物 有声有色C举重若轻 侃侃而谈 玉石俱焚 多姿多彩D登堂人室 娓娓道来 玉石俱焚 有声有色2文中划线句子修改后恰当的一项是A如果真正沉没在艺术的美感当钟，才能抛开实际生活中的物欲去看B只要抛开实际生活中的物欲去看，就能真正沉没在艺术的美感当中C必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉漫在艺术的美感当中D只有真正沉浸在艺术的美感当中，才能抛开实际生活中的物欲去看3填人文中括号处的语句，补写最恰当的一项是A由人生走入艺术，又将艺术纳入人生之中B由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中C将人生纳入艺术之中，又由艺术走入人生D将艺术纳入人生之中，又由人生走入艺术【答案】1A2C3B【解析】1举重若轻：比喻做繁难的事或者处理棘手的问题轻松而不费力；登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。第一空的语境有把“高深难懂”的学问“明明白白地介绍给”普通读者”的意思，强调把“难事”“轻松不费力”地处理的意思， 不是强调学间研究的深度，故选“举重若轻”据此可以排除BD；“娓娓道来”：连续不断不停地说，生动地谈论。形容谈论不倦或说活动听；侃侃而谈，“侃侃”理直气壮，从容不迫；理直气壮、从容不迫地说话。第二空强调的“不倦地”“生动地”说，不是强调“理直气壮地”说，应该填“娓娓道来”，据此排除C。故选A。2 “抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴点鹤。”第一个分句是前提，两个分句是结果 ，故此排除AD两项。B项，“只要抛开实际生活中的物欲去看，就能真正沉没在艺术的美感当中”是一个表充要条件关系的假言判断，原句是一个表充分条件关系的复句，故排除B。故本题选C。3根据前文的引文内容“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”，和前文“将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中来推断，“文章忌俗滥”是指在写文章时要讲究艺术化，要把艺术引入生活，对应“艺术走入人生”；“生活也忌俗滥”即是“将人生纳入艺术之中”，两种境界是一个由浅入深的过程。故本题选B。诗歌鉴赏（2019届江西萍乡高三一模）阅读下面两首宋诗，完成各题。州 桥王安石州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。今夜重闻旧鸣咽，却看山月话州桥。州 桥范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：几时真有六军来？【注】州桥：位于汴梁（今河南省开封市），本诗为王安石晚年退居金陵回想旧游汴京所作。山椒：山顶。指在王安石金陵住宅不远处的钟山。哀湍：指山间发出凄切声音流得很快的溪流。州桥：与王诗所永为同一座桥。此诗为宋孝宗乾道六年（1170）诗人奉命出使金国经过当时被金占领的汴京时所作。1下列对两首诗内容的赏析，不正确的一项是（ ）A王诗先写于州桥踏月，思念家乡，后写在家乡赏月，因再次听到生民哭声而忆及汴京。B王诗中两次写到州桥和溪流，时空转换，交叉渲染，写出了人事的变迁和情感的变化。C范诗通过两个典型细节“等”“询”，将强烈感情浓缩于此，真切而炽热，撼人心灵。D范诗末句用一个“真”字作结，真切写出了被金占领区“父老”的哀怨、思念与失望。2这两首诗虽内容各异，但都体现了一个“思”字，请结合诗句简要分析这两首诗中“思”的异同。【答案】1A2同：两首诗都含蓄地表达了作者对国家前途命运的忧虑和思考，抒发了强烈的爱国之情。异：王诗先写自己在京时对家乡的思念，后写晚年回到家乡后对京都的思念以及对往昔峥嵘岁月的回想，虚实结合，感情丰富深沉；范诗主要写中原父老的故国之思，暗含了自己的亡国之痛，隐晦地流露出对议和政策的不满。【解析】1A选项“因再次听到生民哭声”错误，由上一句诗中的“哀湍：指山间发出凄切声音流得很快的溪流。”可知，此处的“旧鸣咽”是指想象中家乡的溪水的声音。故选A。2州桥这首诗是王安石晚年回忆往昔的作品，抒写了州桥夜景和自己的感受，表面上是消遣之作，其实抒发的是深沉、含蓄的爱国之情。范成大的州桥，此诗为过汴京时所作，作者以白描手法，撷取了一个特写镜头，表现了沦陷区人民盼望光复的殷切心情，隐晦地流露了作者对议和不战政策的不满，全诗在朴素的语言中把遗民盼望王师北返的急切而又失望的心情刻画得极为真实感人。论述类阅读（2019届江西重点中学协作体高三一联）阅读下面的文字，完成各题。在人类由传统社会走向信息社会的过程中，与科技对艺术助力的震撼和艺术对科技批判的震惊相比，科技对于艺术的发威、震慑或制约是一种“含蓄的震慑力”。现代社会以科技为第一生产力，科技理性往往有条件转变为主流意识形态。那些脱离科学常识的艺术创意受到科技理性的严肃批判，被当成是迷信。在科技理性兴起之后，神话与传说渐渐退出历史舞台，因为它们是不可由同行复制并检验的。科技并不是以在幻想中征服自然力为目标，而是实实在在驾驭自然力。因此，当科技昌明之际，神话就销声匿迹了。与之遭受类似挤压的还有仙妖、魔法、玄幻之类精神产品。这是现代性的题中应有之义。艺术历来被视为人类特有的活动、才能或产品。尽管如此，进入信息时代之后，不仅是那些需要学徒吃苦耐劳的艺术复制环节逐渐被相对轻松的数码加工所取代，那些需要真人演员通过涉险展示勇气与才华的角色逐渐被数码特效所取代，并且，那些本来仰仗天才、灵感、直觉、顿悟的领域也渐渐为人工智能所蚕食，目前的人工智能还处于由人设计和应用的阶段，虽然在感知、记忆、应对、决策等方面显示出某种与人类智能相似的特征，但既没有自身需要以及由此发展出来的动机、态度，也没有独立意志和世界观、人生观、价值观。因此，人工智能在艺术领域仍然是人类的助手而已。不过，许多人早就预言上述局面发生根本变化的“奇点”。这种质变是否会真的发生，只有历史发展才能回答。如今，科技与艺术互动的平台已经不限国家，甚至也不限于区域性国家联盟，而是联合国这样的世界性组织。科技交流更多被当成硬实力输出，艺术交流被当成软实力输出，通过艺术展示科技实力（或者通过科技展示艺术实力）则构成了巧实力的一种形态。这类文化产品通常由发达国家向发展中国家输出，不仅推广了其意识形态，且展示了其科技水准，在精神层面对被输出国家的观众形成了某种震慑。在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎缩，创新创造可能走上歧途，不仅无助于人类形成和巩固命运共同体意识，反而可能加剧当下不同文化与文明、不同民族与种族、不同国家与国际组织间的对立和冲突。科技理性对于艺术感性的制约、人工智能对于艺术角色的取代、科技实力对于艺术精神的裹挟，体现了科技对于艺术的震慑。艺术与科技之间的博弈对信息时代的社会心理来说堪称举足轻重，值得深入研究。当然，我们希望这种博弈是非零和性质的。（节选自黄鸣奋信息时代科学与艺术互动的三种模式）1下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A因脱离科学常识，不可被复制并检验，艺术创意受到科技理性的批判，神话也在科技昌明时消亡了。B进入信息时代之后，人类所扮演的艺术角色逐渐被人工智能取代，人类艺术工作者可能因此下岗。C巧实力文化产品在精神层面会对被输出国家或地区形成震慑，这有碍人类命运共同体的建立与维护。D目前人工智能还依赖于人根据应用目的进行设计，没有独立意志，但其发展将带来令人担忧的前景。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章紧扣信息时代这一立论背景，对当下科学与艺术如何良性互动具有现实意义。B文章提出科技对于艺术有“含蓄的震慑力”，并从三个层面展开并列式论证。C文章第四段连用三个“可能”分析科技裹挟下的艺术命运，表明作者观点的不确定。D全文以总分总式结构建构文章，提出问题、分析论证、最后概述论证并提出希望。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A科技并不以在幻想中征