古诗鉴赏解答技巧.doc

诗歌鉴赏知识意象一、送别类意象 杨柳。“柳、留”谐音，古人送别，折柳相送，表达依依惜别深情，传达怨别怀远情思。柳永雨霖铃“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。 芳草。喻离恨。李煜清平乐“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 杨花。象征离散 长亭。亭子供行旅停息休憩或饯别送行，成为依依惜别之情的意象。柳永雨霖铃“寒蝉凄切，对长亭晚”。 南浦。多见于南方水路送别的诗词中，白居易南浦别“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。 劳歌。在劳劳亭送客时唱的歌。唐许浑谢亭送别“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。” 酒/杜康。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。王维渭城曲 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以酒抒写别离之情。二、思乡类意象 月亮/桂魄/蟾桂。苏轼水调歌头“但愿人长久，千里共婵娟。”意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 鸿雁/大雁/青鸟：鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。李清照一剪梅“雁字回时，月满西楼”。戴复古“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。也代指书信。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 莼羹鲈脍。以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。马星野呈南怀瑾先生谢赠鲜味“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。” 双鲤。以鲤鱼代指书信。饮马长城窟行“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也易触动游子的情怀。李白子夜吴歌“长安一片月，万户捣衣声。” 登高。王维九月九日忆山东兄弟“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 桑梓。家乡，表现怀乡之情。 烂柯。表示离家日久，时光易逝，世事变迁，人物非昔的情景。 烛。相思、别愁。 浮云。漂泊的游子。 沙鸥。表现人生的飘零或伤感愁怀。三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 梧桐。凄凉悲伤，愁思的象征。李清照声声慢“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照添字丑奴儿：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。” 斑竹/湘妃竹。泪水，悲伤。刘禹锡泰娘歌“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” 木叶。表现惆怅落寞的心境。 流水。和绵绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。秦观江城子“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 猿猴。猿啼表达一种悲伤的感情。杜甫登高“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” 乌鸦。衰败荒凉。也代小人。 燕子。因结伴飞行而成为爱情的象征。因眷恋旧巢的习性表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。 杜鹃鸟/子规/杜宇。凄凉、哀伤、思归的象征。秦观踏莎行“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 鹧鸪。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”旅人的羁旅愁怀和旅途艰难。“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞”代表着离愁伤感。“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”预示着伤感和没落。 寒蝉。悲凉，离愁别绪。柳永雨霖铃“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。也有高洁之意。 斜阳/夕阳/落日。凄凉失落、苍茫沉郁之情。李商隐乐游原“夕阳无限好，只是近黄昏。” 四、抒怀类意象 桑榆。比喻人的晚年。刘禹锡酬乐天咏老见示“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” 菊花。坚强的品格，清高的气质。屈原离骚“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起。 梅花。梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格。王安石梅花“遥知不是雪，为有暗香来。”写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花写自己不愿同流合污的品质，言浅意深。 丁香。代哀愁、愁思或情结。戴望舒雨巷“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征着诗人的低徊和迷茫。 红药。代悲苦。姜白石扬州慢“念桥边红药，年年知为谁生？”触目而伤怀，心中悲凉。 松柏。以松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，象征傲岸和顽强的生命力，形象鲜明，意境高远。刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，以松柏来象征孤直坚强品格。 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，象征气节和独立。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道。郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。 兰。高洁。 叶。绿叶代表着生命力、希望，黄叶表示凋零。 黍离。表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。诗经周平王东迁后，周大夫经过古都，悲叹宫廷毁坏，长满禾黍，作黍离这首诗寄托悲思。 冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄芙蓉楼送辛渐“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”比喻个人光明磊落的心性。 风。东风表示春天、美好。西风表示落寞、惆怅、衰败， 游子思归。狂风表示作乱， 摧毁旧世界的力量。 霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社会环境的恶劣，恶势力的猖狂。 雪。表示纯洁美好。也表示环境恶劣，恶势力猖狂。 露。表示人生的短促，生命的易逝。 大漠。苍凉、旷野、凄清。 草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔扬州慢“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满荠麦，一片荒凉了。杜甫蜀相“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，只有春光枉自明媚，慨叹往事空茫，深表惋惜。 蝉。蝉餐风饮露，以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南蝉“居高声自远，非是藉秋风”。 鹰。表现刚劲、自由或大志。 马。马的奔腾代表追求。五、爱情类意象 红豆。象征爱情或相思。王维相思“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 莲。与“怜”音同，借以表达爱情。西洲曲“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”谐音双关的修辞，表达深长思念和爱情纯洁。 七夕/鹊桥/星桥/牵牛织女。爱情的忠贞。 巫山神女/云雨巫山/云雨。写恋情。也咏怀古迹。 梅子成熟。喻少女情怀。 连理枝、比翼鸟。比喻恩爱夫妻。白居易长恨歌“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 鸳鸯。忠爱的夫妇。 画眉。此形容夫妻相爱。唐朱庆馀近试上张水部“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”六、战争类意象 投笔。指弃文从武。辛弃疾水调歌头“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 长城。指守边的将领。陆游书愤“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 楼兰。代指边境之敌，“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄从军行“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 关山。指遥远的地方，用以表现怀乡、思人。 柳营。指纪律严明的军营。 请缨。喻杀敌报国。岳飞“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，让征夫怆然泪下。李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。” 碧血/丹心。歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑张御史死节歌“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。” 射天狼。比喻打击入侵的异族。“天狼”表示有战事。苏轼江城子密州出猎“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 商女/歌女。指不顾国家兴亡而醉生梦死。杜牧泊秦淮“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。” 西楼。排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼。 折腰。喻指屈身事人。李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?” 汗青。指书稿、史书。宋文天样过零丁洋“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”七、闲适类意象 五柳。隐者的代称。王维辋川闲居赠裴秀才迪“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 东篱。表现归隐后的田园生活或娴雅情致。李清照醉花阴“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 三径。隐士居住的地方。陶渊明归去来兮辞“三径就荒，松菊犹存。 采薇。喻隐居避世。唐王绩野望“相顾无相识，长歌怀采薇。” 东山高卧。指隐居。李白梁园吟“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” 赤松子。表现寻仙访道的思想和生活。 五湖客/五湖扁舟/五湖归云/五湖烟水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。 化鹤/归鹤。表人生变幻，反映消极的出世思想。 梦蝶/化蝶。比喻做梦、梦幻。陆游闲游“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。” 金乌。代太阳。意境分类“意”就是指作者的主观感情，“境”指的是作者所创设的生活图景。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。对于意境的鉴赏是高考中的难点，常见的意境有：雄浑壮丽、幽清明净、和谐静谧、开阔苍凉、高远辽阔、恬静自然等。常见描写意境的词语有：苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远、空寂、幽静、幽美、宁谧、朦胧、高亢、繁华、淳朴、暗淡、萧条、荒凉、冷寂等。诗歌内容分类 我国诗歌众多，类型多样，并且每一类型的各诗歌又具有某种程度的相似性，所以对诗歌类型及其宏观鉴赏的总结也很重要，如此可让学生知一而类三，最终达到鉴赏各种诗歌的目的。 我国诗歌可分为：爱国题材类、咏史怀古诗、伤春伤别诗、羁旅行役诗、山水田园诗、托物言志诗、边塞征战诗、赠友送别诗、闺怨诗、谈禅说理诗等多种类型。但同时，它们又存在着交叉性，也就是说，鉴赏此类诗歌的方法也可用来鉴赏其它类诗歌。 鉴赏各类诗歌，要掌握一些宏观鉴赏要领： 爱国题材类，有表现忧国伤时的，揭露统治者腐败的，表现建功报国的理想的，还有表现报国无门、怀才不遇的人生感慨的。 咏史怀古诗，要联系背景，领悟情感（感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今）； 伤春伤别诗，是借对春光流逝抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情； 羁旅行役诗，是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡的眺望，对家乡的憧憬； 山水田园诗，是诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往； 托物言志诗，是诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的； 边塞征战诗，反映边疆将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神，或描写将士和亲人相互思念的深沉情感，（五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。）或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者； 赠友送别诗，通过景物渲染离别时凄凉氛围，抒发难离或勉励之情；（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；我寄愁心与明月，随君直到夜郎西；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。） 闺怨诗，写闺房女子对丈夫久客不归的埋怨或对远在边地征戍的夫君的思念； 谈禅说理诗，是诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，这类诗往往有不食人间烟火之空灵境界；等等。 诗歌的表现手法(1)烘托手法本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。可以是以人烘托人，如陌上桑中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静；更多的是以物烘托人，如琵琶行中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人人胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情；再如“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的深厚感情。(2)象征手法文学创作的一种表现手法，借助某一具体形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。其特点是利用象征物与被象征物之向的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象甚至全用象征手法表现出来。(3)反衬手法为了使事物的特色突出，用另外一些相反或相对的事物放在一起进行对照。常见的反衬有“以乐景写哀情”“以动衬静”“以静衬动”等。例如，琵琶行中的“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，以乐景写哀情。又如，王维的鸟鸣涧：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中以动衬静，用“月出惊山鸟，时鸣春涧中”来衬托出山中的宁静。再如，李白月下独酌中的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，“三人”貌似人多，但更能反衬“独酌”的孤独寂寞。又如，欧阳修踏莎行中的“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪。(4)白描手法白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂法”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简洁的笔墨?不加烘托，描画出鲜明生动的形象。例如，“日暮苍山远，天寒白屋贫”(刘长卿)；“远上寒山石径斜，白云深处有人家”(杜牧)；“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”(辛弃疾)等都运用了白描手法。(5)虚实结合法这是古人论文章常用的概念，虚与实是相对的；有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚文艺作品在写到较复杂的事情时，往往采用虚实结合的写法，可使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。例如，望庐山瀑布，前三句描写眼前所见，是实写；第四句“疑是银河落九天”，以银河来比喻庐山瀑布，为虚写。再如，梦游天姥吟留别，梦游天姥山，观奇景，见仙人，美不胜收，其乐融融，是虚写；梦醒后的所见和打算是实写。另外，像陈陶的陇西行中有“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”两句，前一句为实写，后一句为虚写，虚实对照，写出了对诗人、对百姓因战争而出现的家庭悲剧的深切同情。(6)借古讽今古代封建社会中许多有识之士，大都博古通今，对现实有较为深刻的体察，而他们又大多仕途坎坷，怀才不遇，感到生不逢时。生活在那个时代，心中积郁不满，但又不可明说，特别是揭露时弊、指斥朝政更是不便明说，于是他们往往从历史人物和事件中去寻求载体，以便委婉曲折地表达自己的心曲。例如，李清照的夏日绝句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”实际上是李清照巧借项羽垓下战败、乌江自刎的历史故事，赞颂他那生为人杰、死亦鬼雄的豪侠气概，用他无颜见江东父老而不肯过江东来辛辣地嘲讽畏惧、怯弱、苟安江南的南宋投降派。借古讽今之诗，乃是借鉴历史人物或历史事件方面的经验教训，作为现实社会某方面的借鉴。借古是为了讽今，观今鉴古，两相对照或颂古非今，或贬古刺今，以表达诗的题旨。理解鉴赏这类诗词，必须时刻结合诗人写作的时代背景和创作时的心境和心态。(7)动静、远近、高低结合动和静这对矛盾，在诗词中常表现为相反相成、互相转化、对立统一。我国古代山水诗在表现某种山林野趣时，由于一些诗人深受佛道思想的影响，常有追求清幽静谧、远避尘俗的癖好。在表现那种清静境界时，往往捕捉某种细微的动态物象或声象来作反衬，更能显出此境之清静；其实，诗中的清静之境乃是诗人恬淡安静的心境的载体，也是诗人刻意追求的那种审美境界。盛唐山水诗人王维后期的山水诗，刻意追求清幽空寂的审美境界。“动中有静，寂处有音”，就是这种审美境界。善于调动多种多样的艺术手段来突现种种静境，而运用细微的动态物象来表现就是其一。例如，他的萍池诗就是这样写的：“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。”诗中巧借绿萍的开合来反衬萍池的幽静：在那绿萍靡靡的一江清池里，当一叶轻舟荡过之后，满池的绿萍渐渐弥合，而岸边拂荡的垂杨却又轻轻地把弥合的绿萍再度撩拨开了。这满池的绿萍在轻舟与垂杨的拂荡下，一开又一合，一合又一开，萍池显得如此幽静而富有生机，绝非一潭死水。静静的萍池，本是很不好写的，而诗人能写到这般幽美，全仗以动显静的功力。至于这类以动态物象来突出静境的散句佳话，则常常可在一些诗中见到，诸如“夜深静卧百虫绝，清月出岭光人扉”(韩愈山石)，“林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。随风飘荡，白云还卧深谷”(清厉鹗百字令)等，历历可见。再如杜甫的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句是动景，后两句是静景，动静结合，一句一景，生动形象。元散曲家周德清的塞鸿秋浔阳即景写道：“长江万里自如练，淮山数点青如靛。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一声来如线。”此曲写浔阳一带的秋景时，由近写到远，由水写到山，由地写到天，由静写到动，由昼写到夜，高低远近天上地下，通过铺排，生动活泼、形象细腻，在读者面前呈现出“万类霜天竞自由”的生动画面。(8)点面、抑扬、正侧面结合广镜头为面，特写镜头为点，粗线条勾勒多为面，细笔描绘多为点，如柳宗元的江雪：“干山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”前两句为“面”，千山无鸟飞行的踪影、万径无人行走的痕迹；后两句为“点”一个披蓑戴笠的老翁，独自一人在寒冷的江面上垂钓。先抑后扬和先扬后抑，无论哪种表现形式，都是为了突出后者，强调后者。例如，王昌龄诗：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首诗先写闺中少妇兴冲冲地登上翠楼欣赏春色，用“喜”铺垫；由一“忽”字过渡，转入因看到杨柳嫩绿之色，想起送别丈夫参军，现还未归，自己是孑然一身，不免产生孤寂落寞之感，又“怨”上心头。先扬后抑，情绪急转直下，悲不自胜。 诗歌的修辞方法(1)比喻诗词中运用比喻，在写景状物时能突出生动的意象，强化特定意境的渲染；议理抒情时能使抽象的情与理生动形象，耐人寻味。例如：柔情似水，佳期如梦。(秦观鹊桥仙)谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊游子吟)再如，古人在写行役之苦、思乡之恨、怀人之情时，常以月亮传情达意，但又很少直接写月，而常用借喻，如“玉轮、冰轮、银盆、玉环、玉盘”等。(2)比拟赋予无生命的事物以人的思想感情及行为，或者赋予甲事物以乙事物的行为动作，从而使描写生动形象，使画面鲜明灵动，使表情达意更别致、更隽永。例如：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。(韩愈春雪)加点四字通过拟人、拟物把春雪描绘得美好而富有灵性，饶有情趣。槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(晏殊蝶恋花上阕)将菊、兰、明月人格化，将主观感情移于客观事物，表现了女主人公难以排遣的离愁。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。(李清照一剪梅下阕)后两句运用拟物手法，把无形的愁苦形象化，表现了离愁的难以排遣，成为千古名句。(3)双关古典诗词讲究含蓄美，因而双关手法运用较多，双关又分谐音双关和语意双关。双关是言在此而意在彼，使表情达意更含蓄，更有趣。例如：低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。(南朝乐府西洲曲)“莲子”谐音双关，指“怜子”，“爱你”之意。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐无题)“丝”谐“思”的音；“泪”字语义双关，明指蜡泪，暗指相思之泪。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡竹枝词)“晴”谐“情”的音，实指情思。(4)借代借代在古诗词中运用得最广泛。称人时可用籍贯、官职、做官地等来代称，称物时可用一些有特征的或相关联的另一类事物来代称，有的代称甚至相沿成习。借代在诗词表情达意方面的作用很多，或得体，或含蓄，或形象，或别致。例如：吴宫花草埋幽径，