高中必修1-4文言文.doc

烛之武退秦师重要实词1、贰 “二”的大写。(例：国不堪贰，君将若之何？左传隐公元年) 副职 。(例：其内任卿贰以上。梁启超少年中国说) 不专一 。(例：贰则疑惑。荀子解蔽) 离心，背叛 。(例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。左传) 再，重复。 (例：不迁怒，不贰过。论语雍也) 从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。）因为郑国先于晋国结盟，但后于晋国的敌国楚国结盟，被视为不敬。 2、鄙 边邑，边远的地方。 (例：为学：“蜀之鄙有二僧。”) （本文：“越国以鄙远” 【注】：本文的鄙用作动词， 把.作为边邑。） 庸俗，鄙陋。 (例：左传庄公十年：“肉食者鄙，未能远谋。”) 轻视，看不起。 (例：左传昭公十六年：“我皆有礼，夫犹鄙我。”) 3、许 准许。 (同现代汉语) 答应，听从。 (例：本文：“许之。”、“许君焦、瑕”) 赞同。 (例愚公移山：“杂然相许。”) 约数。 (例：小石潭记：“潭中鱼可百许头。”) 表处所。 (例：陶渊明五柳先生传：“先生不知何许人也。”) 4、阙 qu 古代宫殿前两边的高建筑物。 qu 城楼 qu 皇宫，引申为朝廷 jue 挖掘，引申为侵损，削减。（本文：阙秦） ju 阙疑， 解除疑惑 。（多闻阙疑） 5、微 没有 细小，轻微(同现义) 衰败 国势衰微。 卑贱。(例：史记曹相国世家：“参如微时，与萧何善。”) 幽微，精妙。 微言大义(成语) 隐蔽，不显露。见微知著(成语) 假如没有。 (例：岳阳楼记：“微斯人，吾谁与归？”) (本文：微夫人之力不及此) 6、敝 坏，破旧。 (例：方苞左忠毅公逸事：“使史更敝衣草屦。”) 谦词 敝人 。 疲惫 (例：资治通鉴：“曹操之众，远来疲敝。”) 损害，衰败。 (本文：因人之力而敝之。) 7、焉 何，为什么。（本文：“焉用亡郑以陪邻”） 哪里。（本文“将焉取之”） 语气助词，如“啊”（本文“子亦有不利焉”） 重要虚词1、以 以其无礼于晋 (因为，连词) 敢以烦执事 (拿，来，介词) 越国以鄙远 (表顺承，连词) 焉用亡郑以陪邻？ (表顺承，连词) 若舍郑以为东道主 (把，介词) 以乱易整（用） 阙秦以利晋（用来） 2、而 今急而求子 (才，连词，表顺承) 夜缒而出 (表修饰，连词) 朝济而夕设版焉 (表转折，连词) 因人之力而敝之（表转折，连词） 3、焉 子亦有不利焉 (语气词，表陈述) 焉用亡郑以陪邻？ (疑问副词，为什么) 若不阙秦，将焉取之 (疑问代词，哪里) 朝济而夕设版焉（兼词，在那里） 4、其 行李之往来，共其乏困 （代词，指代“使者”） 越国以鄙远，君知其难也 （代词，指代“那件事”） 失其所与，不知 （代词，自己的） 吾其还也 （表商量或希望语气，还是） 5、之 公从之 （代词，代佚之狐的建议） 是寡人之过也 （的） 行李之往来 （放在主谓之间，取消句子独立性） 何厌之有 （宾语前置，有何厌之） 邻之厚，君之薄也（放在主谓之间，取消句子独立性） 因人之力而敝之（结构助词“的”） 词类活用1烛之武退秦师（使动用法，使退却） 2晋军函陵 (名词作动词，军是驻扎的意思,同下文“秦军”) 3若亡郑而有益于君。 (动词使动用法，使.灭亡) 4邻之厚，君之薄也 (“厚”“薄”都是形容词活用作动词 厚，变雄厚；薄，变薄弱) 5越国以鄙远(鄙，名词的意动用法，把当作边邑；远，形容词用作名词，远地，指郑国) 6朝济而夕设版焉 (“朝”、“夕”，名词活用作状语 朝，在早上；夕，在晚上) 7与郑人盟（名词活用作动词，结盟） 8因人之力而敝之（形容词做动词，损害） 9共其乏困（形容词活用为名词，缺少的东西） 10阙秦以利晋（使动用法.使.获利) 11且贰于楚也（数词活用做动词,从属二主） 12夜缒而出（名词做状语；在夜晚） 13既东封郑，又欲肆其西封（名词作动词，使动用法，使.成为疆界） 14君亦无所害（动词用作名词，害处） 15且君尝为晋君赐矣（动词用作名词，恩惠，好处） 16若不阙秦（ju使动用法，使减少） 通假字1.无能为也已（已，同“矣”，了） 2.共其乏困 (共，通“供”，供给) 3.秦伯说 (说，通“悦”，赞同，高兴) 4.失其所与，不知 (知，通“智”，明智) 5.夫晋，何厌之有 （厌，通“餍”，知足，满足） 古今异义行李之往来 (行李，古义：出使的人；今义：出门所带的包裹) 若舍郑以为东道主(以为，古义：把作为；今义：认为 。东道主，古义：东方道路上（招待过客的）主人；今义：泛指接待宴客的主人) 微夫人之力不及此。 (夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子) 亦去之 (去，古义：离开；今义：往，到) 敢以烦执事（执事，古义：办事的官吏，这里是对对方的敬称；今义：掌管某项工作的人） 共其乏困（乏困，古义：指缺乏的东西。今义：指精神或身体劳累） 编辑本段文言句式省略句1.晋军（于）函陵，秦军（于）氾南 省略句 2.（烛之武）辞曰 省略句 3.（烛之武）许之 省略句 4.敢以（之）烦执事 省略句 5.若舍郑以（之）为东道主 省略句 6.（晋）许君焦、瑕 省略句 7.阙秦以利（于）晋 省略句 判断句1.是寡人之过也 判断句 2.邻之厚，君之薄也 判断句 3.以乱易整，不武 判断句 4.因人之力而敝之，不仁 判断句 5失之所与，不知 判断句 状语后置（介词结构后置）1.以其无礼于晋，且贰于楚也 状语后置（介词结构后置） 应为“以其于晋无礼，且于楚贰也” 2.佚之狐言于郑伯曰 状语后置（介词结构后置）应为“佚之狐于郑伯言曰”状语后置句。言于：对说 3.若亡郑而有益于君 状语后置（介词结构后置） 应为“若亡郑而于君有益” 宾语前置1.夫晋，何厌之有？ 即“有何厌”，疑问代词作宾语，宾语前置 ；译文：晋国，哪会有满足的时候呢？ 所字结构1.失其所与，不知 所字结构（所字后接动词，相当于一个名词）荆轲刺秦王通假字秦王必说： 说 通“悦”，高兴、喜欢。 而燕国见陵之耻除矣 “陵”通“凌”凌辱 日以尽矣 “以”通“已”已经 往而不反者，竖子也 “反”通“返”返回 今太子迟之，请辞决矣 “决”通“诀” 诀别 燕王诚振怖 “振”通“震”惧怕 燕王拜送于庭 “庭”通“廷”朝廷 设九宾： 宾 通“傧”，傧相，迎宾赞礼的人 荆轲奉樊於期头函 奉通捧，手捧，捧着 秦武阳色变振恐 “振”通“震”，惧怕 少假借之 “少”通“稍”稍微 浮雕-荆轲刺秦王图穷而匕首见 “见”通“现”出现 秦王还柱而走 “还”（hun）通“环”环绕 卒起不意： 卒(c) 通“猝”，突然 编辑本段词类活用【北】 进兵北略地：名词作状语，向北 【旦暮】 秦兵旦暮渡易水：名词作状语，早晚 【私】 丹不忍以己之私：形容词用作名词，私心 【前】 樊於期乃前曰：方位名词用作动词，走上前 又前而为歌曰：方位名词用作动词，走上前 荆轲顾笑武阳，前为谢曰：名词用作动词，走上前 左右既前：走上前 【函】 乃遂收盛樊於期之首，函封之：名词用作状语，用匣子 【远】 其人居远未来：形容词用作名词，远地 【祖】 至易水上，既祖，取道：名词用作动词，出行前祭路神 【白衣冠】 皆白衣冠以送之：名词用作动词，白衣冠，穿白色的衣服，戴白色的帽子 【涕】 士皆垂泪涕泣：名词用作动词，哭 【上】 发尽上指冠：名词作状语，向上 非有诏不得上：方位名词用作动词，上前 【迟】 顷之未发，太子迟之：形容词的意动用法，以为迟 【厚】 厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉：名词用作状语，用厚礼 【朝服】 （秦王）乃朝服：名词用作动词，穿上上朝的礼服 【使】 燕王拜送于庭，使使以闻大王：动词用作名词，使者。 【闻】 燕王拜送于庭，使使以闻大王：动词的使动用法，使闻，禀告 【怪】 群臣怪之：形容词意动用法，以为怪，认为奇怪 【绝】 秦王惊，自引而起，绝袖：动词使动用法，使断了 【断】 断其左股：形容词的使动用法，使断 【箕】 箕踞以骂曰：名词作状语，像箕一样 【踞】 箕踞以骂曰：名词作状语，像踞一样 【生】 乃欲以生劫之：形容词作状语，活生生地 编辑本段固定短语1臣乃得有以报太子( “有以”，意为：有用来的办法) 2.然则将军之仇报（既然这样，那么） 3 荆轲有所待（ 有的） 4仆所以留者，待吾客与俱事所以不成者，乃欲以生劫之。 （复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：的原因。） 5而卒惶急无以击轲( “无以”，意为：没有用来的办法) 6以故荆轲逐秦王 （因此） 7.未尝见天子（不曾） 编辑本段古今异义【信】 古义：信物，如：今行而无信，则秦未可亲也 今义：书信 【金】 古义：铜（古代以铜为金）；今义：一种贵重的金属 【涕】古义：眼泪；如：樊将军仰天太息流涕今义：鼻涕） 【币】古义：礼品；如：持千金之资币物 今义：货币） 【穷困】古义：走投无路，陷入困境；如：樊将军以穷困来归丹 今义：贫穷，生活贫穷，经济困难 【长者】古义：品德高尚之人，此处指樊於期；如：丹不忍以己之私，而伤长者之意 今义：年长之人 【购】古义：重金收买；如：今闻购将军之首今义：购买） 【可以】古义：可以凭借；如：今有一言，可以解燕国之患今义：表可能、能够、许可） 【有意】古义：同意，愿意；如：将军岂有意乎 今义：故意 【偏袒】古义：袒露一只臂膀；如：樊於期偏袒扼腕而进。 今义：偏护双方中的一方 【于是】古义：在这时；如：于是太子预求天下之利匕首 今义：表顺承关系或另提一事） 【顾】古义：回头；如：终已不顾 今义：照顾，考虑，顾及 【鄙人】古义：粗鄙的人；如：北蛮夷之鄙人 今义：卑鄙的人，对自己的谦称 【穷】古义：穷尽；如：图穷而匕首见 今义：缺少钱财 【假借】古义：宽容，原谅；如：愿大王少假借之 今义：不是自己的，偷别人的，如：假借名义） 【走】古义：跑；如：秦王还柱而走 今义：行走） 【提】古义：读作d，投掷，投打，投击；如：侍医夏无且以其所奉药囊提轲（乃引其匕首提秦王） 今义：垂手拿着 【郎中】古义：宫廷的侍卫；如：诸郎中执兵。 今义：称中医医生 【股】古义：大腿；如：断其左股。 今义：量词。 【左右】古义：身边侍臣；左右既前 今义：方位名词） 【废】古义：倒下；荆轲废 今义：残废 【复】古义：又，再；如：秦王复击轲 今义：往复，重复，复习 【深】 古义：刻毒；如：秦之遇将军，可谓深矣 今义：有深度，与“浅”相对 【遇】 古义：对待；如：秦之遇将军，可谓深矣 今义：相遇，遇见 【未来】 古义：没有来；如：其人居远未来 今义：将来，以后 【不顾】古义：不回头：如：终以不顾 今义：不顾及 【亲】 古义：亲近，近身：如：则秦王未可亲也；今义：亲爱的人或事物 （课改只要求掌握双音节词的古今异义） 编辑本段文言特殊句式判断句 此臣日夜切齿拊心也 今日往而不反者，竖子也 仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之 省略句 取之 ( 以 ) 百金 秦王购之 ( 以 ) 金千斤 欲与 ( 之 ) 俱 ( 往 ) 以（之）试人 皆陈（于）殿下 其人居远未来，而为（之）留待 与燕督亢之地图献（于）秦王 被动句 父母宗族，皆为戮没 燕国见陵之耻除矣 倒装句 群臣侍殿上者 【定语后置句】 太子及宾客知其事者 【定语后置句】 燕王拜送于庭【状语后置句】 使毕使于前【状语后置句】 秦王购之 金千斤【状语后置句】【定语后置句】 常痛于骨髓【状语后置句】 【文言固定结构】 而卒惶急无以击轲 ( “无以”，意为：没有用来的办法 ) 将奈何 （表疑问，怎么。下文“为之奈何”“既已无可奈何”意同） 荆轲有所待（ 意为：有的人 、东西。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”的宾语。） 将军岂有意乎（ 表揣度，是否呢。） 荆卿岂无意哉 （表反问，难道吗。） 仆所以留者 （复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：的原因。） 臣乃得有以报太子( “有以”，意为：有用来的办法) 然则将军之仇报 （既然这样，那么） 以故荆轲逐秦王 （因此） 未尝见天子（不曾）鸿门宴通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛） 不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 不者（“不”通“否”读fou 三声） 因击沛公于坐（“坐”通“座”座位） 沛公之参乘樊哙者也（“参”通“骖”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 3、词类活用 A 名词用作动词 沛公军霸上（驻军） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（告诉） 不可不语（告诉） 籍吏民(造户籍册或登记) 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（示意） 刑人如恐不胜（惩罚） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） 若入前为寿（走上前） 沛公奉卮酒为寿(祝寿或者敬酒） B 名词用状语 项伯乃夜驰之（连夜） 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（像对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像鸟张开翅膀那样） 头发上指（向上） 四人持剑盾步走（徒步） 道芷阳间行（抄小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使活） 从百余骑（使跟从） 交戟之卫士欲止不内（止：使停步，内：使进来） 拔剑撞而破之（使破） 封闭宫室，还军霸上（使回去） 樊哙侧其盾以撞（使侧过来） 先破秦入咸阳者王之（使为王） D 形容词用作动词 素善留侯张良（与交好） 秋毫不敢有所近（接触，沾染） E 形容词用作名词 此其志不在小（小的方面） 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（旧交情） 项伯乃夜驰之（在夜晚） F动词用作名词 此亡秦之续耳（后续者） 4、古今异义 沛公居山东时（山东古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常古义：意外的变故 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 未有封侯之赏，而听细说（细说古义：小人离间之言。今义：仔细说来） 今人有大功而击之（今人 古义：现在别人，指刘邦。今义：现在的人） 沛公已去（古：离开；今：从自己一方到另一方） 所以遣将守关者（古：之所以。.是因为.今：表示因果关系的连词） 沛公奉卮酒为寿（古：敬酒；今：岁数大） 5、句式解析 （1）判断句 。用“也”表示判断 此天子气也。 今人有大功而击之，不义也。 .用“者，也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。 亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 沛公之参乘樊哙者也。 。用“为”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。 .无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 。宾语前置 今日之事何如？ 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 大王来何操？ 沛公安在？ 客何为者？ 籍何以至此？ .介词结构后置（状语后置）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 贪于财货 具告以事 长于臣 因击沛公于坐 具以沛公言报项王 得复见将军于此 （3）被动句 。用“为所”“为所”表示被动 若属皆且为所虏。 吾属今为之虏矣。 .无标记 珍宝尽有之。 （4）省略句 沛公欲王（省介词宾语“于”）关中 沛公军霸上 为(省介词宾语“之”) 击破沛公军 则与（省介词宾语“之”）一生彘肩 旦日（省主语“你”）不可不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王 欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去，曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也。” 加彘肩（省略状语“于盾”）上 将军战（省介词宾语“于”）河北，臣战（省介词宾语“于”）河南 置之（省介词宾语“于”）坐上 （5）固定结构 财物无所取，妇女无所幸(“无所，无所”，“即没有被，没有被”其中“无所”还可以换作“有所”。) 孰与君少长(“孰与”，表选择问的句式，可译作“比较哪一个”) 何辞为(“何为”，表反问的句式，可译作“为什么呢”，“为”是语气词。) 军中无以为乐（“无以”，没有的） 一词多义如： 杀人如不能举，刑人如恐不胜（动词，好像） 沛公起如厕（往，到去） 沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上） 意： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图、意愿） 然不自意能先入关破秦（料想） 举： 举所佩玉玦以示之者三（举起） 杀人如不能举（全、尽） 谢： 旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，动词） 哙拜谢（感谢） 乃令张良留谢（兼道歉和告辞义） 军沛公军霸上（驻军，动词） 从此道至吾军（军营，名词） 为击破沛公军（军队，名词） 言 曹无伤使人言于项羽曰（说，动词） 具以沛公言报项王（话，名词） 幸 妇女无所幸（封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”） 故幸来告良（特意，副词） 去亡去不义（离开，动词） 相去四十里（距离，动词） 当 当是时（正当时候，介词） 料大王士卒足以当项王乎（抵挡） 故君安与项伯有故（交情，形容词作名词） 故遣将守关者（特意，副词） 故听之（所以，连词） 坐项王、项伯东向坐（坐下，动词） 因击沛公于坐（座位，名词） 从张良是时从沛公（跟随，动词） 沛公旦日从百余骑来见项王（带领，使跟着，动词） 胜刑人如恐不胜（尽，形容词） 沛公不胜杯杓（禁得起，动词） 击为击破沛公车（动词，攻打） 因击沛公于坐（动词，刺杀） 内距关，毋内诸侯（“内”通“纳”，接纳） 辞 卮酒安足辞（动词，推辞） 今者出，未辞也，为之奈何（动词，告别，辞别） 大礼不辞小让（动词，顾及） 2、虚词 为客何为者（wi，做，干，动词） 使子婴为相，珍宝尽有之（wi，做，干，动词） 窃为大王不取也（wi，认为，动词） 为击破沛公军（wi，替、给，介词） 我为鱼肉（wi，是，动词） 吾属今为之虏矣（wi，被，介词） 何辞为（wi，句末语气词，表反问，可译为“呢”） 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（第一个“为”， wi，给，介词；第二个“为”， wi，动词，成为）军中无以为乐（wi，动词，作为） 且为之奈何（wi,对，动词） 吾令人望其气，皆为龙虎（wi，是，动词） 君为我呼入（wi，替，介词） 谁为大王为此计者（wi，替，介词；wi，做，动词） 因：因言曰：（趁机） 不如因善遇之（趁机，趁着） 因击沛公于坐（趁机） 项王即日因留沛公与饮（于是、就） 以 具告以事（介词，把） 籍何以至此（介词，凭） 举所佩玉玦以示之者三（介词，拿） 还军霸上，以待项王（表目的连词，来） 且臣死且不避，卮酒安足辞（副词，尚且） 若属皆且为所虏（副词，将要） 且为之奈何（副词，况且） 于 长于臣（介词，比） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（介词，对，向） 樊哙覆其盾于地（介词，在） 然 然不自意（然而，连词） 不然（这样，代词） 项王默然不应（的样子，形容词的词尾） 之 珍宝尽有之代珠宝 项伯乃夜驰之沛公军到 为之奈何代词，指这件事 吾得兄事之代词，指他 与之同命代词，指沛公 沛公之参乘樊哙者也结构助词，的 先破秦入咸阳者王之代词，指关中 兰亭集序古今异义1.引以为流觞曲水。 古义：把作为。今义：认为。 2.列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今义：次第较后；第二。 次要的地位。 3.是日也 古义：代词，这。 今义：表判断 4.俯察品类之盛 古义：物品，物类。文中指天地万物。 今义：物品的种类 5.所以游目骋怀 古义： 表凭借，用来。； 的原因。如：所以兴怀。 今义： 表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 6.俯仰一世 古义：低头抬头之间，形容时间短暂。 今义：低头、抬头 7.或取诸怀抱 古义：胸怀抱负。 今义： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。 8.向之所欣 古义：过去，从前。今义：对着 9.亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 今义：文雅 修辞：互文 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 句式a) 判断句 修禊事也 死生亦大矣 其致一也 b) 倒装句 会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置） 当其欣于所遇（状语后置） 不能喻之于怀（状语后置） 亦将有感于斯文（状语后置） 虽无丝竹管弦之盛（定语后置） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置） c）省略句 映带（于）左右 列坐（于）其次 悟言（于）一室之内 放浪（于）形骸之外 引以（之）为流觞曲水 词类活用群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人。长，年龄大的人。贤，贤德之人。 均是形容词作名词。 固知一死生为虚诞。一，数词作动词，等同，把看作一样。 齐彭殇为妄作。齐，形容词作动词，把看作相等。 死生亦大矣， 大事，形容词作名词。 映带左右。环绕，名词作动词。 一觞一咏。喝酒，名词作动词。 所以游目骋怀， 使纵展、使奔驰， 动词的使动用法。 犹不能不以之兴怀。使（怀）兴，使感叹产生，动词的使动用法 足以极视听之娱 穷尽，形容词作动词。 一词多义（一）临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。 2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。 3、临不测之渊，以为固：面对。 4、故临崩寄臣以大事也：将要。 （二）一1、一起。例：若合一契 2、 一样。例：其致一也 3、看作一样。例：固知一死生为虚诞。 4、 一边一边。例：一觞一咏 （三）次1、列坐其次 旁边 水边 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等 4、余船以次俱进 次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。 6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到” （四）致1、所以兴怀，其致一也 情致 2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到 3、家贫，无从致书以观 得到 4、此人可就见，不可屈致也 招致 （五）修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高 2、况修短随化，终期于尽 长 3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步 4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建 6、修守战之具 整治 （六）期1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定 2、不期修古，不法常可 期望、要求 3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限 4、期（j ）年之后 周、满 5、君与家君期日中 约定 （七）之1、 动词，往，到达。例：所之既倦。 2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。 3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。 4、 结助，定语标志。例：极视听之娱。 5、 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。 通假字趣舍万殊 “趣”通“趋”,趋向 悟言一室之内 “悟”通“晤”,面对面赤壁赋通假字1、举酒属客 (“属”通“嘱” 劝酒) 2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘） 3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕） 4、举匏尊以相属（尊通樽，盛酒的器皿） 5、杯盘狼籍（“籍”通“藉”，凌乱） 古今异义1、望美人兮天一方 古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。 今义：美貌的人。 2、凌万顷之茫然 古义：越过 今义：欺辱，欺侮。 3、况吾与子渔樵于江渚之上 古义：对人的尊称，多指男子。 今义：儿子 词类活用1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏） 2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的） 3、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波） 4、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使起舞） 5、泣：泣孤舟之嫠(l)妇（使动，使哭泣） 6、正：正襟危坐（使动，整理，端正） 7、南、西：乌鹊南飞西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西） 8、下：下江陵（名作动，攻下） 9、东：顺流而东也 （名作动，往东） 10、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（名词作动词，打渔砍柴 可以认为无活用，渔、樵本身就为动词） 11、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以为伴侣，以为朋友） 12、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）游褒禅山记通假字1. 长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。 词类活用1.唐浮图慧褒始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。 2.以故其后名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。 3.而不得极夫游之乐也。 极：形容词活用为动词，尽情享受。 4.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。 5.问其深 深：形容词用作名词，深度。 6.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。 7.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。 8.则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。 9.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。 10. 则或咎其欲出者。 咎：形容词用作动词，指责。 11.常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。 12.至于幽暗昏惑而无物以相之。 幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）。 13.后世之谬其传而莫能名者 谬：形容词的使动用法，弄错，使错误。 传：动词作名词，流传的文字。 名：名词作动词，说明白。 14.往往有得。 得：动词用作名词，收获 文言固定句式1.有怠而欲出者。 （有一个的人。） 2.其孰能讥之乎？ （难道吗？） 3.何可胜道也哉！ （哪里呢！） 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是的缘故。） 省略句1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 2.距洞百余步，有碑仆（于）道 3.有志矣，不随（之）以止也 4.然力足以至焉（而不至） 5.有志与力，而又不随之以怠。（宾语） 6.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语） 7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也 判断句1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 2.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 3.此余之所得也 4.所谓华(hu)山洞者，以其乃华(hu)山之阳名之也 5.今言“华（hu）”如“华（hu）实”之“华（hu）”者，盖音谬也 倒装句1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置） 2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置） （七）重点翻译句 1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 多义词1. 乃 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”） 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） 良乃入，具告沛公（于是） 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 2. 道 有碑仆道（路，道路） 师者，所以传道受业解惑也（道理） 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张） 何可胜道也哉（说，讲） 策之不以其道（方法） 道芷阳间行（取道） 3. 盖 日初出大如车盖（车盖） 盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等） 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过） 盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思） 4. 文 独其为文犹可识，曰“花山”（文字） 不以木为之者，文理有疏密（纹） 属予作文以记之（文章） 文过饰非（掩饰） 5. 然 至于颠覆，理固宜然（如此，这样） 吴广以为然（对，正确） 有穴窈然（形容词词尾，“的样子” 然视其左右，来而记之者已少（但，但是） 6. 其 始舍于其址。（代词，它的，代华山） 以故其后名之曰褒禅。（代词，那） 距其院东五里。（代词，那个） 以其乃华山之阳名之也。（代词，它） 其文漫灭。（代词，它的，代仆碑） 独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面） 其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山） 问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”） 则其好游者不能穷也。 （代词，代“好游者”，译作“那些”） 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”） 然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞） 盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”） 则其至又加少矣。（代词，代那些） 既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义） 则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己） 以其求思之深而无不在也。（代词，他们） 其孰能讥之乎？（副词“其乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道吗？） 后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”） 7. 观 古人之观于天地、山川.(欣赏) 而世之雄伟、瑰怪、非常之观，（景象） 此都观里桃千树，尽是刘郎去后栽（建筑物的一种，读guan) 予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖（观赏） 8.名 以故其后名之曰“褒禅”（定名） 后世之谬其传而莫能名者（解释） 山不在高，有仙则名（出名） 不名一钱（以私人名义占有） 狄公有盛名（名声） 古今异义1. 比好游者尚不能十一。 【十一】 古义：十分之一。 今义：数词。 2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。 【非常】 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 【学者】 古义：泛指求学的人，指读书人。 今义：特指有专门学问的人。 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 【所以】 古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。 5.于是余有叹焉。 【于是】 古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。 今义：合用为一个连词。 6.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。 【悲】 古义：“悲”，感叹 今义：悲伤。 7.至于幽暗昏惑而无物以相之。 【至于】 古义：“至”是“到”，“于”为介词，引出下文地点。 今义：表提及。寡人之于国也通假字1：则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘(zh)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。 2：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。 3：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 。 4：【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过。 古今异义1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。） 3.邻国之民不【加】少。 【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走） 5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦【走】也。 【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走） 7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） 8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shng】：（古义：尽。今义：胜利） 9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） 10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） 11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员） 12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年） 13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） 14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，.） 一词多义1.数 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密 数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 愿令得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量 蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh计算 2.直 直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 仅、只 中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对，不弯曲 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接 理直气壮 成语 正确 3.发涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 指打开粮仓 救济百姓 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 开放 主人忘归客不发 琵琶行 出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记 发出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发 见其发矢十中八九 卖油翁发射 4.兵 非我也，兵也 寡人之于国也 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队 风声鹤唳，草木皆兵 淝水之战 士兵 5.胜 不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受 此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 宏伟的 6.时 不违农时 寡人之于国也名词，季节 无失其时 寡人之于国也名词，时机，机会 7.王 王无罪岁 寡人之于国也大王，名词，读wng 然而不王者 寡人之于国也称王，统一天下，度wng 8.食 谷不可胜食 寡人之于国也动词，吃 狗彘食人食而不知检 寡人之于国也前一个“食”为动词，吃；后一个“食”为名词，食物 9.于 则无望民之多于邻国也 寡人之于国也介词，比 寡人之于国也 寡人之于国也介词，对 颁白者不负戴于道路矣 寡人之于国也介词，在 则移其民于河东 寡人之于国也介词，到 10.之 寡人之于国也 寡人之于国也助词，取消句子独立性 填然鼓之 寡人之于国也助词，衬音，无意义 王道之始也 寡人之于国也助词，的 五亩之宅 寡人之于国也助词，的 申之以孝悌之义 寡人之于国也代词，代百姓；助词，的 孤之有孔明，如鱼之有水也隆中对助词，取消句子独立性 11.以 请以战喻 寡人之于国也 用 以时入山林 寡人之于国也按照 申之以孝悌之义 寡人之于国也把 以五十步笑百步 寡人之于国也凭借 不以物喜，不以己悲岳阳楼记因 12.凶 河内凶 寡人之于国也 饥荒 汉初匈奴凶黠 凶恶 甫闻凶讯 不幸 缉拿元凶 杀人的人 凶多吉少 成语 不吉利的事 13.加 邻国之民不加少 寡人之于国也 更 山不加增 愚公移山 增加 欲加之罪，何患无辞 施加 樊哙负其盾于地，加彘肩上 鸿门宴 放 牺牲玉帛，弗敢加也 曹刿论战 夸大 词类活用名词作动词: 【填然鼓之】 ： 一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】 ： 一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 : 一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 【王无罪岁】 ： 一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎 【树之以桑】： 树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树 【狗彘“食”人食而不知检】： 一般“食”是名词，在此活用为动词：吃 动词作名词： 【是使民养生丧死无憾也】 ： 一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 丧，为动用法，为办丧事 形容词作动词： 【谨庠序之教】 ： 一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事 动词的使动用法： 【则移其民于河东，移其粟于河内】 ： 一般“移”是移动，在此是使动用法：使迁移 特殊句式【判断句】 1、是亦走也 这也是逃跑。 2、非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断） 3、非我也，兵也 这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上） 4、是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满 5、养生丧死无憾，王道之始也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。 【倒装句】 1、状语后置句（介宾短语后置）： （1）申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 （2）颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上 2、宾语前置句： （1）未之有也 否定句中，代词宾语前置。未之有也。 （2）鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘 3.介词结构后置句： （1）无望民之多于邻国也 4 、固定句式 （1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相当于“有的人有的人”） （3）是亦走也（是.也相当于“这也是.啊”） 【省略句】 1、何也 省主语“此”。 2、弃甲曳兵而走 省主语“将士”。 3、可以无饥矣劝学 通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲） 生非异（生，通“性”，资质、天赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。） 则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧） 古今异义1博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。 今