曾国藩的用人之道.doc

浅议曾国藩的识人用人之道【摘 要】曾国藩是晚清“中兴四大名臣”之首,著名的政治家和军事家,湘军的创立者和统帅者.在长期的宦途生涯中,曾国藩形成了一套与众不同的尊重人才、培养人才和利用人才的用人之道,谋略超脱,影响深远. 一、江山代有才人出:充分尊重人才曾国藩对人才非常重视,强调“成大事者,以多找助手为第一要义.”按照他对人才概念的理解,如果一个人要干成能够影响时代格局、能够让后世铭记在心的大事,就必须拥有一些可以对其提供帮助和衷心辅佐的人.曾国藩认为,在相对短暂的人生道路上,一个人无论拥有多么强的能力和拥有多么大的权力,也不可能独打天下、包罗万象,总是需要其他人的协助和支持的,只有将能力超群、技艺出众的人才团结起来,才能干成顶天立地的大事.曾国藩熟读经史典籍,深谙儒家孔孟学说的用人观念,尊奉孔子的“己所不欲,勿施诸人”以及孟子的“取人为善,与人为善”的核心思想,通过自己的深刻领悟与实践总结,树立了“自立立人,自达达人”的尊重人才、爱惜人才的用人之道。【关键词】 曾国藩 人才观 选人之道 用人方略 曾国藩(1811年1872年)是清朝中兴名臣,是中国近代史上一位涉猎广泛、思想复杂而又很有影响的人物。他以封建政治家的独具慧眼, 网罗了一大批各种各样的人才,镇压了太平天国农民起义,为满清政府解除了心腹之患。但他在维护封建统治实践中,知人善任,量才录用的做法,却不无可资借鉴之处。曾国藩的人才观 曾国藩十分重视人才问题，在政治上他认为“国家之强，以得人为强”，在军事上，他强调用兵之道“在人不在器，攻守之要，在人而不在兵”。他把人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培养、造就人才作为挽救清王朝统治危机的重要措施。他倡导创办学校，认为人才不是天生的，靠的是教育培养。曾国藩对人的主观能动性的深刻认识及对人才的重视和善用，在当时是有名的。他最早培养提拔的“干部”，大多都官至高位，封疆大吏也有多人。曾国藩对人才的认识之高,渴求之急,在封建地方阶级统治集团中是少见的。曾国藩的选人之道曾国藩有其独到的选人用人标准， 归结起来有以下几个：原则一：选人切勿眼光过高如果对人才一味求全责备，“眼光过高”，难免会让你感觉“无人可用”。一个人只要有一个特长，就可以用之了；用人者最应避免的是，由于有一点小毛病而将有用之才弃而不用,曾氏幕府人才众多，几乎全国人才之精华，都汇集到这里，再加上曾国藩知人善任，懂得激发他们的才干能力，因此，湘军和曾国藩集团想不成功都难。原则二：首选忠义血性之人有血性够忠义是曾国藩选人的最核心的标准。尽管曾国藩的“忠义血性”有其特定的内涵，但它揭示了政治信仰对于人的极其重要性，因而对于人才的选拔来说，也具有普遍的启发意义：只有立场坚定、不为暂时的利益所动、不被任何困难吓倒，你才能成就一番大事。这些平日里手无缚鸡之力的书生们，在战场上居然能表现得如此之凶悍，完全是因为他们内心里都有一股所谓的“忠义血性”，作为他们为清政府卖命的终极理由。原则三：德才兼备，以德为本曾国藩识人以德识为主，以才学为辅。对于德与才关系论述是“德若水之源,才若水之波,德若木之根,才若木之枝。德而无才,则近于愚人；才而无德则近于小人,二者不可兼时，与其无德而近于小人,毋宁无才而近于愚人。” 31也就是说，如果德才不可兼得，他宁要有德无才的人，也不要有才无德的人。简言之，用人应该看重才干，但更应看重的则是心术，即道德操守。他如此重视人才的道德水准，是因为当时士风败坏，人欲横流，从上到下都孜孜求利，惟利是图，所以他才突出道德的重要性，惟德是举。原则之四：发挥人才的一技之长。曾国藩认为用人要发挥人才特长,对推荐或自荐者, 他都要认真考察,做到人尽其才。洋人傅兰雅推荐聂仲芳,曾国藩问他为什么在广州做洋务而不继续读书,考功名。他答“今日中国不缺官,当官的人多得很,候补官员也数不清,不愿意去凑热闹,所以出来学技术、管理。”1145聂仲芳在当时的年代能有这样的见识,是要具备一定的胆识和头脑的。他还向曾国藩提出了“江南机器总局不善经营将会倒闭,并提出了解决办法等”。曾国藩听后很满意，认为是一个人才,并决定留在他的幕府。他的幕府吸引了当时许多的优秀人才，像一所培养造就人才的高级“学校”原则之五：重用有才之人而不拘小节。曾氏在军中极讲规矩，李鸿章散漫惯了，曾国藩大动肝火，当着所有幕僚的面大声训斥。但是对于李鸿章的文书处理能力和其他优点，曾氏注意褒奖和鼓励，认为李天资过人，必定“青出于蓝而胜于蓝”。正是这种日常生活中的言传身教，使李鸿章很快成才，终成一代名臣。曾国藩的用人方略1.管理人才要赏罚分明。用兵管人一定要做到赏罚分明，攻心为上，攻身为下。如果下属有杰出贡献一定不能嫉贤妒能，这会严重挫伤他们的锐气，应该论功行赏。曾国藩向立有战功的下属奖励刻有自己名字的腰刀，将士们都奋勇作战，期望能得到这难得的荣誉。除了奖赏之外，在该罚时也绝不留情，交情深厚如李元度者在徽州失守后照样被免职。赏罚分明是曾国藩用人的一条基本原则，他严格要求下属，特别是立下的军令状，更是必须做到，正是因为有了如此严格的军法，曾国藩与湘军才能在晚清那个混乱的时代中站稳脚跟。2.委功与揽过。委功,指把功劳如实地分给他人,不据为己有;揽过,指主动承担责任,不把错误推给别人。曾国藩想:“我要处处行得通,须知他人也要行得通。”5168。在此思想的指导下,当获得了太子少保衔时,认为功劳应属于众人。“上托圣皇鸿福,下赖僚友同心,出谋以胡林翼为先,苦战以多隆阿为最,如臣碌碌,何功可言。”6124曾国藩在错误面前,也实事求是。一次他借李次青(元度) 未请假擅自回乡募勇之事,参劾打击了李元度。他的弟弟认为哥哥做得不对,并写信过去。曾国藩阅信后大声悔恨地说:“吾过矣! 吾过矣!”“余益觉大负次青,愧悔无地。”5185李元度见曾国藩如此悔过,就愈加尊敬之,并为之忠贞不渝地效命了。3.识人未卜先知。曾国藩善于对一个人进行综合的预测。曾国藩观察人重视观察人的精神,也就不以貌取人。譬如罗泽南“貌者不扬,目又短视”,2243骆秉章“如乡甲老德,粥州无能”2250,但他都能倾心结好,许为奇才。又如塔齐布,因为他出仕很早,穿草鞋,每朝认真练兵,便为曾国藩所赏识,后来一力保举他。曾国藩善于识别人才,主要是因为他能观人于微,并且积久而有经验,故此才有超越的知人之明了。4.育人循循善诱。曾国藩把自己的幕府(包括所率之湘军)办成一所人才学校,他循循善诱,诲人不倦,从他的幕府培养出了众多杰出的人才。李鸿章在曾国藩幕府中,起先掌管文书,继