黄河民俗文化.doc

固义的傩戏表演可追溯到明代中叶。早期社会，人们无法抭拒自然界的各种灾害，认为有一种超自然的力量存在，这就产生了鬼神的概念。于是人们把这种想象的鬼神也分为善恶，通过祭祀和表演，扬善惩恶，满足人们征服自然的主观愿望。傩中的“黄鬼”就是一种邪恶的象征。洪水泛滥时的滔滔浊浪，瘟疫、痨病使人面黄肌瘦，他们认为这都是“黄鬼”在作祟。固义乡民所说的“黄鬼”还指那些虐待父母的忤逆不孝者。这反映出明朝时期，由于生产力的发展和正统儒家学说的浸透，而使“黄鬼”的所指由自然灾害转向人本身的邪恶。 “捉黄鬼”中的各种人物角色，大都以脸谱和面具为扮相。他们身着古装和各种佩饰，面目或计策或狰狞。这些角色大都是世袭的，辈辈相传，不派不选，使其久演不衰。全村戴面具的约有三四十人，画脸谱的多达四百余人。几乎是家家有角色，户户都参与。正月十四的夜晚，村里的人都乇夜难眠，扮脸谱、试服装、整道具，出出进进，忙忙碌碌。十五日凌晨一时，寂静的山村就响起了嘈杂的脚步声。装扮的跳鬼，身着单衣，摆弄着刚劲的舞姿，在众多手持柳棒的更夫的簇拥下，高声呐喊着，串遍全村的大街小巷，去驱邪赶鬼。在奔跑中一个个大汗淋漓，直到清晨七时，黄鬼被缉拿归案。这不禁使人联想起远古时期先民们围猎野兽的情景。扮演“黄鬼”者，头发、四肢和身上全涂成黄色。在隆冬严寒中，只穿着薄薄的无袖衫和短裤，裸露的胳膊和小腿上捆绑着四把明光闪闪的道具刀，刀口处鲜血淋淋。预示着村中黄鬼被擒，吉祥如意。 上午七时以后，气势更为壮观。铺满山石的街道上，邻街的房顶上，以及高大的树杈上，挤满了前来观看的人群。披甲戴盔的探马在人群中往来开道，铃声急促，蹄声得得，惊得观众直往后退。押着“黄鬼”示众的队伍浩浩荡荡，直贯长街首尾。前有鸣锣开道的衙役，手持旗牌、伞扇、金瓜、钱斧等全套仪仗以及饰有各种面具、脸谱的戏中角色，后面是衣着鲜艳的各种民间华会队伍，边走边演，热闹非凡。队伍按规则，走走退退，退退走走，历时三个多小时，把正个小山村闹得沸沸扬扬，酣畅尽兴，仿佛要将一年的喜悦都渲泻在这欢庆的气氛之中。 队伍出村后，在村南干涸的河谷上，分成几个场地进行赛戏活动。最后，崭黄鬼仪式在四值（掌管日、时、月、年的文官）、四尉（掌管东、南、西、北的武官）的傩舞表演中整个活动推向高潮。临时搭起的开斩台，高筑于河谷之上。当“黄鬼”被押上台时，群情激奋，礼炮震天，透过弥漫的烟雾和手持柳棒人们的喊打声中，“黄鬼”被剥皮抽筋，象征着人类铲除邪恶的胜利。 河北武安固义傩戏的出现，打破了中国北方无傩的论断，固义傩戏中积淀了中国社火戏剧发生发展中的几种形态，是研究中国社火戏剧发生和发展的重要实物资料。固义的傩文化不仅是这一区域的骄傲，也是中国文化的骄傲，这一传统文化现象能延续流传至今，这是固义村村民对文化的一种贡献。它不仅是中国的，也是世界的一笔宝贵的文化遗产。 河北省最南部的邯郸，是战国时期赵国的国都，这里不仅有无数的名胜古迹、成语典故，更具有独特纯朴的民俗、民风。固义傩戏就是这区域众多民俗瑰宝里的一枝奇葩。 傩戏有着悠久的历史，它源于原始社会图腾崇拜的傩祭。到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，是我国古老的稀有剧种之一，由古代傩仪发展而成。傩戏被誉为戏剧的活化石。傩戏使用狰狞的面具、奇特的服饰、凝重的动作, 使这一古老的戏种更加充满神秘色彩。河北南部的武安固义村的傩戏是典型的北方傩戏（俗称：捉黄鬼），具有黄河流域傩原始文