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理性的光芒德国景观设计内容摘要 在德意志民族的性格里好象有种大森林的气质：深沉、内向、稳重和静穆。歌德曾说过，德意志人就个体而言十分理智，而整体却经常迷路。理性主义理性主义，思辩精神，严谨而秩序，这已经成为德意志民族精神中的一部分。从20世纪初的包豪斯学派到后来的现代主义运动，我们都能清晰而深切地体会到德国理性主义的力量. 在德意志民族的性格里好象有种大森林的气质：深沉、内向、稳重和静穆。歌德曾说过，德意志人就个体而言十分理智，而整体却经常迷路。理性主义理性主义，思辩精神，严谨而秩序，这已经成为德意志民族精神中的一部分。从20世纪初的包豪斯学派到后来的现代主义运动，我们都能清晰而深切地体会到德国理性主义的力量。德国的景观设计充满了理性主义的色彩，从二次大战后的城市重建到上世纪未的新柏林的建设，理性的光芒一直照耀在德国的上空。德国到处都是森林河流，墨绿色延绵无际。在保护和合理利用自然资源的同时，他们更尊重生态环境，景观设计从宏观的角度去把握规划。使景观确实体现真正冥想的空间或静思之场所，它迫使观者去进行思考，超越文学、历史、文化常规，不断地对景观 进行理性分析，辩析出设计者的意图及思想，或是从中找出逻辑秩序，感受到思考的乐趣和感官的体验。生态景观设计中生态主义的思想现在得到重视，形式被搁置一边，追求大片的绿地和高科技天人合一的生态环境。它综合了其它的交叉学科，结合哲学、地理学、植物学、艺术学、建筑学、规划与生态学，以一种更理性全面的思想来对待景观，而不只是过去仅以美学为出发点和评判标准。德国的景观是综合的理性化的，按各种需求、功能以理性分析、逻辑秩序进行设计，景观简约，反映出清晰的观念和思考。简洁的几何线、形，体块的对比，按照既定的原则推导演绎，它不可能产生热烈自由随意的景象，而表现出严格的逻辑，清晰的观念，深沉、内向、静穆。自然的元素被看成几何的片断组合，但这种理性透出了质朴的天性，来自黑森林民族对自然的热爱，自然中有更多的人工痕迹表达，自然与人工的；中突给人的强烈的印象，思想也同时得到提升。转贴于 中国论文下载中心 编辑本段内容提要景观设计像建筑学和艺术一样，是一种独特的非口头交流媒介，使建筑环境和自然环境质量符号传统标准，满足公众要求。目前，这些复杂的问题通常都用“绿色”一词来回答。这种据称十分神奇的模式完全抹煞了城市和景观的自然多样性，把大自然复杂的动态变化简化为一种极为单一的颜色。1969年在美国出版的IanMeHarg著自然设计一书几十年来一直被景观设计界奉为金科玉律，其主旨是宁可牺牲环境设计的美感，也要满足生态发展的需要，因为大自然是一位更好的设计师，自身就能保证公园、花园等园林的美感。这种思想是基于一种片面的、以生态为中心的自然理念，几乎导致在景观设计中完全放弃设计和艺术要求，随之而来的是导致环境美学表达力严重损失。更加糟糕的是，设计严重缺乏概念和理论素质，普遍显得束手束脚，本身就与大众的理想目标相差甚远，尤其与生态环境的完美性相差甚远。只有少数几个景观设计师保持试试看的心态，愿意接受失败。然而，只有他们才下定了决心，一定要用尽各种手段，回击文化悲观论者关于历史的预言，回击他们对未来缺乏信心的态度，设计出一个美好未来的生活空间。 编辑本段目录未来美好的生活空间LGS狄克城堡联邦花园展波茨坦公园联邦花园展奥伯豪森联邦花园展巴德奥豪森和洛内尼默斯中学园景地层莱比锡媒体中心花园柏林弗里德里希森林施特劳半岛柏林中心区博物馆岛卢斯特花园柏林十字堡梅林广场20层大楼下的花园哈兴山谷景观公园韦兴根市斯图加特大学公共空间、绿地韦兴根市斯图加特大学IFF/IAT研究所内庭、街景伍梭霍特房前花园汉堡圣托开港区罗它克艾根湖滨酒店阿沙芬堡玫瑰湖岸公园菲恩海姆的公园美因兹河岸景观尘兰克福机场观景平台/空运纪念碑周围环境改造莱茵兰-法尔茨州驻柏林首席代表处屋顶平台布登海姆化工厂外部空间福莱森湖乡村温泉旅馆罗斯托克2003国际花园展水上花园格里马旧城街道和广场翻新2004年联邦花园展斯特拉斯堡-克尔两岸公园卡姆城市公园霍尔茨克尔希讷火车站前院莱比锡阿里安茨屋顶花园慕尼黑Feldmoching迪阿曼街住宅开发特洛斯特堡化工建材研发中心郝尔内黑伯利亚工业园波鸿威斯特公园柏林Knorr-Bremse公司柏林SteglitzerDamm8号街区公园一级方程式赛道外围空间莱比锡动物园非洲草原区贝格卡门矿渣堆设计瓦尔苏姆煤矿改造景观设计与环境研究富尔达宫廷花园再开发哈瑙菲利浦斯鲁尔城堡花园2000年联邦花园展卢考市朗根德国航空保安公司埃森储蓄银行总部环境改造格尔利茨市莱比锡广场弗赖贝格市约翰尼斯巴德游泳池巴特多伯兰市弗里德里科弗朗西斯尔姆中学运动场2000年联邦花园展凯泽斯劳滕奥芬堡城区公园艾尔普什塞360号汉堡浮桥花园德国景观设计在城镇、乡村以及田野，我们会目睹和体验到景观建筑师们的非凡业绩，但对于他们本人我们却知之甚少。其他的一些专业组织也曾较成功地将建筑师的名字与他们规划设计的诸多作品相联系。然而，这些联系却很少涉及到景观建筑师本人。尽管相关文献对景规建筑学在城市规划和建筑工程方面的重要性也都有所阐明，但事实上景观建筑师并不受重视。在地区、国家及国际性的园艺博览会上，会议组织者、主办城市，甚至相关园艺业协会都会为人所了解，而惟有那些真正做出必要贡献的景观建筑师们却默默无闻。日益激烈的行业竞争使得景观建筑师被忽略了，他们至多会被咨询有关植物的问题。即使在特别注重建筑师、城市规划师以及景观建筑师三者合作的设计竞赛中，后者也只是在设计的最后阶段才会被召至。在行政裁员时，越来越多的市政园艺部门被减掉，而这些部门的工作人员都是经验丰富，有着自己设计风格的优秀人才。这些人被合并到城市规划部门，也就是说，将全部园艺工作者与街道清洁工、垃圾倾倒工并为一体，称之为“后勤部门”。地方政府也试图减少那些在公共绿地方面“为城市的形象及生态设计”负责的人，并且他们还忽视了这样的事实，即经济与生态，并不是不可调和的矛盾体，它们对城镇及社区的居民生活来说至少是同样重要的。长此以往，城市，乡镇和村庄（特别是空间较大的）的规划质量会下降到令人惊恐的程度，与此同时景观建筑学这门有着几百年历史并且造就无数风格各异城市的学科也会一起消亡。所以说，这本由HMNelte出版社主编，广泛记录男女景观建筑师作品的书，是一场令人啧啧称赞的及时雨。这本书中景观建筑师们展示了在乡村和城市背景下丰富的设计思想。景观建筑师的工作范围很广很杂：研究大型建筑工程的生态问题；城市及乡村的开发利用；工商企业内花园的专业设计，公共交通的建筑规划；地区及国家园林的长期规划；各种规模公共花园及绿地的设计；公共建筑及综合性学校的环境设计；工业区非常规的景观美化；具有历史意义园林的重建及谨慎的再开发；以及私家花园的设计等等。在以上所有这些工作中，人作为园林的使用者，始终是设计的中心。同时，景规建筑师必须能够在保护和合理利用自然资源的同时尊重生态环境，而只有那些接受过景观设计及自然科学训练的景观建筑师们才能从宏观的角度来把握规划中的所有上述问题。令人感到高兴的是，在这本书中收集了很多学科间合作的典范设计。在这些设计中，景观建筑师、城市规划师、建筑师、建筑工程师和其他参与到开发及规划中的人都起着同等重要的作用，他们相互配合，互通有无。实践证明，有一些来自其他领域的规划设计者已经意识到景观建筑师的作用，他们把景规建筑师更多地看做是一位重要的合作伙伴，而不是一位令人讨厌的对手或警告者。他们中很多人都遵循了著名的建筑师Richard Neutra在他本人的著作（植物、水、石头和光）中所说的那句话：“景观建筑学，如果给它下定义的话，是比建筑师年长的合作者，在最基本的问题上，他的建议至关重要，值得特别关注！”从景观认知谈起浅论美国、德国、日本景观设计2006-12-04 16:57 摘 要：本文从景观与人的物我关系及景观的艺术性、科学性、场所性及符号性入手，由表及里，揭示景观是审美的、景观是体验的。从而认识美国、德国、日本景观设计的不同之处。关键词：美国 德国 日本 景观设计 景观认知引 言：景观（Landscape），无论在西方还是在中国都是一个美丽而难以说清的概念。地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如城市景观、森林景观等；艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同与风景；建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景；生态学家把景观定义为生态系统或生态系统的系统；旅游学家把景观当作资源；而更常见的是景观被城市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面，霓虹灯，园林绿化和小品。而一个更宽泛的定义则是“能用一个画面来展示，能在某一视点上可以全览的景象尤其是自然景象”。但哪怕是同一景象，对不同的人也会有很同的理解。一、从社会发展看景观设计：中古世纪城市景观和文艺复兴时期的欧洲城市，是美国殖民地时期许多城镇和广场仿效的模式，虽然这种模式经过了修改，但至今仍可明显看出一些痕迹。这些公共绿地和广场用于放牧、游行及自卫队操练，或作为观赏、教堂和市政活动的空间。工业革命开始以后，城市急剧膨胀，但城市中心绿色空间并未随之大幅增加。许多城市都因为缺乏舒缓的空间而显得非常拥挤。1893年的芝加哥博览会曾提出一个拥有宽广街道和许多广场的城市梦想，而这个梦想也多半未能实现。20世纪的50年代和60年代，城市规划实行区划奖励来鼓励私人开发公共广场，这也使人们付出沉重的代价：高大的建筑物遮挡住街道阳光，开放空间分布不协调，广场通常只考虑到私人而不顾及大众利益等。60年代以后，城市景观得到极大改善，城市中心更美丽，也更适合居住。这主要得益于在修建摩天办公大楼的同时，修建了许多富有人情味、符合现代生活的广场。广场成为地方性的开放空间，不仅是市民活动的场所，也是年轻的上班族午餐时聚集的地方。旧金山、波士顿等地都在城市中心地区设立有露天购物广场，它们使工作和购物更富有乐趣。80年代以后，景观规划设计的服务对象不再局限于一群人的身心健康和再生，而是人类作为一个物种的生存和延续，而这又依赖于其它物种的生存与延续以及对多种文化的保护。景观规划设计的研究对象扩展到大地综合体，即由人类文化圈和自然生物圈交互作用而形成的多个生态系统的镶嵌体。随着景观生态学的发展，人们逐渐发现“千层饼模式”景观理论只强调垂直自然过程，即发生在某一景观单元内的生态关系，而忽视了水平生态过程，即发生在景观单元之间的生态流；其次“千层饼模式”强调人类活动和土地利用规划的自然决定论，规划除了认识自然过程就是适应自然过程。 二、日本景观设计：日本景观设计把风景作为人的生存空间，认识空间来评价。强调风景对人的认识及情感反应上的意义；试图用人的进化过程及功能需要去解释人对风景的审美过程。在日本景观设计中，认为崇高和美感是由人的两类不同情欲引起的，其中一类涉及人的自身保存，另一类则涉及人的社会生活。前者在生命受到威胁时，才表现出来，与痛苦、危险等紧密相关，是崇高感的来源；后者则表现为人的一般社会关系和繁衍后代的本能，这是美感的来源。人为了生存的需要和为了生活得更安全、舒适，他必须了解其生活的空间和该空间以外的存在，他必须不断地去获取各种信息，并根据这些信息去判断和预测面临着的和即将面临着的危险，也正是凭借这些信息，去寻求更适合于生存的环境。所以，在风景审美过程中，他既要风景具有可以被辩识和理解的特性¬可解性，并且具有可以不断地被探索和包含着无穷信息的特性可索性, 如果这两个特性都具备，则风景质量就高。日本景观设计中，景观作为人在其中生活的地方，把具体的人与具体的场所联系在一起。景观是由“场所构成的，而场所的结构又是通过景观来表达。与时间和空间概念一样，场所是无所不在的，人离不开场所，场所是人于地球和宇宙中的立足之处，场所使无变为有，使抽象变为具体，使人在冥冥之中有了一个认识和把握外界空间和认识及定位自己的出发点和终点。哲学家们把场所上升到了一个哲学概念，用以探讨世界观及人生；而地理学家、建筑及景观理论学者又将其带到了理解景观现象的更深层次。对场所性的理解首先必须从场所的物理属性，主体人与场所的内外关系，以及人在场所中的活动，无所不在的时间，四个方面来认识.这四个方面构成景观作为体验场所的密不可分的整体。三、德国景观设计：德国景观设计的指导思想是认为凡是符合形式美的原则的风景都具有较高的风景质量。它把风景用四个基本元素来分析，即：线条，形体，色彩和质地。强调诸如多样性，奇特性，统一性等形式美原则。德国景观设计把风景与风景审美的关系理解为刺激反应的关系，于是，把人们心理的信号检测方法应用到风景评价中来，通过测量公众对风景的审美态度，得到一个反映风景质量的量表，然后将该量表与各风景成份之间建立起数学关系。所以，心理物理学的风景评价模型实际上分两个部分：一是测量公众的平均审美态度，也即风景美景度；另一部分是对构成风景的各成份的测量，而这种测量是客观的。德国景观设计应用的最为成熟的风景类型就是森林风景，它通过对森林风景的评价，建立美景度量表与林分各自然因素之间的回归方程，直接为森林的风景管理服务。在大部分的国家的景观设计都着重于自然森林风景的同时，德国景观设计对城市绿地也作了风景评价方面的研究, 他们从两个方面来建立数学模型，一是实地测量各风景成份，然后与公众的平均审美评判建立关系模型，另一方面，他们把风景成份的定量过程直接通过测量照片上的有关因素来完成，如各成份在照片上面的面积比例，天空的面积等等，然后将这些成份同公众的审美评判建立关系。研究发现，城市绿地中，树木大而少，往往比树木小而多更具有较高的风景质量。四、美国景观设计：与德国的景观设计相比，日本景观设计在一定程度上肯定了人在风景审美评判中的主观作用，而美国景观设计则几乎把人的这种作用提到了绝对高度，把人对风景审美评判看作是人的个性及其文化、历史背景，志向与情趣的表现。所以，美国景观设计的研究方法一般是