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第(32)期一.古诗浅赏阅读下面这首宋诗,完成1-2题。雨晴后步至四望亭下鱼池上,遂自乾明寺前东冈上归二首(其一)苏轼雨过浮萍合,蛙声满四邻。海棠真一梦,梅子欲尝新。拄杖闲挑菜,秋千不见人。殷勤木芍药,独自殿余春。【注】这首诗写于作者被贬黄州期间。木芍药:牡丹花。殿:在最后。【注释】四望亭:在今湖北黄冈。海棠真一梦,梅子欲尝新:言海棠花已谢,梅子初熟。木芍药:牡丹的别名。殿:原指行军走在最后的队伍。后泛指序列之末。【翻译】一场雨后浮萍都聚集在一起,池塘里蛙声一片。海棠已经落尽像梦一样无影无踪,梅子已熟可以吃了。很悠闲地柱着拐杖挑着菜,庭院里不见佳人荡秋千。只有殷勤的芍药花,还独自开放在春天的后面。【鉴赏】 这首诗写雨晴后散步所见之景。一二句写雨晴。“雨过浮萍合”,说明先前的雨下得不小,若是毛毛细雨,就不致把浮萍冲散;也说明是初晴,否则,浮萍早合,就不会引起作者的注意了。“过”、“合”二字,恰切地写出了大雨初晴的景象。雨后青蛙叫得特欢,“蛙声满四邻”的“满”字,是传神之笔。三四句写春光已失,经过大雨的摧残,海棠花已落尽。苏轼在定惠院海棠诗中就说过,海棠虽美,但转瞬就凋谢了:“明朝酒醒还独来,雪落纷纷那忍触!”“海棠真一梦”,就是写海棠花已“纷纷”落尽,像梦一样难寻其踪影。但其实不止“海棠真一梦”,苏轼在黄州不止一次地感叹“人间如梦”,他的经历就是一场恶梦。因此,用梦来形容海棠的凋谢,浸透了他这时特有的感受。梅子成熟于夏初,“梅子欲尝新”,也说明春天是一去不返了。五六句写自己的孤独。“拄杖闲挑菜”活画出了他那闲得无聊的神情。“秋千不见人”他在蝶恋花中写过:“墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。”佳人笑声渐失已令人烦恼,何况雨后秋千,根本不见佳人。最后两句以牡丹花(木芍药)在春末的独自开放,反衬百花凋零,春光已失。“殷勤木芍药”,赞牡丹情意恳切深厚,就是伤百花的无情。“独自殿余春”,指花已尽。在后面称为“殿”,表明牡丹已是最后的花,余春即残春,独自为残春之“殿”,五字三层,层层充满了“迟暮”之感1下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)A第一句扣诗题“雨晴”,第二句以“蛙声”写出了雨后初晴的景物特点。B海棠花已凋谢,如梦一样难觅踪影,表达了作者对海棠生命短暂的悲叹。C作者以“梅子欲尝新”暗示季节的更迭,“欲”在这里是快要、而不是想要的意思。D作者看似悠闲,实则孤寂,这可以从“拄杖挑菜”的细节描写中看出。B(“表达了作者对海棠生命短暂的悲叹”错,应该是表达对春天易逝的惜春伤春之情。)2.尾联用了哪些表现手法,分别表达了作者怎样的感情?请简要分析。(6分)拟人。“殷勤”“独自殿”等词语赋予“木芍药”以人的感情,表达了作者的感激与赞美。对比。木芍药与上文的海棠、梅子对比,体现了“木芍药”善解人意,延续保持春光到最后的特点。借物抒情。借对木芍药的感激与赞扬,表达自己惜春而不得的伤春之情。(每点2分)二.古文积累邓训,少有大志,不好文学,禹常非之。训乐施下士,士大夫多归之。永平中,理虖沱、石臼河,从都虑至羊肠仓,欲令通漕。太原吏人苦役,连年无成,转运所经三百八十九隘,前后没溺死者不可胜算。训考量隐括,知大功难立,具以上言。肃宗从之,全活徒士数千人。【重点字词】非,责备下,谦虚对待归,归依苦,感到困苦隘,险要的地方考量,考察测算隐括,考虑斟酌活,救活徒士,服役的人【译文】邓训,年轻时有远大志向,不喜欢文学,邓禹常常责怪他。邓训喜欢施恩于人,谦虚对待士人,士大夫大多归依他的门下。永平年间,朝廷下令疏理虖沱河和石臼河,从都虑直到羊肠仓,想使这两地之间通漕运。太原的官吏百姓苦于劳役,连续多年没有完成,漕运所经过的三百八十九个险要的地方,前后落水淹死的人不计其数。邓训经过考察测算,知道这件事难以成功,把情况全部汇报给肃宗。肃宗听从他的意见,保全和救活了服役的人几千人。三.成语积累1今年上半年城区二手房网上备案量达到1604套,比去年同期小幅增长。由于数据中存在部分房改房的备案量,二手房市场的交易情况依然不温不火。不温不火:不冷淡也不火爆,形容平淡适中. 正确2二十四节气作为一种气象历法,在我国已经使用了两千多年,至今它仍在指导着国人的生产生活,因此被列入联合国非物质文化遗产名录是理所当然的事情。理所当然:从道理上说应当这样,正确3.抗战期间,炮火连天,满目疮痍中,中国集体内迁的大学依旧弦歌不辍,薪火相传,书写了波澜壮阔的教育史话,呈现了家国大爱的人间情怀。弦歌不辍:表达保持教化育人的精神,也泛指读书或教学活动没有间断。正确4.作为一名军人,不管是将军还是士兵,应时时想着“执干戈以卫社稷”,要永远谨记:虎气血性是军人的图腾,文恬武嬉是胜利的克星。文恬武嬉:形容天下太平无事;形容文武官员都贪图安逸享乐,不关心国家大事。正确5.他在能源经济形势发布会上思路清晰,思维敏捷,尤其是对今年的能源经济形势所作的分析,使媒体记者一目了然,佩服得五体投地。一目了然:形容事物、事情原委很清晰,一看就知道是怎么回事。对“分析”不能是一目了然。4、 文化常识积累四、风俗礼仪【婚冠礼】古代嘉礼之一。周礼:“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼(笄:束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。汉书载,西汉将领李广利率军队出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”。荆轲刺秦王:“至易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭路神,引申为饯行送别。【斋戒】古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也不参加哀吊丧礼,以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等
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