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课外文言文练习（一） 曹彬仁爱曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。 （ 张光祖言行龟鉴）注释 蛰：动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。1.解释文中加点的词语。 （1）其所居堂屋敝 （ ） （2）吾为将 （ ）2. 用现代汉语解释文中画线句。时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。 3.文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？ 4.文章通过 、 这两件事刻画了曹武惠王“ ”的德行。翻译：武惠王曹彬,国家的名将,创下了鼎盛的战绩,没人比得过他.他曾经说:自从我当了将领,杀了很多人,然而从来没有因为自己恨他们而乱杀一个人.他的住所坏了,弟子请求修理,曹彬说:这个时节正好是冬天,墙壁与瓦石之间,有许多虫子在这里居住,不可以杀害它们的生命.他心爱的东西原来也是像这样的啊。（二） 狄仁杰 狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。 （孔平仲续世说）1. 解释文中加点的词语。 （1）当使绝域 （ ） （2）乃诣长史蔺仁基 （ ）2. 用现代汉语解释文中画线句。因谓曰：“吾等独无愧耶。” 3. 文章后半部分写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么？ 4. 读了这篇短文，你有什么体会？ 翻译：当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。（三）巨商蓄鹦鹉 一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵陇客诗及李白宫词心经。每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。主人惜之，加意笼豢。一旦段生以事系狱，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久。”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。1解释下列加点的词语。（1）半年方得释 （ ） （2）就笼与语曰 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。遂许之曰：“吾当亲送汝归。” 3文章说“鹦鹉甚慧”，它的“慧”表现在：（1）能诵读诗文；（2）向客人问安；（3） ；（4） 。4. 读了这篇文章，你明白了什么道理？ 翻译：一个姓段的大商人，养一只鹦鹉，它十分聪明，不仅能朗诵陇客和李白的宫词和心经，还能在客人来时，寒暄问安。主人十分爱惜它，特别的宠爱它。有一天，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗？家人没有忘记喂你吧？” 鹦鹉回答：“你在狱中几个月就忍受不了，比得上鹦哥我被关在笼子里这么久了？” 这话感伤得段生泣不成声，于是许诺它说：“我应当亲自送你回去。”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，一边哭，一边祈祝：“你可以归巢了，好自随意吧。”然而，这只鹦鹉整羽徘徊，好像不忍离去。 （四）鲁肃简公二事鲁肃简公宗道，为人忠实。仁宗在东宫，宗道为谕德。其居侧有酒肆，公微行饮其中。一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归，中使与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如也。注释 中使：即前面的宫廷“使者”。裕如：宽绰。1. 解释文中加点的词语（1）移时饮归 （ ） （2）中使具如公对 （ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。然臣既易服，市人亦无识臣者 3. 根据文章分析，“中使嗟叹而去”，他嗟叹什么？ 4. 这篇短文主要表现了鲁肃简具有 、 的思想性格。翻译：仁宗在东宫在位的时候，宗道是谕德（相当于太子太傅）。宗道家边上有一家酒馆，店号叫仁和酒，在京师很出名，公（鲁简肃）常常乔装在那里饮酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，过了段时间宗道喝完酒回家来了，使者和宗道商量说：“皇上假若责怪你来迟了，应该用什么事情推托？”宗道说：“就说实话。”使者说：“但是那样会得罪圣上的。”宗道说：“喝酒，是人之常情；欺瞒圣上，就是臣子的大罪了。”使者感叹而去。真宗果然问起这个事情，使者就按宗道说的回答了。真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒，宗道回答说：“我家里贫穷，没有酒具，酒馆里的东西齐全，我去了就像在自家一样自在。正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来，所以去酒馆和他喝酒。但是我换过衣服了，百姓就没有人认识是我了。”真宗从此觉得宗道品行很可贵，认为可以重用他。 后来他被贬为濮州团练副使，安家在汀州。他在汀州两年时间，关门闭户不见人客，每天就是在家里看书读卷。房子里只能容得下一张床，他坐和睡都在里面，准备就这样终老。其他人都为他感到担忧，但是他却处之泰然，并不觉得不好。（五） 猿母中箭僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。 （墨客挥犀三） 注释弋人：射鸟的人。即下文的“射者”。1. 解释下列加点的词语：付子已 （ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。射者折矢弃弓，誓不复射 3. 用自己的话回答，射者为什么“誓不复射”？ 4读了这则故事，你有什么体会？ 翻译：三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，箭射中了猿母的肚子。猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射猿母的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭。 （六） 韩休为相唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”注释峭直：严峻刚直。干：求取。允：与相当。掺shn：拿。1解释文中加点的词语（1）唐玄宗以韩休为门下侍郎 （ ）（2）及后苑游猎 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之 3唐玄宗为什么要“以韩休为相”？ 翻译：唐玄宗任用韩休当做（唐玄宗的）门下的随从，同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。等到做宰相后，所作所为很得当时民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。宋璟感叹说：“没想到韩休还如此有能耐！”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，少有差错，常常对身边的大臣（左右在古代是身边的大臣的意思）说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗拿着镜子对着它默不作声，身边的大臣说：“韩休做宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌即使清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”（七） 洪承畴二事洪经略入都后，其太夫人犹在也。自闽迎入京。太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪。曰：“汝迎我来，将使我为旗下老婢耶？我打汝死，为天下除害。”经略疾走得免。太夫人即买舟南归。黄石斋先生被执，拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。洪既出，先生举笔疾书一联。曰：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。”盖成仇与承畴同音也。注释洪承畴：明朝末年将领，后降清。旗下：指清朝。1解释文中加点的词语（1）为天下除害 （ ）（2）经略疾走得免 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。洪既出，先生举笔疾书一联 3太夫人对洪经略的态度是“大怒骂，以杖击之”， 黄石斋则是“ ”，他们在本质上的共同之处，就是 4请说说这幅对联的一个明显特点： 翻译：洪承畴进入北京后，他的母亲还活在人间。他把他的母亲从福建迎接到北京后，他母亲一看到他就非常愤怒地责骂他，用自己的手杖打他，一一数落他没有为国捐躯的罪过，说：“你把我接来，是想让我做旗人使唤的老婢女吗？我打死你，为天下除害。”洪承畴吓得跑掉了才没有打成。他母亲就雇了船回南方老家去了。黄石斋先生被清兵抓住了，然后关押着。洪承畴前去看他，黄先生闭着眼睛不看他。洪承畴出来后，黄先生拿起笔来迅速写下一副对联，说：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。”原来“成仇”和“承畴”正好同音。 （八） 刘南垣开喻门生国朝尚书刘南垣公，请老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来，款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常便饭能对食乎？”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，唯脱粟饭，豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”直指喻其训，后不敢以盘餐责人。注释国朝：指明朝。老：告老。直指使者：官名，亦称直指。治具：下厨房，烧饭。脱粟饭：即糙米饭。饮馔：指酒肴。盘飧：盘中之食物，亦称盘餐；在此引申为饮食。1解释下列加点的词语（1）比食至 （ ）（2）公强之 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。（1）直指以师命，不敢辞 （2）直指喻其训，后不敢以盘餐责人 3下列与“比食至”中的“比”意思相同的一项是（ ）（A）其两膝相比者（B）比其反也 （C）天涯若比邻（D）鳞次栉比4阅读本文，从一个方面，说说你的体会。 翻译：刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。（九） 明成祖讲官仁宗为太子，曾侍侧，成祖顾问讲官：“今日说何书？”对曰：“论语君子小人和同章。”问：“何以君子难进易退，小人易进难退？”对曰：“小人逞才而无耻，君子守道而无欲。”问：“何以小人之势常胜？”对曰：“此系上之人好恶，如明主在上，必君子胜矣。”又问：“明主在上，都不用小人乎？”曰：“小人果有不可弃者，须常警饬之，不使有过可也。”注释警饬：警告，告诫。1解释文中加点的词语（1）成祖顾问讲官（ ）（2）君子守道而无欲（ ）2用现代汉语解释文中的画线句。小人果有不可弃者，须常警饬之，不使有过可也 3为什么“小人易进难退”？（用原文回答） 4、诸葛亮在出师表中主张“远小人”，本文却认为小人也可用。你倾向于哪一种观点？ 翻译：仁宗做太子的时候，曾经在成祖旁边侍奉，（一次）成祖问讲官说：“今天要讲什么文章？”讲官回答说：“讲论语里面的小人和同章。”明成祖问：“为什么君子难以晋级而却容易被(罢免？或者退职？） ，小人则容易晋升难以被（罢免?）呢？”讲官回答说：“（是因为）小人喜欢显示自己的才能又无耻，君子恪守道义又没有什么欲望。”明成祖又问：“为什么小人却往往得势呢？”讲官回答说：“这要看上面的人的好恶，如果执政的是个明君，那么必定是君子胜过小人了。”明成祖又问：“明君都不用小人吗？”讲官回答说：“小人如果真的有才不能舍弃的，必须常常去警告提醒他，不让他有过错就可以。”（十） 银烛明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。“令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。注释：部：规定，程序。行：巡视，考察。墨：贪墨，贪财。爇ru：点燃，焚烧。1解释文中加点的词语（1）丰庆为河南布政使（ ）（2）顾谓令曰（ ）2用现代汉语解释文中的画线句。汝烛不燃，易可燃者 3县令“饰白银为烛以献”的目的是 4、联系全文分析，丰庆是个怎样的人？翻译：明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。 （十一） 知人赵开心为御史大夫，车马辐辏，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚改观，赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，圆次哀而振之。抚其幼者如子，字以爱女。一时咸叹赵为知人。 注释 辐辏：归聚、会集。望尘：拜尘，谄媚权贵。国门：指京师。欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。目送随其人之去而以目注视，在此表看重之意。振同赈，接济。字：嫁女儿。1解释文中加点的词语（1）寻召还 （ ）（2）顾谓子友沂曰 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。一时咸叹赵为知人。 3故事写“望尘者”的种种行为，是为了衬托“ ”（用原句回答）4这则故事，告诉我们怎样的做人道理？翻译：赵洞门出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，离开了京城，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴园次一个人，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。（十二） 谲判乾隆间，苏州乐桥有李姓子，每晨起，鬻菜于市，得钱以养母。一日，道中拾遗金一封，归而发之，内题四十五两。母见之，骇然曰：“汝一窭人，计力所得，日不过百钱，分也。今骤得多金，恐不为汝福也。且彼遗金者，或别有主，将遭鞭责，或逼偿致死矣！”促持至其所以待，遗金者适至，遂还之。其人得金，辄持去，市人咸怪其弗谢也；欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：“余金固五十两，彼已匿其五，又何酬焉？”市人大哗。适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五；而发金指其题，谓遗金者曰：“汝金固五十两，今止题四十五两，非汝金矣。”举金以授卖菜者，曰：“汝无罪妄得吾笞，吾过矣，今聊以是偿，汝母所谓不祥者，验矣。”促持去，一市称快。注释 题：标明、注记。窭人：穷苦人。分：本分。匿其五：从其中藏匿了五两钱子。笞之五：在此谓打了五板子。聊以是偿：姑且用这个作为补偿吧。1解释文中加点的词语（1）道中拾遗金一封 （ ）（2）或逼偿致死矣 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。汝金固五十两，今止题四十五两，非汝金矣。 3当官的不把银子判给丢失的人，而是给了拾到银子的穷人，这是为什么？ 4故事中的母亲是个怎样的人？ 翻译：乾隆年间，苏州有一个姓李的人，每天早上起来，去市场卖菜，用来赡养母亲，一天在路上捡到一封有钱的信封，回到家里打开，数了一下有45两银子。母亲看了大为惊奇，说：“你是一个穷人，每天凭自己能力所得不过才百钱，这是自己的本分，现在突然得到这么多的钱，恐怕你会有不好的事情发生啊，而且丢失钱的人可能另有自己的主人，可能遭到鞭刑责骂，甚至可能有人会逼他偿还这笔钱从而会逼死他。(母亲)催促他回到捡钱的地方等待,刚好丢钱的人到了,于是还给他。那人拿到钱立马就走，市场中的人都责怪他没有感谢李姓男子。众人要他拿出一部分钱酬谢李姓男子，他不肯，狡辩说：“我丢的钱本来是50两，他却从其中藏匿了五两钱，这样又何必有给他酬谢呢？”市民都哗然。 刚好一个官员到了。问了这个事情的原委，假装对卖菜的李氏发怒，打了他五板子 ，打开装金子的信封，指出其中写过的字对丢金的人说：“你丢掉的钱是50两，但是信封上却写着45两，这不是你的钱”拿着这个钱给卖菜的李氏说：你没有罪：但是却受到了我的笞刑，这是我的过错，现在就把这个补偿给你，但是她的母亲所说的不祥的事情已经验证了。”马上就给了他，百姓都举手称快。（十三） 物破自有时韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云耕者入冢而得，表里无纤瑕可指，盖绝宝也！公以百金答之，尤为宝爱。乃开燕，召漕使显官，特设一桌，覆以恿衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量，宽大厚重如此。注释知北都：在北都做知州。中外亲：中表亲。开燕：开设宴席。吏将：差役中的统领，相当于现在的领班。1解释文中加点的词语（1）云耕者入冢而得 （ ）（2）玉盏俱碎 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。汝误也，非故也，何罪之有？ 3这则故事运用对比的方法来刻画韩魏公的，如“公神色不动”与“ ”对比，“物破亦自有时”与“ ”对比。 4、这则故事给我们的启示是 翻译：韩琦在担任北都的知州期间，他的中表亲戚曾献给他一只玉盏，说是由农人从坟墓中得到的，那玉盏的内外，找不出丝毫瑕疵，真是绝世之宝，为此他答谢了表亲一百两银子，也就格外珍爱这只玉盏。 有次他在家中摆宴，请来了负责漕运的大官们，并特别设置了一桌，上面铺盖著锦缎，将那玉盏放在桌子上，准备用来为座上的嘉宾酌酒。谁知在忽然之间，一个差役领班不小心碰倒了桌子，玉盏全被摔碎了，在坐的来宾无不惊愕，那领班也赶忙趴在地上等候发落。 这时韩琦不动神色地，先笑着对座上的客人说：“东西也总会有破的时候。”随即再对那领班说：“你是因为不小心才打破玉盏，又不是故意的，这有什么罪呢？”韩琦的度量，就是如此般的宽大厚重。（十四） 赵人患鼠赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”注释盍：何不。若：你。垣墉：泛称墙。病于：病，有害。于，比。1解释文中加点的词语（1）猫善捕鼠及鸡 （ ） （2）弗食鸡则已耳 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。其子患之，告其父曰：“盍去诸？” 3“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在 4、这则故事说明了一个什么道理？ 翻译：有一个赵国人担忧家里的鼠患，他去中山国讨要猫。中山国的人给了他一只猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月了，老鼠被猫吃了，但是鸡也被猫吃光了。他的儿子觉得猫是祸害，告诉他的父亲说：“为何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样。我所担忧的是老鼠，不是在于鸡。有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具。我们将会挨饿受冻，没有鸡总归比这些坏处好啊!如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢。像这样为什么（还）要赶走那只猫呢？”（十五） 登泰山记泰山之阳，自顶至足，有石而无土。其毛有松若柏，无它木。石之窦往往有泉，小者滴沥，大者迸泻，湊赴诸峰之间以为涧。此泰山之奇，而非泰山之所独也。凡山之奇，以石若泉若木之奇而奇。泰山之所独者，有极天之天门，广丈余、矗七千余级之蹬道以至也。余以辛亥六月十三日将午至泰安城外，遂命肩舆。不数里，至泰山之麓，已见所谓天门者，在数千刃之上，夹持两峰之巅，峰若仰攒巨齿，微缺其中央；天门若古货布之竖，上见其穿贯之孔。更上无所有，则苍苍之天而已。注释湊，回合。肩舆，轿子。仰攒，向上排列。货布，古代铲形钱币，有小孔。1解释文中句中的加点词语。（1）自顶至足 （ ）（2）有极天之天门 （ ） 2用现代汉语解释文中的画线句。至泰山之麓，已见所谓天门者，在数千刃之上 4这段选文写出了泰山的“ ”和“ ”。（各用文中的一个字回答）翻译：泰山的南面，从山顶到山脚，只有山石，没有泥土，山中有的草木就松柏，没有其他的树木，石洞中往往有泉水流出，小的滴滴而出，大的喷发倾泻出来，围绕各大小山峰的成为溪涧。这是泰山的奇景，并非是泰山所独有，凡是山的奇物，都因石头、泉水、树木的奇特而出名。泰山所独特的地方，有到达天顶的天门，宽一丈多，矗立在七千多级石阶的登山道的最顶端处。我在辛亥年六月十三日将近中午时到达泰安城外，就叫来轿子，不过几里，就到了泰山的山麓，已经看见了所谓的天门了，在数千丈高的山上，夹在两座山峰的山顶上，山峰就象两只向上排列的巨大牙齿。中间微微凹陷，天门像古代铲形的钱币一样竖立，上面看到贯通的小孔，再往上再没有东西了，有的只是蓝蓝的天空罢了。（十六） 鸟 说余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有声者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。注释日：有一天。（guan）：二鸟相和之声。巢：做巢。 掬：捧。（l）：鸟卵。1解释文中加点的词语。 小不能盈掬（ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。去地不五六尺，人手能及之。 3.用原文回答，小鸟的“娟皎可爱”表现在“ ”，“ ”。4本文作者托物言志，借鸟喻人。联系文章分析，从鸟的命运折射出人的怎样的命运。 翻译：我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。 雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。 唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方， 才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗？！ 叹世间：人间正道是沧桑！正如老子所说：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余。（十七） 说马 或蓄马，庞且峻，雄而有力，鬣长蔽目不见物。尝游牧山中，群兽奠敢角。遇虎辄斗，斗辄终日，无胜负而退。见者告其主人，而誉其马之勇。主人曰：“壮哉马乎!然马不胜虎者，鬣蔽目也。去其鬣，马必胜矣。”遂翦而去之。明日，尾其马之所之果遇虎。马见虎，颠而踬，未及三接，而马为虎所毙。主人惋惜而去。 道思其故而不得，归而告其父老。父老曰：“而亦知夫天下事，成于勇，败于怯乎？始之所以敢于斗者，以目蔽，不知其为虎，故其气猛，猛故不惧。既而知其为虎，则神怯矣。怯故馁，馁故败。天下事，成于勇，而败于怯，比比然也，独马也哉!”注释鬣：马颈上的长毛。颠而踬：跌跌撞撞的样子。1解释文中加点的词语（1）尝游牧山中 （ ） （2）而马为虎所毙 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。 道思其故而不得，归而告其父老 3联系文章分析，这匹马为什么敢和老虎斗上一整天，还能够不分胜负？ （1） （2） 4这则故事说明了一个什么道理？（用原文回答）翻译：有一个人养马，马的体形庞大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。主人惋惜的离开了。在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”（十八） 东坡逸事东坡为钱塘守时，民有诉扇肆负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。 注释肆：商店。判字笔：判案所用的毛笔。行、草：行书、草书。1解释文中加点的词语（1）东坡为钱塘守时 （ ） （2）遂悉偿所负 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。 2“就判字笔随意作行、草” 中的“随意”一词有什么作用？ 4.读了这则故事，你有什么启发？ 翻译：苏轼担任钱塘太守的时候，有一个百姓前来诉苦，说卖扇子的人欠了自己二万银子，抓到了那个卖扇子的人，他说：“天气一直下雨，有扇子卖不掉，不是不肯偿还。”苏轼就叫他拿二十把扇子过来，就拿着桌上的判决用笔随意写了行书，草书，并画了枯石和竹石并交付给了他。刚刚出门，人们竟然以一千钱买扇子，拿的扇子全都卖光了。于是他也把所欠的钱全部还清了。（十九） 君子济皇魏桓帝十一年，西幸榆中，东行代地。洛阳大贾，赍金货随帝后行。夜迷失道，往投津长，曰：子封送之。渡河，贾人卒死，津长埋之。其子寻求父丧，发冢举尸，资囊一无所损。其子悉以金与之，津长不受。事闻于帝，帝曰：君子也。即名其津为君子济。 （水经注河水） 注释幸：帝王驾临。大贾：大商人。赍金：带着钱币。津长：长官渡口的官。下文“子封”是他的名字。发冢举尸：挖掘坟墓，移开尸体。1. 解释下列加点的词语（1）夜迷失道 （ ）（2）即名其津为君子济 （ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。其子悉以金与之，津长不受。 3. 津长被称为君子，是因为他有 的德行。 4.这篇文章主要是通过故事来介绍 。翻译：皇上魏桓帝十一年，西行到榆中，东到代地，洛阳的大商人带着财货随皇帝皇后走，夜晚迷失了道路，去投靠津长说：子封送我，渡河途中，商人突然死了，津长把它埋了。商人的儿子寻求父尸放丧，挖掘坟墓尸体。钱币没损失一点。他的儿子把金子都给他，但津长不接受。这件事被皇帝知道了，皇帝说，真是个君子啊，就把这个津口命名为君子济。（二十） 赵母训子赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：汝不读书而田猎，如是吾无望矣！竟不食其膳。武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。（续世说） 1、解释文中加点的词语（1）如是吾无望矣 （ ） （2）竟不食其膳 （ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。尝获肥鲜以遗母 3. 赵母的希望是什么？ 4.这则故事，给你的启发是什么？ 翻译：赵武孟起初以驰射狩猎为事业，他曾经捕获肥美的动物来给母亲，(他)母亲哭着说：你不读书却驰射狩猎，如果这样下去我是没有希望了！竟然不吃(他)捕获的猎物。武孟深受感动，勤学苦读，终于他对经史了解深刻，中了进士，官拜右台侍御史。（二十一） 司马温公故事二则司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭有大瓮，一儿偶堕瓮水中，群儿哗然弃去，公即以石击瓮，水因穴而进出，儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀中，至今京、洛间多为小儿击瓮图。司马温公与其兄伯康友爱尤笃。伯康年将八十，公奉之如严父，保之如婴儿。每食，少顷，则问曰：“得无饥乎？”天少冷，则问曰：“衣得无薄乎？”注释 龆龀：指童年。1、解释文中加点的词语（1）儿得不死 （ ） （2）与群儿戏于庭 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。 一儿偶堕瓮水中，群儿哗然弃去 3文中“群儿哗然弃去”一句在人物刻画上起什么作用？ 4本文两则故事各表现了司马光怎样的性格特点？（用原文回答）第一则故事： ；第二则故事： 。翻译：司马光小的时候，和一群小孩在院子中玩耍。院子中有大瓮，一个小孩偶然间掉进瓮中的水里，小孩们惊叫着丢下他跑了。司马光立即用石头砸瓮，水顺着窟窿涌出来，落水的小孩得以活命。可见他使人活命的能耐在七、八岁时就已经表现出来，直到现在京城开封、洛阳一带仍多处有小儿击瓮图。司马光和他哥哥伯康的友爱之情尤为笃厚。伯康将近八十岁时，司马光事奉他就象对待父亲，呵护他就象对待婴儿。每到吃饭时，一会儿就问问：“还饿吗？”天气稍微冷一点，就问：“衣服太薄吗？”赞同（二十二） 李文定报德李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。”众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。注释通殷勤：叙述恳切深厚的情谊。周恤：照顾，接济。周旋：交往，交际。这儿引申为照顾，接济。幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法。性度弘远：性情气度弘大长远。1解释文中加点的词语 （1）谓公挟贵忘旧 （ ） （2）极不敢忘 （ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。致书州将，令送生至公所 3. 李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？ 4.李文定是一个怎样的人？ 翻译：李文定家中贫寒，与他住同一条巷的姓李的书生，时常给他钱来接济他。李文定感谢他的好意，与他结拜为兄弟。后来李文定考取了进士，李生派人给他送了一封信，同他拉拢关系，李文定仅仅在嘴上说谢谢，没有回信。书生很生气，说李文定忘恩负义，然后不再通