2019_2020学年高中语文第四单元古典诗歌（1）第15课离骚（节选）学案粤教版必修1.docx

第15课离骚(节选)诗海拾贝生查子独游西岩辛弃疾青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，劝我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读离骚去。【注】偃蹇：高耸、傲慢的样子。生：语助词，无义。【赏析】这首词写于淳熙八年(1181)冬，辛弃疾被诬陷罢官，闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南。开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷。“岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意，岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。下片着重写山中明月，展示明月与词人的情谊。结尾两句，写明月默默陪伴词人，听着词人读离骚，说明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。这首词的妙处在于：上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读离骚，而说明月听离骚。以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出词人高洁的品格，抒发了词人屈原一般的悲愤情怀。语林撷英课文名句1纷吾既有此内美兮，又重之以修能。2日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。3乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！课外名句1路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。离骚2长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。离骚3亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。离骚4悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。九歌5吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 九章 赞屈原对联联一：志洁行廉，爱国忠君真气节辞微旨远，经天纬地大诗篇联二：万顷重湖悲去国一江千古属斯人联三：何处招魂，香草还生三户地当年呵壁，湘流应识九歌心联四：衷怨托离骚，生而独开诗赋立孤忠报楚国，余风波及汉湘人作者卡片姓名屈原生卒年约前340年约前278年朝代战国中期字号称谓名平，字原籍贯楚国丹阳相关资料屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。主要作品有离骚九章九歌天问。离骚是我国古代最早的长篇抒情诗。1953年是屈原逝世2 230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一背景呈现屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期。当时秦楚争霸异常激烈。屈原主张联齐抗秦，曾两度出使齐国，推动了合纵联盟的形成。但屈原的政治路线遭到楚国保守势力子兰、靳尚等人的诋毁和诬蔑，因而被怀王疏远。怀王贪而轻信，误中秦人诡计，客死异邦。顷襄王继位后，子兰等人又加紧迫害屈原，策动上官大夫进谗襄王，结果屈原被放逐到江南蛮荒之地，且一去不复。长期的政治斗争至此全告失败，诗人受尽打击迫害，先后写成了许多满怀激情的诗篇。离骚即为其一。离骚是屈原的代表作，也是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，共373句，2 490字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”的理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。课文节选的是开始部分的前48句。知识链接楚辞：战国时期诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞，它成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。一、字音辨识苗裔(y)朕(zhn)孟陬(zu)庚寅(n)(yn)揆(ku)肇(zho)重之以修能(chn)扈(h)纫(rn)汩(y)搴(qin)阰(p)秽(hu)茝(chi)桀纣(ji)(zhu)窘(jin)惮(dn)踵(zhn)荃(qun)齌怒(j)謇(jin)遁(dn)数化(shu)二、通假字1肇锡余以嘉名“锡”通“赐”，赐给2扈江离与辟芷兮“辟”通“僻”，幽僻3来吾道夫先路“道”同“导”，引导4指九天以为正兮“正”通“证”，作证三、一词多义1度2固3修4以5与四、词类活用1名余曰正则兮名词用作动词，取名2字余曰灵均名词用作动词，给人取表字3纷吾既有此内美兮形容词用作名词，美德4又重之以修能形容词用作动词，加上5纫秋兰以为佩名词用作动词，连结。动词用作名词，古人佩带在身边的饰品6恐美人之迟暮名词用作动词，变得衰老7夫唯捷径以窘步形容词的使动用法，使困迫五、古今异义例句古义今义朕朕皇考曰伯庸第一人称“我”皇帝的自称以为纫秋兰以为佩把作为认为，当作淹日月忽其不淹兮久留淹没美人恐美人之迟暮有才德、有作为的人漂亮的女子纯粹昔三后之纯粹兮没有杂质，比喻品德纯正、完美不掺杂别的成分；判断、结论等的不容置疑捷径夫唯捷径以窘步邪路，不走正道近路，直道党人惟夫党人之偷乐兮结党营私的小人同一党派的人偷乐苟安享乐暗自高兴六、特殊句式1帝高阳之苗裔兮判断句2朕皇考曰伯庸判断句3摄提贞于孟陬兮判断句4惟庚寅吾以降倒装句5肇锡余以嘉名介宾结构后置句6恐年岁之不吾与宾语前置句七、成语积累美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。1诗歌第一节主要写了什么内容？我的理解自己出身的高贵；降生的祥瑞；名字的美好寓意。2在这首诗中有很多写诗人佩戴香草的句子，请试着找出来。我的理解扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。3文脉梳理1“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这四句运用了什么手法？表明了诗人什么样的个性？名师指津比喻、象征。从“美人”“木兰”的喻义上体会诗人的个性。我的理解这几句用了比喻、象征手法，以“美人”喻自己，是诗人担心时光流逝，自己为国家做不成事业。木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，隐喻诗人在勤勉的进修中所养成的独立不移的坚强高洁的个性。2“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”这几句表明了屈原怎样的人格？名师指津忧国忧民，高尚。我的理解这几句显示了屈原明知犯颜直谏是要触怒君王的，但他为了国家不顾个人安危，知其不可为而为之，表明了屈原忧国忧民的爱国精神和高尚的人格节操。3面对楚国的现实，满心焦虑的诗人做了些什么？表现了诗人怎样的态度？名师指津从诗人劝告什么、呼喊什么方面回答第一问(第二段的后半部分)；扣住“爱国”“强烈的自我意识”两点回答第二问。我的理解诗人劝告“弃秽兮”“改乎此度”，他呼喊“来吾道夫先路”。表明诗人身处逆境仍心存祖国，有拯救国家的赤子之心。他当仁不让地以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人、顶天立地的人。这种强烈的自我意识，意味着人的觉醒。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，并有着独立的人格。4介绍出身的高贵和宣扬自己的“内美”“修能”体现了什么？从诗句中可以看出诗人有哪些焦虑？名师指津第一问从“肯定自我”方面考虑；第二问紧扣“时光流逝”和“美人不识”两方面作答。我的理解介绍自己出身的高贵、宣扬自己的“内美”和“修能”，不是仅仅为了自我夸耀，而是体现了诗人对人格的追求、对自我价值的发现。对一心报国的屈原而言，最大的焦虑是时光如流水逝去，而没有机会把美好的品德和超凡的才能献给楚国。诗人担心虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。5通观课文节选部分，可以看出诗人塑造了怎样的一个自我形象？名师指津从其表现上概括诗人是怎样一个自我形象。我的理解离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。他有着美好的品行和理想，注重自我品德修养，积极进取，忧国忧民，矢志献身于祖国的强大。诗人的仕途并不是一帆风顺的，他遭受着小人的排挤和君主的不重用，承受着世人的诽谤。但是诗人却坚持“美政”理想，并准备为实现这一理想进行不屈不挠的斗争。6填下表，指出诗中写兰草诗句运用的手法及作用。名师指津根据提示，填写下表。“手法”要考虑离骚中常用的手法。我的理解手法作用比喻和象征用这些异花香草来比喻自己，表现了诗人美好的精神世界和高尚的品行，同时也增强了诗歌的浪漫主义色彩谈谈你对离骚艺术特色的理解。名师指津从诗歌运用的手法、句式的特点等角度分析即可。我的理解浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想象力，用佩戴香草的奇特爱好表达心志，显示了浓厚的浪漫主义气息。比兴手法的运用。如文中用“美人”喻指楚怀王，用“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物比喻群贤，用香草“荃”比喻楚怀王等等，把比兴与表现的内容合而为一，使普通的事物具有了深刻的象征意义。对偶句式的运用。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐，情文并茂。离骚(节选)虚实结合，表情达意写法指导虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把对眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。运用虚实结合的手法，可以从以下几点入手：1借助虚幻世界和梦境。例如辛弃疾破阵子醉里挑灯看剑中梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出词人空有大志、报国无门的悲哀。2借用想象和回忆。例如崔护的题都城南庄“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗歌的前两句就是借助了回忆，形成虚实相映。3借助设想之境。例如柳永的雨霖铃一词，上阕除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情；下阕写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。范文示例瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。(节选自乡村的瓦)不灭的精神“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一位诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个官吏，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁，自从屈原投入汨罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，他的灵魂注定将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一种伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是生活在两千多年前的那个屈大夫了，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。适用话题生命的弧度“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”哦，屈原，是你吗？吟唱着这忧伤的歌，两千年前在汨罗江畔你纵身一跃，用生命在楚国划出一道美的弧线这道弧线，承载着你满腔的爱国情怀；这道弧线，或许是你生命最完美的结局；这道弧线，又书写出多少无奈与不甘，但终究不能淡褪你对楚怀王的忠贞不渝！是的，上苍把这条诗的河留给了你，也把楚国的民心留给了你。你说你没有看见商於六百里富饶之地，而看见的是秦昭王邪恶奸诈的眼睛“怀王啊，”你不禁呐喊，“你岂能如此轻信张仪？何苦对我避之唯恐不及？”你说你没有看到楚国廉洁清明的“美政”，而看到的是靳尚贪婪嫉妒的面庞；政坛黑暗，官官相护，贪婪无比，结党营私，排除异己不，这不是你所想要的。昏庸的楚怀王啊，何时才懂你这颗赤诚之心？但，你没有消沉，你矢志不渝。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的确，除了以身殉国，你已没有任何心意，怀王已死，顷襄王执政，子兰迫害，你，能做的还有什么？但你不曾后悔，纵然是身投汨罗江，也不肯与世同浊，用生命的弧度来证明你对楚国的热爱，对怀王的忠心！你说你没有看见一个国泰民安、繁荣昌盛的楚国，而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕裂着谁家春闺梦里人的野狗。生存与死亡，逃避与直面，苟且与殉国，你，选择了后者。你要以此勉励国人，唤醒国君，努力着，你最后的抗争！你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，长发披肩，漠然无情。是的，那是因为你看不见未来和希望，你绝望了，期望以死来作最后的证明！但，怎奈楚国江山风雨飘摇？你，已无力挽回。自张仪到楚拆散齐楚联盟，宠妃郑袖受贿后花言骗得楚王放走张仪，你，绝望了；自怀王一意孤行独赴楚国会盟而客死秦国，你，就彻底绝望了。投身汨罗江，是你唯一的选择。这生命的弧度，纵然无奈，却是另一种光华万丈、永垂不朽的美丽！【赏评】在中国文化的长河中，屈原是一座纪念碑，他站在河流的源头，惠泽着千秋万代；在中国思想史的长河中，屈原是一面旗帜，他以自己的陆离长剑和纵身一跳，划清了清流与浊流。许多人都赞同屈原是必死的。屈原的死，其实是一种生：爱国精神和高洁人格从此在中国文人心中落地生根，开花结果！城管执法规范从统一制服开始“我们统一城管执法制式服装和标志标识管理，绝不仅仅是换个形式，根本目的是要通过统一服装制式，进一步推进规范执法、文明执法！”李克强总理在1月11日的国务院常务会议上强调。当天会议通过城管执法统一制式服装和标志标识管理办法，推进规范文明执法，提升城市管理水平。城管肩负着城市管理的职能，不仅履行着法律所赋予的执法职责，更承担着服务群众的责任。正如李克强总理在会议上所强调的，“城管是直接面对群众、与群众关联较多的执法人员，他们的执法行为与百姓切身利益密切相关。”近年来，随着城市化的不断推进，城管在城市综合治理中扮演着越来越重要的角色。可以说，城管队员的个人素质和形象在某种程度上直接代表并影响着当地政府的形象，而城管部门的执法能力，也间接反映着当地政府的管理能力。由于种种原因，此前，城管并未像公检法机关、工商、税务等执法司法部门一样，拥有全国统一的制服，有些地方的城管制服甚至显得“不伦不类”，以至于坊间流传着对城管的调侃：远看像警察，近看像保安，仔细一看原来是城管。可以说，制服不统一、区分度不高、识别性不强，已经让城管形象和城管执法陷入了较为尴尬的境地。本次会议决定统一城管执法制式服装和标志标识管理，在一定程度上将改变一些群众对城管是“杂牌军”的错误认识，同时更有助于提升城管队伍的职业荣誉感，提高城管队员对自身行为的约束力。不能否认，近年来城管与执法对象冲突的情况在各地时有发生，演变为恶性刑事案件的也并不少见。一些违规者不服执法、暴力抗法；也有一些城管队员越权执法、粗暴执法。这种僵持的关系给城市管理带来重大隐患，一个火星或许就会引起两败俱伤的严重后果。可以说，构建城管与执法对象之间的和谐关系，已经是各级城市不能回避的问题。从城管的角度出发，需要按照中共十八届四中全会所提出的要求，不断“提高执法和服务水平”，通过规范执法、切实服务，不断改善干群关系与执法形象。群众的眼睛是雪亮的，要取得群众的信任，只能实实在在地践行为民理念，没有任何捷径。从被执法者与公众的角度，则需要给予城管更多的理解与配合。事实上，抛开城市执法者的外衣，城管队员也都是些普普通通、有血有肉的为生计而奔波的社会个体。从城管与被执法者的关系出发，则需要更多的沟通。只有沟通，才能消除误解。只有沟通，才能走向共赢。这种沟通一方面在于城市管理者能够“解民情”，让被执法者能够参与到城市管理的决策中，另一方面更在于城市管理者能够“恤民苦”，带着温情去执法，充分考量并保障被执法者最基本的生存权。最近，很多关于城管人员人性化执法的新闻不断润泽着公众的眼球，这些平凡的事件不仅温暖着大众的心，更让人们开始重新审视和定位“城管”这支城市管理不可或缺的队伍。我们相信，只要公权力行使者能够真诚地拿出“换位思考”的勇气和决心，时刻为群众着想、为群众服务，群众也必将感受得到，并给予充分的肯定与支持。一、基础考查1下面词语中加点字的注音不正确的一项是()A苗裔(y)孟陬(zu)庚寅(yn)揆度(ku)B肇锡(zho)扈从(h)驰骋(chn)搴旗(qin)C骐骥(j)蕙茝(chn)桀纣(zhu)惮殃(dn)D窘步(jin)踵武(zhn)遁逃(dn)齌怒(j)解析：选C。“蕙茝”的“茝”读chi。2下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A摄提贞于孟陬兮 贞：正好，正巧B日月忽其不淹兮 淹：没有C惟草木之零落兮 惟：想D纫秋兰以为佩 纫：连结解析：选B。“淹”的意思是“久留”。3比较下列句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是()肇锡余以嘉名 纫秋兰以为佩乘骐骥以驰骋兮 路幽昧以险隘A和句中的两个“以”字相同和句中的两个“以”字不相同B和句中的两个“以”字不相同和句中的两个“以”字相同C和句中的两个“以”字不相同和句中的两个“以”字不相同D和句中的两个“以”字相同和句中的两个“以”字相同解析：选C。介词，用；介词，把；连词，表顺承；连词，表并列。4下列语句翻译不正确的一项是()A日月忽其不淹兮，春与秋其代序。时光忽然就变得昏暗，春夏秋冬四季一点也不停留。B乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！骑上骏马而奔驰，来吧，我愿在前引导带路！C何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。夏桀王和商纣王是多么猖狂放肆，又走邪路以致难以举步。D余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。我本来就知道正直敢言会成为祸患，但是宁可忍受祸患也不能停止忠谏。解析：选A。应翻译为“时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序”。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成59题。屈原庙赋苏轼浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷(传说中的黄河之神，即河伯)教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。”峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。 自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足免于后世？”呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。 虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。【注】曰惟：句首语气助词。伊：助词。处死：处理死的方式。惊湍：惊人的急流。逝：发语词。沉吟：犹豫不决。退默：引退隐居。九关：九重天门。中浦：水滨。要：总结。5下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A浮扁舟以适楚兮适：到B去家千里兮 去：离开C又或为之臣佐 佐：辅佐D黾勉于乱世而不能去兮 勉：鼓励解析：选D。勉：努力。6下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是()A.B.C.D.解析：选C。C项，两个“之”都用在主谓之间，取消句子的独立性；A项，连词“来”和介词“把”；B项，助词和语气副词，表反问语气；D项，连词，分别表转折和表顺承。7下列句子的句式结构与其他三项不同的一项是()A子孙散兮安在B宜夫人之不吾与C曰惟子之故乡 D句读之不知解析：选C。C项为判断句，A、B、D三项为宾语前置句。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A苏轼的屈原庙赋是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其词气与屈原有暗合之处。B本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。C苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。D本文同离骚一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。解析：选C。“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”说法错误，应是“哀叹孤独的个人面对社会压力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。9将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。译文：(2)怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。译文：(3)贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。译文：解析：本题考查对文言句子的翻译能力。(1)注意重点词语“争”“谏”“冀”“改行”的意思。(2)“怀”，名词作动词，怀揣；“归”，容身；还要注意“独”“茕茕”的意思。(3)注意重点词语“畏讥”“改度”“斫”“以为”的正确意思。答案：(1)生前既不能奋力争辩直谏忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。(2)我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。(3)贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而使他变圆滑。参考译文：乘小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成怀沙自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能急流勇退、洁身隐居？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直谏忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告怨，黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加褊狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而使他变圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道这就不足以免受后人的非议指责？”啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！(二)阅读下面的诗歌，完成1011题。满