和谐论自然观和可持续发展战略是人类发展的必然选择.doc

和谐论自然观和可持续发展战略是人类发展的必然选择谈人与自然的关系鹿勇(山东司法警官职业学院济南250014) 关键词:自然辩证法和谐可持续发展中图分类号：N 0文献标识码：A文章编号：1672-3791(2008)11(c)-0085-02摘要：由于人类长期存在的错误自然观，尽管科学技术进步促进了生产力发展，却加速造成了物种灭绝、环境恶化、资源紧张等一系列全球问题。人类从所受到的损害和面临的威胁之中醒来，终于认识到了人与自然的正确关系和谐，从而为采取有效措施遏制和解决这些问题找到了根本依据，目前全世界都在提倡和实行的可持续发展战略就是这方面最主要的成果。越来越多的数据表明,目前自然界大部分物种呈现数量剧减的趋势,有些甚至濒临灭绝或者已经灭绝。环境的蜕变对人类产生了消极影响。物种数量下降的根源在人类吗？人类与自然界之间的关系应该如何？未来,人类发展应采取何种道路？笔者试从自然辩证法的角度进行如下分析。1人类成为物种数量下降的罪魁祸首,上演自然界悲剧可见一斑地球上的物种正在以惊人的速度减少,斯坦福大学科学家用计算机模拟方法对9787种现存鸟类和129种已灭绝鸟类作了分析,该分析模型包括鸟类分布、生活史、物种灭绝速度、现有的保护措施以及气候和环境变化等很多因素。科学家们得出的结论是,100年内10%的鸟类将消失。更有科学数据表明,20世纪90年代以来,平均每天灭绝的物种达140个。联合国生物多样性公约组织在2006年发表报告说,人类造成了自6500万年前恐龙时代以来地球历史上的第六次大规模生物灭绝,成为迄今为止自然界演化史上最大规模生物灭绝的“罪魁祸首”。人类的生存和发展离不开自然资源,尤其是工业革命以来,人类对资源的依赖越来越严重,过度开发和利用自然资源的程度远远超过了环境的再生能力,大自然生态平衡受到了巨大破坏。人类行为及其后果如工业三废的排放,原始森林的滥砍滥伐,越来越多的沼泽变成稻田,草原成为农田然后沙化,全球气温持续变暖等,使大量生物找不到适合自己生存的环境。人类正越来越多地将各种动植物逼入绝境。然而,生物多样性是人类赖以生存和发展的基础。拿人类最基本的生存条件来说,生物多样性尤其是人类食物与健康的来源与保障。世界上大约有30万种植物,从根本上说,人类的食物和药物主要来自于植物。生物多样性的重要表现形式是生物链,每一种动植物都是生物链的一个环节,其中包括人类。世界自然保护同盟首席科学家麦克利利说:“我们每失去一种动植物,就意味着破坏了进化了35亿年的生物链。”生物链的破坏不仅会引起自然界的一系列连锁反应,而且使自然界有亿万年进化过程的生物基因库受到损害,甚至引起基因突变,从而最终损害人类。仅鸟类减少就可能扰乱自然界的降解机制、种子传播和昆虫控制等。其所引起的生态失衡还会导致携带病毒动物的增加。例如上世纪90年代印度秃鹫数量减少了95%,就加速了野狗和老鼠的迅速繁殖,并导致了印度狂犬病患者的大量出现。2人类对自然界付出了沉重而漫长的代价,理性呼唤和谐论自然观中国古代传统思想主张天、地、人应该是和谐的，有观点认为这就是一种和谐论自然观，然而从目前有关研究来看，上述传统观念是否真正属于自然观还有争议。不管怎么说，事实是人和自然尚远未达到所谓的和谐，物种数量剧减及其对人类的惩罚就是很好的证明。同时，人为因素是诸多全球性自然环境问题的根源，这些问题很大程度上是造成物种锐减的直接原因，从而进一步影响着人类，同时它们还直接威胁着人类的生存与发展。例如，人类生产生活的不良行为所造成的人口增长过快、土地荒漠化、森林破坏、温室效应、厄尔尼诺现象、臭氧层破坏、酸雨、水污染等全球性难题，无疑直接给人类生产生活带来了巨大不利甚至灾难，人与自然的互动关系在诸多方面陷入了恶性循环。2003年“非典”发生后，有人就曾在再次思索人类与自然的关系一文中写道：“不断膨胀的物欲刺激了生产力的进步，也加剧了人类对自然的破坏性掠夺，于是今天的自然灾害中增加了太多人为因素。同样，一些疾病也是从非自然形态的村落、城市以及经济形式的出现而变得流行的，因为社会是以一定数量的人为基础的，它就成为疾病流行的土壤，而我们所熟悉的传染病如流感、鼠疫、肺炎等等也都可以追溯到人类的动物朋友。人类当然可以只靠自己的智慧来战胜病魔克服灾难，事实上我们也是这样做的。我们在江河上筑坝拦洪，我们发现一个又一个有用的微生物来克制病菌。然而，我们的做法究竟是化解了危险，还是仅仅暂时将之压制，直至积重难返？”1看来，我们和自然界之间的确存在那个既辉煌又可怕的命题“要么唇齿相依相得益彰，要么唇亡齿寒同归于尽。”1回顾人类历史，人与自然的关系大致经历了三个阶段，在各个阶段形成了人类不同的自然观。在古代，人类对自然没有科学的认识，对各种自然现象没有合理的解释，面对复杂多变的自然环境就会产生强烈的恐惧感，对大自然顶礼膜拜，人类的生活生产几乎任其摆布。此时，人与自然是一种初期的，原始的统一关系。人对自然的宿命论观点由此产生。到了近代，随着人类文明的进步和改造自然能力的提高，人类走向了企图征服自然的道路。此时人类和自然又进入了一种对立状态。“人定胜天”成为这一时期最响亮的口号，人类不但不愿做大自然的奴隶，而且想当大自然的主人。在这种仅以人类为中心的思想指导下，人类在行为过程中首先考虑的都是满足自身需求，却毫不在乎对生态环境的影响，这就为以后的种种灾难埋下了伏笔。事实上大自然有其固有的规律，它不容许人类的肆无忌弹。人类消极的宿命论和亢奋的征服论实践都已招致大自然对人类的残暴反馈，从而无论对人类自身还是对社会财产，无论从直接方面还是间接方面都给人类造成了难以估量的损失。今天，人类经过漫长的自然观实践以后，开始努力实现与自然界的和谐统一，人类终于认识到既不能盲目崇拜自然，也不可能肆意征服自然，人类和大自然融洽相处是唯一选择。马克思主义就认为，人类与自然的关系是一种对象性关系，应尽可能实现人类与自然的能动性和受动性的统一，人类对自然的改造应当是有积极意义的，应当让自然界按照人的目的和需要，向有利于它自身演化的方向发展。和谐论自然观不可避免地成为人类用以处理人与自然关系的主流指导思想。3和谐论自然观切实可行，可持续发展战略应运而生马克思主义认为，人和自然的关系是以人类自身实践活动作为调节器的。具有对象性关系的人和自然是一个有机整体。在人和自然的关系中，人的能动性受到受动性的制约，同时人工自然又是调节人和自然关系的直接手段。总体来看，人类与自然界之间产生的各种问题，是因为人类在改造自然的过程中将自己的能动性滥用造成的。恩格斯说，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”2我们受到了自然界一次次的报复，在这一过程中我们终于认识到要调整人类的行为方式。人类科学技术的发展，为我们解决这些问题创造了机会。我们欣喜地看到了植树造林，建立自然保护区，对各种自然物的广泛深入科学的利用，对海洋的研究等等，人的能动性已起到了积极作用。自然界存在着各种动态平衡,人类的生产生活打破了原先的平衡，当人类积极的去创建一种新的平衡后，自然界就会稳定，实践证明这是人类有能力做到的。另外，世界范围内各种保护自然机制及志愿者组织的建立运行，对人类科学创建人工自然也发挥了卓越作用。1972年6月5日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩举行了首次人类环境会议，通过了著名的人类环境宣言及保护全球自然环境的“行动计划”，规定了人类对全球自然环境的权利与义务的共同原则。同年10月,第27届联大根据斯德哥尔摩会议的建议,决定成立联合国环境规划署，大会通过世界自然宪章，宣告：“生命的每种形式都是独特的,不管它对人类的价值如何，都应当受到尊重;为使其他生物得到这种尊重,人类的行为必须受到道德准则的支配。”可以说，重建人在自然界中的能动性和受动性相统一的观念，运用高度发展的科学技术不断完善人类自身的认识和实践能力，从大的规模，国家规模乃至全球规模上合理地组织人类改造自然的活动，是实现和谐自然观的有效途径。更为欣喜的是,为进一步实现和谐论自然观，人类已经明确提出了可持续发展的定义和原则，并展开了切实有力的行动。1987年，联合国世界环境与发展委员会的长篇报告我们共同的未来首次提出了可持续发展的定义：“既满足当代人的需求又不危及后代人的满足其需求的能力的发展。”1992年，联合国环境与发展大会通过了21世纪议程，将可持续发展由概念、理论推向行动。此后，世界各国和国际组织普遍认识到可持续发展对于本国、本地区和全球发展的重要性，纷纷依据在大会上达成的共识和自身特点制定各自的21世纪议程。1994年，中国政府批准发布了中国21世纪议程。综观这些活动和举措的内容，可持续发展定义所体现的基本原则为：公平性原则，包括本代人的公平、代际间的公平及资源分配与利用的公平；持续性原则，指人类的经济和社会发展不能超越资源与环境的承载能力；共同性原则，指地球的整体性和相互依赖性，全球要联合行动。需强调的是，可持续发展战略包含经济、生态、社会等各个方面，但所有这些方面显然都是以人与自然的和谐发展做为根本前提的。在我国，由于人口基数大、人均拥有资源不足、资源利用效率低、环境污染和破坏严重、经济技术水平不高、粗放型的经济增长方式造成资源浪费等，只有走可持续发展之路，正确处理好经济建设与人口、资源、环境保护的关系，才能使我国经济持续、快速、健康发展。可