科学技术是.doc

科学技术是“天使”还是“魔鬼”？姓名：龚健学号：200903024227班级：外国语学院09级英教2班随着科学技术的飞速发展，人们关于科学技术是什么的问题众说纷纭。如果用“天使”和“魔鬼”这两个相对立的角色来概括科学技术对人类社会的影响，我认为科学技术具有两面性。它在推动人类各种文明发展的同时，也确实产生了许多负效应。但矛盾是具有主次方面的，我们不可否认，科学技术的发展把人类带进了一个全新的时代，一个更有利于人实现自我价值的时代。所以，科学技术发展给人类带来的正效应是主导地位负效应会随着正效应的加强而减小。作为“天使”，科学技术对人类社会发展具有革命性的影响。首先是对人类物质文明的影响，其最基本的就是对生产力的影响。邓小平就说：科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。早在一百多年以前，马克思就说过：机器生产的发展要求自觉地应用自然科学。并且指出：“生产力中也包括科学”。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系也越来越密切了。科学技术作为生产力越来越显示出巨大作用。科学技术以空前的规模和速度发展，并且直接转化为生产力，使社会物质生活的各个领域面貌焕然一新。尤其是高新科技的发展，如电子计算机、控制论、自动化和智能化的发展，极大地提高了自动化程度，极大的解放了生产力。现在同样数量的劳动力和劳动时间里，可以生产出比过去多几十上百倍的产品，并且质量优于过去。社会生产力有如此巨大的发展，社会生产效率有如此大幅度的提高，最主要是靠的科技的发展。这一不可否认的事实，即使是反科学和极端悲观者也得先肯定后才有批判与反对的资格吧。再者是对人类生活质量的影响。随着科学技术的发展，人类的物质生活也得到了不断满足。从工业文明开始，满足人生活的产品数量日益丰富，质量也更加精美，人类的消费水平也不断提高，消费结构也日益更新。科学技术的进步还扩展了人类的活动、交往空间，也扩大了交往方式。旅游业、通讯行业的发展就是典型代表。对于人的生命，科学技术的贡献更是巨大。现在有先进的检测和治疗疾病的方式，极大地提高了对疾病的预防和治疗水平，增进了人类健康，保证了人类安全，延长了人类寿命。就中国来说，随着医疗条件的改善，人的平均寿命增加到75岁以上，从而使很多人有足够的生体条件完成自己的抱负。后就是极大地改善了人类的劳动条件。科学技术体现了人对自然的能动关系。科学技术的进步不断增强了人对自然界的支配能力，也改变了人在劳动过程中的作用和地位，改善了人类的劳动条件。以前人们总是靠天吃饭，自然给多少，我们就用多少。但随着科学技术的发展，人们可以控制和利用周围的自然，摆脱了人的生理和心理局限，从而使人自身的体力与脑力劳动过渡到各种机器和技术所代替，使人类从艰苦的条件中解放出来。比如对数据的处理，在以前人们要通过动脑、动手，还要用去大量的时间，才能整理出。但对于计算机来说，只要有了原始数据，再启动系统，它会在瞬间就整理出来我们所想要的结果。这就是一种解放。其次，科学技术推动着人类精神文明的进步。首先，科学技术提高了人类的认识能力。马克思指出：“自然科学是一切知识的基础”（机器，自然力和科学的应用）。人类要不断满足生产和生活的需要，就得不断的积累认知水平。科学技术具有强大的认知功能。它既是人类创造的成果，又是人类扩大认知的工具。科学技术的进步意味着人类认知水平的提高。反过来，认知水平的提高有促进科学技术的发展。我们在校学习的理论知识来源于科学和技术的发展成果。我们学好理论知识就是为了更好的参与实践，以促进社会发展。中国的探月工程正鲜明的体现着科学技术发展对认识能力提高的促进作用。从载人飞行到绕月探测再到最后的载人登月，每一步都是依靠强大的科技力量。正是由于科学技术日益增强的获取信息，传递信息和处理信息的能力，使人们丰富了大脑的认识。人类终于突破自身的自然局限儿不断扩大认识面，不管是近在眼前，还是远在几亿光年的事物，人们都能逐渐认识清楚。其次，科学技术的发展促进了思维方式的变革。我们都知道，引起思维变化的最近基础是实践。在现代科技的运用条件下，人们具有了新的知识理论结构和社会组织结构，能够运用新的理论工具和现代化技术手段，去研究一系列新现象、新领域、新课题。哲学的发展就是这样。恩格斯说过：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式”（马克思恩格斯选集）。事实上，唯物主义也经过了三个发展形态，即古代朴素的唯物主义，形而上学的唯物主义以及辩证的唯物主义。这都与当时的科技发展水平有着密切的联系。正是各个时代的哲学思想和科学认识影响着各个时代的思维方式。再就是科学技术推动着社会民主的扩大，文化、教育和道德水平的提高，也促进了人类精神生活的现代化。科学和民主是近代文明的两大基石。科学的进步促进人文的觉醒。人们认识到自身的力量和价值，民主意识扩大。对科学本身来讲，其发展也需要一个民主环境。在文化教育方面，科学技术本就是社会文化的重要组成部分，也是一代一代传授的内容。科学技术的发展必须以文化教育的发展为前提，又必会有力推进文化教育的发展。这主要表现在科技发展带给我们更前列的教育内容，教育方式，教育手段和方法，同时也扩大了教育对象和教育程度。今天，我们利用网络技术教学就极大地丰富了学习内容。通过远程教育，也扩大了教育面。这些使教育更加生动活跃，更能达到教育的目的。科学技术的本质特征是尊重事实，实事求是。这培养了人们崇尚实践，实事求是，不怕挫折，敢于创新，勇于奉献的精神态度。这也丰富了我们的道德规范。随着科学技术越来越广泛的应用，人们的精神生活也越来越丰富。比如看看电影和电视剧等，成为了主要的娱乐方式。科学技术也推动着社会文明的发展。在历史上，从以第一产业为主导的农业社会过渡到以第二产业为主导的工业社会，就是有科学技术的发展所引起的。第三产业在第一、二产业发展的基础之上也迅猛发展。随着科学技术的发展，三大产业不断优化，使人们的生产-消费结构更加优化。科学技术的发展还促进了生产关系的变革。从原始的生产关系到社会主义的生产关系，都离不开科学技术的发展。是它推动生产力发展，最终导致生产关系变革。所以，生活在社会主义新时代，我们不得不感谢科学技术。同时，又不得不继续发展科学技术。马克思主义哲学认为，任何事物都具有两面性。科学技术作为客观存在的事物，自然也有它的两面性。科学技术是一把双刃剑。它在推动三大文明发展的同时，也产生了不少负效应。因此，科学技术也有“魔鬼”的一面。这些负效应主要表现在以下方面。首先，在人与自然关系中，随着人类科技的发展，人类驾御和利用自然的能力越来越大，人摆脱外界束缚的能力越来越强，当今的科学技术水平和经济规模对整个自然环境和整个地球构成了一种挑战，超出了自然生态系统的承受能力，并且威胁到了人类的生存，科技给人类带来幸福的同时，也形成威胁人类前景的全球问题：人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏等。这已现实地威胁和制约着人类的生存与发展，自然资源与人类的矛盾在许多国家极为紧张，严重的人与自然的矛盾影响了人类社会的和谐发展。 其次，在人与社会的关系中，科学技术的应用，带来了一系列伦理道德及影响社会公正的现象的产生。信息科学和生命科学的发展，提出了涉及人自身人格尊严、健康、遗传以及生态安全等伦理问题。 最后，科技发展给人类自身也带来了一些问题。现代科技的迅速发展和广泛应用，在有效提高人类的物质生活和精神生活水平的同时，也对人类的生理健康和心理健康带来一系列明显的或潜在的负面影响。转基因技术的应用已经对人本身产生了直接的负面影响；克隆技术的不成熟及其本身很可能存在着固有的致命缺陷，对包括人类在内的所有动物的健康生存和成长构成了严重的威胁；人工合成化学物质已经对人类健康产生了严重的危害。“随着工业时代的来临，自然环境迅速被许多化学、物理因素组成的人为环境所取代，其中很多因素具有引起生物学变化的强大能力，对生物和人类造成威胁。”（寂静的春天）科学技术具有异化性。人创造了科技，科技反过来控制人。主要表现在人对科技的过度依赖，影响人们自身学习、创造等智力功能的发展和完善，而且容易使人产生脱离和逃避现实的趋向，影响正常的社会交往和情感沟通；另外，现代科技的加速化发展，在人群中引发了一种忧虑和焦躁的心理状态，认为世事变化太快，担心自己无力追上和适应日新月异的科技发展。这些都不利于人的身心健康和社会的稳定。那么，产生这些负效应的原因是什么？我认为，首先是科技本身的两面性。无数事实表明，科学技术是把“双刃剑”，既可造福万代，又可能遗患无穷。其次是人的认识水平。列宁说过：假想也是本质的反映。正是由于人们缺乏对某一事物的真实本质认识，才导致了科技的滥用。再就是利益的取向。人们为了眼前的私利，肆无忌惮地滥用科技。有污生产而不处理、大量生产核武器和生化武器等。所处社会阶段的限制。道德、法律的水平、经济发展水平的制约。再就是以牺牲环境为代价的发展模式。要限制和克服科学技术可能带来的消极后果，首先要依靠科技本身的发展。开发环保新技术，改进已有技术，克服不利因素。依靠新技术，发展可再生性能源。其次是加强思想道德建设，提高人的素质，贯彻落实科学发展观，坚持可持续发展。发展科技要有社会责任感。最后还需要政府从政策、法律的方面加强宏观调