京城地名的民俗情结.docx

京城地名的民俗情结有着850多年历史的北京城，地域文化浓厚，其特点之一就是在一些地名的命名上，表现出北京人浓厚的民俗情结。据统计，在京城地名中含有“福”、“禄”、“寿”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的达150多个，人们将自己的心愿用地名这种特殊的形式表达出来。尽管随着时代的变迁，不少地方的地形地貌发生了很大变化，甚至已名存实亡，但一些地名因其称谓独具民俗色彩，还是时常被人们提起。表现北京人民俗情结最多的莫过于带有“福”字的地名了。每当新的一年来临，人们祈求最多的就是合家幸福，于是便有了贴“福”字、到寺院里祈福和亲朋好友间相互拜年祝福的习俗。为此北京地名中被大量嵌入“福”字，以图吉祥之意。如多福巷、三福巷、五福里、千福巷、万福巷、金福苑、儒福里、天福巷、定福庄、隆福寺街、纳福胡同、幸福巷、幸福村、幸福大街等。新年之际老北京最具色彩的民俗形式是除夕时燃放鞭炮、请门神等，以驱邪免灾，祈求来年合家平安、社会安定、天下太平。于是“平安”、“安定”、“太平”便成为许多北京地名的“主题词”，如平安里、平安大街、永安里、永定门大街、广安门大街、长安街、东安门、西安门、天安门、地安门大街、太平庄、和平街、和平门等。健康长寿是新的一年来临时人们的另一种希望，特别是在人们过生日的时候，吃长寿面、送贺寿礼的习俗一直延续到今天。于是在北京地名中就出现了寿长街、寿比胡同、寿长胡同、万寿路、安康胡同、永泰小区等。国富民强是人们生活中的愿望，只有国家昌盛，才能民众富有，新的一年开始的时候老北京人便有在家中的柜子、粮仓、门扉、窗户的正中贴上“招财进宝”等吉言或单个的“财”、“富”字的习俗，以图年年有余，大吉大利。反映在地名上就有了兴盛胡同、丰盛胡同、丰富胡同、丰华胡同、富强胡同、国兴胡同、大兴胡同、大兴庄、兴隆街、兴胜胡同等。每当新年的时候，老北京人还喜欢贴春联、贴窗花、挂中国结、门前挂红灯笼和穿新衣裳，以营造欢乐喜庆的气氛，为的也是吉祥如意，盼望新的一年日子过得红红火火。如意胡同、吉祥胡同、吉兆胡同、喜庆胡同、喜悦胡同、同乐胡同、同庆街等就表示出人们喜悦、祥和、吉利的心理。京城地名中含有“福”、“禄”、“寿”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的如此之多，主要有五个方面的原因：一是最初起地名时人们有意选择吉利、吉祥的字眼，如海淀区的“永丰屯”，取自永远富足、丰盛之意。而“太平庄”、“太平街”、“太平巷”则取盛世安宁和平之意。民国时期在宣武区东南部兴建了三条街道，为图吉利，就取中国传统的福、禄、寿之意，命名为“福长街”、“禄长街”和“寿长街”。二是取谐音字，将一些不雅的地名改成吉祥或吉利的地名，如西城区的“福绥境”，最早叫“苦水井”，后来人们觉得此名不雅，就将苦水井谐音雅化为“福绥境”，取福禄绥元之意。东城区的“寿比胡同”清代称“臭皮胡同”，极为不雅，民国时取其谐音，改称“寿比胡同”，取福如东海、寿比南山之意。位于东城东部的“吉兆胡同”，原名“鸡爪胡同”和“鸡罩胡同”，也很不雅，后取其谐音，被改为“吉兆胡同”，意为吉祥兆丰年。三是以附近含有“福”、“寿”、“安”等吉祥字的建筑为地名，因为古代的人们对每一个建筑的命名都很讲究，非常注重名字的吉利、雅致，多用“福”、“寿”、“安”等字，如东城区“福祥胡同”，因附近的福祥寺而得名。宣武区的“万寿里”因其临近万寿西宫，故此得名。崇文区的“安乐林路”因有安乐禅林而得地名。西城区的“永泰胡同”因此处有永泰寺而得名。海淀区的“正福寺村”因靠近明代兴建的禅院正福寺而得名。四是因众多的老城门而得名，这些城门多建于明清两代。其地名的由来分两种，一是现存的城门，便以其位置而称为地名，如东安门、西安门、天安门等；二是二十世纪五六十年代，因城市建设而被拆掉的城门，虽然城门已不存在，但各城门之名却成了永久的地名，如广安门、地安门、安定门等。五是因某种忌讳而更改的地名，如东城的“吉祥胡同”，最早叫“喜来胡同”。清代乾隆年间宫内太监曾在此居住，因太监不能结婚，忌讳“大喜”字眼，故改称“吉祥胡同”。海淀区的“丰户营”最早叫“坟护营”，村中居住的人原为看护明代金山陵的，后来改种庄稼，于是人们就忌讳“坟”字，便取其谐音叫成了“丰户营”，意为年年丰收，户户有余。颐和园东北面的“大有庄”明代形成村落，原名“穷八家”，清代乾隆皇帝私访到此，恶其“穷”字，认为御园墙外紧邻“穷八家”，实为不雅，便给改成了“大有庄”，意为福禄荣华样样都有。45、北京地名中的“龙”北京带龙的地名很多，粗略的统计一下，就有二百多个。无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。在北京龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭等。还有的原是寺庙宫观而演变成地名，如龙王庙、龙泉寺、回龙观等。这些带龙字的地名，真是形形色色多种多样。类似这些龙地名，还只是正被使用的今地名。另有一些龙地名已被废弃或更改变成历史地名，例如龙庆州便是一个。当时今延庆县在辽金时名缙山县。因元仁宗诞生于县内香水园，所以元仁宗即位后，便将缙山县升格为州，因为过去的皇帝被视为“真龙天子”，皇帝的出生和登基当然都是喜庆之事，所以将缙山县名改为龙庆州了。明朝初年，龙庆州被废除，到永乐年间重新在这片土地上设州置县时，便将州名改为隆庆州了。即把“真龙天子”的“龙”改为“兴隆”的隆，因为在明朝统治者的眼里，元代帝王决不能是龙，虽然只改了一个字，读音也一样，但意义却完全不同了。到明朝隆庆年间，为避明穆宗年号之讳才将隆庆州改为延庆。元朝的龙庆州这个龙地名虽已变成历史地名，但是它的美名，今又复活，又成为北京新十六景之一的佳名，这就是龙庆峡。如果大家稍加留心，就会发现北京的一些龙地名可以组成一条地名龙。在已消失的龙地名中就有一处地名叫“一条龙”，那是现在崇文区的山涧口街。虽然一条龙不复存在，但许多的龙地名中还可组成今天的一条龙。北京现有龙地名中哪些可以组成一条龙呢?首先是龙头。大兴县礼贤乡有个村庄，相传是明朝建立的，名字就叫“龙头”，这个村名是怎么来的呢?原来这个庄的北面有一道沙岗，是历史上永定河泛滥淤积而成的。这道沙岗高四、五米，占地十余亩，横卧如龙，人称“龙身”。后来在沙岗前建了一座庙，庙前有两个泉，如同龙眼。由这个庙演变成村庄，就取了“龙头”这个名字。另外，西城区有一条西北东南向的斜街，名字就叫龙头井街。据说这条街原来有一眼水井，叫“人头井”，井的附近有座古庙，香火不太旺盛。清朝时有一年大旱，滴水如金，但人头井的水却一直很旺。有一天有人来井上提水，见井里有一个龙头在晃动着，好像正在吐水，消息传开，人们争相观看，于是人头井便改名为龙头井。原来的古庙也改为祭祀龙王的庙，香火大盛。其实，井中哪有什么龙头，而是庙殿上的鸱吻倒映在井水里，形成龙头而已。有的同志根据出土墓志进行研究，认为龙头井这个地名是由龙道乡演变来的。龙道乡是唐代幽州城北郊的一个地名。唐幽州城大致位于今广安门一带。龙道、龙头，读音相近，所以说龙头井是由龙道乡演变来的，还是较为可信的。这样说来，龙头井这个地名的历史就悠久了。龙头上有龙嘴、龙眼、龙角、龙须。在北京的龙地名中，除了不见龙角以外，还真有龙眼、龙嘴、龙须的地名呢!昌平县高崖口乡小碾村有一常年吐着甜水的泉就叫龙眼泉。门头沟区大峪南不远有一个水库，名字叫龙口水库，口即嘴也。崇文区有名的龙须沟，从天坛以北、以东，向东南流出北京城外。这条龙须沟很可能是古代高梁河下游故道。大概因为北京城是明清两代的都城，是自命为“真龙天子”的皇帝生活居住的地方，因此这条河道也就有了龙须沟的美名。解放前，这是一条污物漂流、蚊蝇孳生的臭水沟。解放以后，立即进行彻底整治，变成一条清水沟，人民艺术家老舍以此沟的变化为题材，写下了著名的龙须沟剧本，后拍成电影。虽然现在的龙须沟改造成地下暗河，但位于其上和两侧新建的街道和居住区却仍沿用它的名字命名，如龙须沟路、龙须沟北里等等。龙头长在龙身上，北京的龙地名中，与龙身有关的就是龙背村、龙骨山。龙背村位于海淀区的西北部，西依金山，因山势颇似龙背，村名由此而得。龙骨山是中外驰名的一座山，在房山区周口店西。因山上盛产中药龙骨而得名。这些龙骨是怎么来的呢?大家都知道，大约在五、六十万年前，在这座小山上的天然洞穴里，居住着一种原始人类，这就是“北京人”、在距今大约十万年前，这里又有新洞人生活。在距今约18000年前，山顶洞人也生活在这座山顶部的洞穴里。北京人、新洞人、山顶洞人都是旧石器时代的原始人类。他们死了以后尸骨存留在洞穴中变为化石。同时，他们捕杀的大量的动物骨骼也在洞穴中堆积起来，变成化石。由于古人缺乏必要的科学知识，将这些化石误认为龙骨遗骸。它是一种名贵的药材。因为从北京人到山顶洞人，在山上的洞穴中生活居住的时间很长，有几十万年之久，因此这座山上出产的龙骨就很多，人们就称这座山为龙骨山。从本世纪二十年代首次发现北京人的头盖骨化石之后，龙骨山便中外驰名。因为它是北京人、新洞人、山顶洞人的故乡，是研究古人类和古脊椎动物的科学基地。大家都知道龙有四只龙爪。但北京的龙地名中，只有两个与龙爪有关，一个是宣武区的龙爪槐胡同，在陶然亭公园西边，一个是朝阳区的龙爪树，在小红门北，这两个龙地名的由来，显然与树形有关，也就是说，龙爪槐胡同曾生长着形似龙爪的槐树，而龙爪树村生长的是什么树，单从地名上看不出来，想必也应该是槐树。因为倒垂槐的树形的确像龙爪。既然北京的龙地名中有龙头、龙口、龙眼、龙须、龙骨、龙背、龙爪，这不正是一条地名龙吗?说到这里，大家或许很自然地提出一个问题:为什么北京的龙地名这么多呢?这还得从“龙”字的含义中去找答案。龙，是中国古代传说中的一种神奇动物，生活在大海、江河或深渊巨潭中，能兴云作雨，造福人类，所以人们都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人们就称之为“龙潭”。哪里有旺盛的泉水人们就视为“龙泉”。哪里有深涧峡谷之出口处，人们就命名为“龙门”。哪里经常发生河水泛滥，人们就在附近修建龙王庙，祈求龙王爷攘灾保佑。这是北京龙地名多的一个主要原因。另一方面，正是因为龙神气，也就成为封建皇帝的象征。过去皇帝自称为“真龙天子”，皇帝的后代称作“龙子龙孙”。因此，与封建皇帝有关的一些地物也往往以“龙”字来命名。例如颐和园是清代的皇家园林，园内昆明湖中的小岛就叫龙王庙。昆明湖东边的水闸称为二龙闸。昆明湖西北的拱形桥就叫做青龙桥。又如明十三陵大宫门外两侧有两座小山，如同哼哈二将守卫着陵区东南大门，这东西两座小山就被命名为凤山、龙山。南苑是明清两代的皇家苑囿，是专供皇帝打猎游乐的地方，所以发源于苑内或附近的南北两条河，就分别命名为龙河和凤河。这样的例子举不胜举。因为北京自辽代建为陪都以后，金元明清四朝都建都于此，所以北京的龙地名就比其它地方更多、更集中。上面谈到的这些龙的地名，可以组成一条“地名龙”。这条龙虽然长得畸形，有两个龙头，两条龙须，一只龙眼，一条龙背，一架龙骨，两只龙爪，但它却本领非凡，神通广大，它的本领和神通也都是由龙地名显现出来的。首先它能变幻许多颜色，是一条变色龙。有时为白色，卧居密云县白龙潭内。有时为黑色，潜藏于密云黑龙潭中。有时为黄色，在石景山区的黄龙潭中，兴风作浪。有时青色，在石景山区青龙潭内聚云化雨。有时又变为红色，在延庆县有红龙潭。有时还变为金色，故平谷县有金龙殿。尽管北京的地名龙颜色多变，但还是以黑白两色为主。因此，北京的白龙潭、黑龙潭也颇有名气。白龙潭已选定为北京的新十六景之一。在这里就不多费口舌了，着重向大家介绍一下黑龙潭吧!黑龙潭位于密云县石城子乡西北，这里是一条长四公里的峡谷，原名叫古楼峪，据传说，古时候白龙和黑龙是一对兄弟，都住在白龙潭内。长大分家时，性格憨厚的哥哥黑龙主动把白龙潭这个好地方让给弟弟白龙，只身来到古楼峪。那时古楼峪没有滴水寸草，荒山秃岭，黑龙便没白没黑地挑水栽草。大西山上的云蒙老祖见这小伙子又憨厚又勤劳，就送他一条银带，十八颗宝珠，这银带就是古楼峪河，虽然只有二十里长，但落差八百多米，一路上迭水成十多个深潭，就像是一串宝珠。黑龙潭是其中的一颗。这里有著名一景叫“龙劈石”，是两块各有一间房大的巨石，中间是齐刷刷的一条长4米、宽70厘米的天然渠道。这两块巨石本是一整块石头，只因有一年发大水，黑龙乘水下山，被这块巨石挡住了去路，愤怒的黑龙借助闪电的威力，扬爪一劈，地动山摇，将其一分为二，形成一大奇景。北京的地名龙不仅是一条变幻颜色的龙，还是一条变形龙。有时它倦游归来，静卧不动，而成卧龙，门头沟区永定乡有卧龙岗村。当地传说:村西南的山冈是一条石龙的头，龙尾在戒台寺，龙头紧傍永定河，活象石龙伸头到永定河中喝水，人们便称这山冈为卧龙岗，村则以山冈得名。有时它又十分活跃，腾飞升空，故东城区南池子大街路西有飞龙桥胡同，该胡同以桥得名，原来附近有一座明代修建的石桥叫飞虹桥，清代改名为飞龙桥。桥是用汉白玉筑成，造形优美，独具匠心，桥栏上雕有狮、龙、蛙、鱼、虾、海兽等，并刻有水波纹饰图案。桥南北两头有飞虹牌坊，东西两侧有天光亭、云影亭；桥北有假山，山下有秀洞，山上建有乾运殿，殿两旁有凌虚亭、御风亭等等，真像一幅山水画佳作。可惜这优美的景观，今天无法看到了，只有这飞龙桥胡同给人以无限遐想。有时它又蟠蜷一团，化作石景山区的蟠龙山。如今山上层林密布，郁郁葱葱，山下蕴藏着丰富的磨石、页岩等资源，著名的法海寺就隐处在蟠龙山东南山腰。寺中明代壁画是罕见的艺术珍品，已列入北京市重点文物保护单位。北京的地名龙具有分身的法术，少则一分为二，多则一分为九。一分为二时变成二龙闸、二龙路、二龙岗等地名。二龙闸在颐和园东墙下，是昆明湖的两个出水闸口，因雕有两个龙头，故名二龙闸，附近的村庄也就叫二龙闸村。二龙路在西城区中部，据传明末清初时，今太平桥以东，辟才胡同以南，大木仓以北都是水坑洼地，清朝中期陆续修建房屋，其中有郑王府和王爷佛堂。因而水坑逐渐缩小，俗称二龙坑。民国时填坑修路，遂名二龙路。一分为九化为九龙山。九龙山在门头沟，它属太行山山脉，山岭两侧各有四条山脊蜿蜒而去，犹如八条巨龙相背而卧。而另一条“龙”则顺山岭而下，直伸到永定河边。九龙山下储藏着丰富的煤层。1962年，国家在这里建立了九龙山林场，现已发展到近万亩林区。另外在朝阳区左安门外化工路西口，另有一座九龙山，据宸垣识略记载:“九龙山在南顶永胜桥北岸，乾隆间疏濬凉水河之土堆成。自西至东约长三里，高二、三丈不等。委蜿起伏宛如游龙。环植桃柳万株。”这座九龙山则是人工堆积而成的。现已不存在了。北京的地名龙还有凿石劈山之神功，为人们创造了优美的风景区，龙庆峡、龙门涧就是两个例子。先说龙庆峡吧，到过延庆县龙庆峡的同志可以领略到被人们誉为北京的“小漓江”的风光。龙庆峡水库高耸的大坝相连着两座山，其宽有四五十米，大坝犹如一把白色的巨锁把龙锁住了。登上大坝俯瞰北面，墨绿色的水面倒影着山峦和白云。东西的两座山，峭壁直立，象刀切似的，足有几十丈高，“龙庆峡”可能由此峡而得名。当你划船而渡，大有“山重水复疑无路”、“柳暗花明又一村”之感。水似飘罗带，曲曲弯弯，山不转水转，仿佛永无尽头，每转一山就是一景。那千姿百态的山和石，有的像出鞘的剑，有的像举起的大锤，有的像昂首的虎，有的像扭着头的象因此人们根据它们的形状取名为“震山如来”、“鸡冠子山”、“金缸山”等等。龙门涧位于门头沟区清水乡燕家台西北侧。有长江三峡之峻拔，桂林山水之秀美，又有匡庐之飞瀑，黄山之叠泉。因此人们以“燕京小三峡”、“京西小桂林”、“大自然中的山水盆景”等赞语赞美龙门涧。百听不如一见，还是待你游龙门涧时，再观看那里的风光吧。为什么北京的地名龙有这么大的神通呢!因为它有一件法宝，藏在房山区的一个山沟里，这条山沟就是龙宝峪。北京的“地名龙”还是一个恋爱能手呢!它曾与老虎相恋，昌平县龙虎台就是他们谈情说爱的地方。大概因为老虎太凶猛，龙终于抛弃了它，又选择了凤。龙凤这对情侣几乎形影不离，他们时而在明十三陵约会，故十三陵东山口外有龙山、凤山。时而又在大兴县的田野里奔驰，故大兴县有龙河、凤河。经过热恋之后，它们又结成夫妻，在宣武区法源寺附近的“龙凤里”安了家，过上美满幸福的生活。46、被皇帝篡改過的北京地名提起北京地名，有不少的趣聞軼事，其中一些地名還被歷代帝王們篡改過，說起來頗有傳奇色彩。唐太宗改“龍道村”為“龍到村”龍道村位於朝陽區西北部，據傳從前有一條巨龍從天而降，並從村東走到村西，留下一條深深的“龍道”，從此這一帶便風調雨順，五谷豐登，還出過幾位秀才、大臣。為了感激那條巨龍帶來的吉祥，人們便把這村子叫成了“龍道村”。到了唐朝，太宗李世民東征高麗（朝鮮）時，曾路過此地。他問一位村裡人，這村子為何叫“龍道村”。那人便把由來說了一遍，李世民聽過之后心裡頓感不快。心裡說：這裡地靈人杰，風水好，已經出過幾個秀才、大臣，說不定借著這“仙氣”還會再出個真龍天子，那我這天下可就坐不長了。他越想越不對勁兒，於是就傳下一道御旨：把“龍道村”改成“龍到村”，意思是說我才是真龍天子，我到過這裡，就別想再出什麼真龍天子了。村裡的人們接了御旨后，大為不滿，但又不敢抗旨，隻好將牆上寫的“龍道村”改成“龍到村”。可唐太宗帶著大隊人馬剛一走，他們就又改了回來，依然叫“龍道村”，一直叫到現在。朱棣改“沙河”為“金河”沙河位於昌平區境內，是京北地區的一條主要河流。明朝永樂皇帝遷都北京后不久，便在昌平北面的天壽山下興建皇陵。一天他在幾位大臣的陪同下前往長陵察看，走到一條大河邊上時，他停了下來，問河邊一位打魚的人：“這河叫什麼名字呀？”那打魚的人隨聲說道：“叫沙河。”永樂皇帝一聽馬上變了臉：“什麼？叫沙（殺）河？！不行，從今天就改了，叫金河，黃金萬兩的金，這多吉利。”永樂皇帝為什麼不許再叫沙（殺）河？因為他本姓朱名棣，朱（豬）就怕殺（沙）了。接著又傳下御旨，命令昌平州內凡是姓沙（殺）、屠（宰）、郎（狼）、陸（戮）的人統統遷出，換上姓朱、梁（粱）、康（糠）、米、蔡（菜）、曹（槽）、甘（泔）的人家。他的歪理是皇帝姓朱（豬），姓沙（殺）、屠（宰）、郎（狼）、陸（戮）的人住在這裡，常常會遇到朱（豬），很不吉利。而姓梁（粱）、康（糠）、米、蔡（菜）、曹（槽）的人家才會使豬（朱）有吃有喝，大吉大利。御旨一下，老百姓就遭了殃，許多姓沙、屠、郎、陸的人家被迫搬出去，而外鄉許多姓朱、梁、康、米、蔡、曹、甘的人家又被迫搬進來。老百姓們遷出遷進折騰了很長時間，對皇帝恨得直咬牙，於是就還把這條河叫沙河。所以到現在人們一直把這條河叫“沙河”，而知道它還另有一個叫過“金河”名字的人卻很少。乾隆改“龍背村”為“百福村”在頤和園北面不遠處，有個村庄叫龍背村，也就是正在建設中的四號地鐵線的終點站。有關龍背村的由來尚無考証，但卻有一個清代乾隆皇帝改地名的傳聞。那是清漪園（頤和園的前身）建成后，乾隆皇帝一年當中得有半年住在這裡，他喜歡這裡的湖光山色，有時還出宮私訪。一天他來到一個村口，見不遠處的一塊界碑上刻著三個大字“龍背村”。他怎麼看怎麼不順眼，不用說這“龍背”就是真龍到了這裡也得走“背”字，順當不了呀？再一想這“龍”與自己的年號“乾隆”的“隆”字諧音，這可是犯了忌諱，實在是不吉利。沒出三天，他就傳下一道聖旨，將“龍背村”改成了“百福村”，並親筆御題了這三個大字，派人送到“龍背村”。村裡的人一看，是又氣又恨，我們這裡哪兒有什麼“百福”呀？連著鬧了三年的旱災，老百姓早就沒了收成呀？於是村裡的人根本不買乾隆皇帝的賬，仍是把村子叫成“龍背村”。font=慈禧改“六郎庄”為“吉祥庄”六郎庄位於頤和園東南側，最早叫牛欄庄，相傳北宋時楊六郎與遼兵交戰受傷，曾在此村養傷，於是人們仰慕他的英名，又把村子叫成了“六郎庄”。清朝末期慈禧太后當政以后，經常到頤和園裡游玩。有一天她乘龍舟經過繡漪橋時，看見了六郎庄，便問隨行的太監那村子叫什麼名字，隨行太監告訴她叫六郎庄。慈禧聽了心裡就一激靈，她誤以為是“六狼庄”了，於是暗暗私謀：我是乙未年生人，屬羊的，那狼可是以羊為食，自己去頤和園常從這裡經過，總是遇見“狼”，狼與羊相克，必是羊先亡呀！實在是不吉利。於是立即傳旨：將“六郎庄”改為“吉祥庄”。慈禧的旨意傳到六郎庄，村裡的人都說我們這村子叫了幾百年了，她的一句話就改了，我們才不聽她的呢，仍是叫六郎庄。不久這事兒傳到慈禧的耳朵裡，她被氣得差點兒昏過去，可又沒有什麼辦法，從此再也不敢從六郎庄附近經過了。以上這些地名的趣聞，均無考証，多為民間傳聞，但卻反映出統治者的惟我獨尊，無理而霸道。他們置民風、民俗於不顧，獨斷專行，自以為是真龍天子。同時也反映出勞動人民對統治者的鄙視和無聲的反抗。那淳朴的民情、民意是誰也改變不了的，帝王們的霸道行徑隻能受到后人的恥笑。font=47、北京城周边的“窑”大北窑和刘家窑是北京很著名的地名。其实北京的周边地区还有不少以“窑”相称的地名，寻其由来，历史上都有烧制砖、瓦、盆的窑场，以后窑场逐渐废弃了，但是一些窑场的名称却成为了地名，被保留了下来。黑窑厂街在宣武区南部，也就是现在陶然亭公园的北部。明永乐四年(1406年)朱棣在北京建造宫殿，修筑城墙时，工部衙门设立了5个制造砖瓦的窑厂，黑窑厂就是其中之一，专门烧制大小开条的城砖，因烧出的城砖为青灰色，俗称黑砖，故也被称为黑窑厂。康熙三十三年(1674年)除保留了一个烧制琉璃瓦的琉璃厂外，其余4个窑厂均被撤销，黑窑厂也在其中。以后这里逐渐形成居民区，被称为黑窑厂街。刘家窑位于丰台区东部，临近南三环路。据传从明朝开始，这一带有不少砖窑瓦厂，专门为修建北京城提供砖瓦，其中有一家窑主姓刘，于是他所开的窑厂被称为刘家窑，在当地很是知名，一是这刘氏窑祖上三辈儿都是烧窑的，名气大；二是这家窑厂烧出的砖瓦成色好，不易碎，所以有不少人慕名而来。后来窑厂周围逐渐形成村落，便依窑厂之名，得地名刘家窑村。再后来窑厂关闭后，便留下许多大水坑和洼地，上个世纪60年代以后逐渐填平，并开始建设居民区，依然叫刘家窑。大瓦窑和小瓦窑位于丰台区，皆因明朝修北京城时，在此烧瓦而得名。小瓦窑在明宛署杂记中称“瓦窑头”，顺天府志中称“瓦窑”，它与其西南十里的大瓦窑相比，规模较小，而被称为小瓦窑。除了修建北京城需要烧制大量的砖瓦外，民宅的修建也需要许多砖瓦灰，因北方民宅多为砖瓦木结构