必修一虚词整理(筛选)zcm.doc

必修一虚词整理（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。 冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。 声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。 而今安在哉？逝者如斯，而未尝往也。 盈虚者如彼，而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。而不知其所穷。 至无所见而犹不欲归。小学而大遗。 (14)假舆马者，非利足也，而致千里(15) 而耻学于师 (16)假舟楫者，非能水也，而绝江河2、连词，表修饰。吾尝终日而思矣。 吾尝跂而望矣。登高而招。 顺风而呼。则群聚而笑之。 倚歌而和之。自其不变者而观之。 施施而行，漫漫而游。攀援而登，箕踞而遨。 顺流而东也抱明月而长终 盖将自其变者而观之自远而至。 （14）扣舷而歌之3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己。 则知明而行无过矣。4、连词，表并列。蟹六跪而二螯。 授之书而习其句读者。 侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。 犹且从师而问焉 人非生而知之者。吾从而师之。 择师而教之。正襟危坐，而问客曰。 披草而坐，倾壶而醉。卧而梦。 觉而起，起而归。 客喜而笑 穷山之高而止。 耳得之而为声，目遇之而成色 而不知其所止而吾与子所共食6、连词，表因果。 积善成德，而神明自得。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、与“已”连用，表陈述语气。 如是而已。8、连词，假设关系锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（二）何1而问客曰：“何为其然也？” 什么2则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 什么（三）乃君子不齿，今其智乃反不能及 竟然（四）其1第三人称代词，表示主格关系，相当于“他”“她”“它”“他们”“她们”“它们”。（1）其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）方其破荆州，下江陵 代指曹操（4）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 代自然万物（5）古之圣人，其出人也远矣 他们（6）于其身也，则耻师焉，惑矣 他（7）彼童子之师，授之书而习其句读者也 代书（8）其隙也，则施施而行，漫漫而游 代公务（9）小学而大遗，吾未见其明也 他们（10）君子不齿，今其智乃反不能及 代指巫医乐师百工之人（11）余嘉其能行古道 李蟠（12）而问客曰：“何为其然也？” 代指箫声2第三人称代词，表示领属关系，相当于“他的”“她的”“它的”“他们的”“她们的”“它们的”。（1）夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规（3爱其子，择师而教之（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 他的（5）其声呜呜然，如怨如慕 它的（6）郯子之徒，其贤不及孔子 他们的3“其”字在古汉语中用得比较多的另一种用法是用作副词，放在句首或句中，常和放在句末的语气助词配合，以加强语气（反问、祈使、揣测）。 但表示的语气因各种不同的语境而不同，所以，翻译的时候往往有多种译法，一般可译为“可”“一定”“恐怕”“或许”“大概”“可能”，等等。（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其：在“如何”前加强反问语气，把怎么样。）（愚公移山）（2）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。）（唐雎不辱使命）（3）其真无马邪?（其：加强反问语气，相当于“难道”。）（马说）（4）其真不知马也。（其：加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”“原来是”。）（马说）（5）其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）（6）其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗?”）4指示代词，可译为“其中的”“这”“那”“这些”“那些”。（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（其：其中的。）（狼）（2）虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（其：其中的。）（口技）（3）惑而不从师，其为惑也，终不解矣5特殊情况，活用作第一人称代词。相当于“我（的）”、“自己（的）。”（1）日与其徒上高山，入深林（2）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（五）且1连词，表让步关系，相当于“尚且”其出人也远矣，犹且从师而问焉 2连词，表示递进关系，相当于“并且”或“况且”且夫天地之间，物各有主3副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”北山愚公者，年且九十。（六）若彼与彼，年相若也，道相似也 像其高下之势，岈然洼然，若垤若穴 像（七）所1解释为“处所”2用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物。意有所极，梦亦同趣至无所见，而犹不欲归洋洋乎与造物者游，而不知其所穷苟非吾之所有，虽一毫而莫取纵一苇之所知，凌万顷之茫然吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也道之所存，师之所存也浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。3和“为”字配合使用，表示被动。4用在动词之前，但动词后跟名词，“所”加动词作定语。5和其它字连用，组成词组。师者，所以传道受业解惑也圣人之所以为圣非吾所谓传其道、解其惑者也（八）为1作动词，根据后面跟的宾语的不同，翻译成相应的意思冰，水为之，而寒于水 做其为惑也，终不解矣 成为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 成为耳得之而为声，目遇之而成色 成为自余为戮人，居是州，恒惴栗成为然后知是山之特出，不与培（土娄）为类 成为故为之文以志。 写2与“以”连用，译为“当作”“作为”木直中绳，輮以为轮3叫作，称为4表示判断，相当于现代汉语的“是”5与，参与6介词，替，给7被，表被动8跟，同，向9连词，因为而问客曰：“何为其然也？”10和其它的字连用以为凡是州之山有异态者，皆我有也 认为（九）焉1兼词，相当于“于之”积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉2代词，相当于“他”“它”3语气词积善成德，而神明自得，圣心备焉古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉于其身也，则耻师焉，惑矣或师焉，或不焉少焉，月出于东山之上（十）以1率领2认为以为凡是州之山有异态者，皆我有也3介词，表原因，因为4从，在，介词则天地曾不能以一瞬5在时候6拿，用木直中绳，輮以为轮7按照8依靠9凭借身份10同，跟。11连词，表目的余嘉其能行古道，作师说以贻之。游于是乎始，故为之文以志。12和其它的字连用君子曰：学不可以已故不积跬步，无以至千里师者，所以传道受业解惑也13相当于“而”，表修饰驾一叶之扁舟，举匏樽以相属挟飞仙以遨游，抱明月而长终倾壶而醉，醉则更相枕以卧（十一）因今年九月二十八日，因坐法华西亭 因为（十二）于1在，从（1）青，取之于蓝而青于蓝。（从）（2）善假于物也。（介词，表对象，可不译）（3）而耻学于师。（向）（4）其皆出于此乎？（从）（5）苏子与客泛舟游于赤壁之下。（在）（6）月出于东山之上。（从）（7）徘徊于斗牛之间。（在）（8）于是饮酒乐甚。（在）（9）渔樵于江渚之上。（在）（10）寄蜉蝣于天地。（在）（11）然后知吾向之未始游，游于是乎始 从（12）托遗响于悲风。 在2至，到达。3对于5、于其身也，则耻师焉。（对于）4以，用5由于6为，替7表示比较，相当于“比”（1）青，取之于蓝而青于蓝（比）（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（比）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）8表示引出被动行为的施事者，相当于“被”（1）不拘于时，学于余。（被）（2）此非孟德之困于周郎者乎。（被）（十三）与1介词，和。萦青缭白，外与天际然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类心凝形释，与万化冥合悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯洋洋乎与造物者游，而不知其所穷2连词，和。苏子与客泛舟游于赤壁之下况吾与子渔樵于江渚之上客亦知夫水与月乎则物与我皆无尽也，而又何羡乎惟江上之清风，与山间之明月而吾与子之所共食日与其徒上高山3与其它的字连用相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 一起4跟，引进比较的对象，介词彼与彼，年相若也，道相似也（十四）则1副词，用于加强判断，相当于“乃”“即”。此则寡人之罪也。2连词。表示承接关系，相当于“就”“便”“那么”曰师曰弟子云者，则群聚而笑之君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣问之，则曰三人行，则必有我师。醉则更相枕以卧攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下到则披草而坐，倾壶而醉其隙也，则施施而行，漫漫而游故木受绳则直，金就砺则利位卑则足羞，官盛则近谀3连词，表转折，相当于“却”于其身也，则耻师焉，惑矣4连词，表假设，相当于“假如”5连词，常“则则”并用，有加强对比的作用。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（十五）之1、代词。（1）青，取之于蓝。（代靛青）（2）冰，水为之而寒于水。（代“冰”）（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（4）锲而舍之，朽木不折（5）古之学者必有师（6）其闻道也，固先乎吾，吾从而师之（7）人非生而知之者。（指代知识、道理等）（8）爱其子，择师而教之（9）彼童子之师（10）授之书而习其句读者。（指代童子）（11）望西山，始指异之（代词，它，指西山）（12）耳得之而为声，目遇之而成色（13）客有吹洞箫者，倚歌而和之（代词，指箫声）（14）曰师曰弟子云者，则群聚而笑之（15）问之，则曰（16）作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）（17）盖将自其变者而观之。（代词，它）（18）故为之文以志。（代词，这，指宴游西山这件事；之，也可以翻译作“这”）（19）取之无禁，用之不竭。（代词，它们）2指示代词（1）医乐师百工之人。（代词，这）（2）郯子之徒。（代词，这）（3）士大夫之族3、助词。（1）用于定语和中心词间，无实义不如须臾之所学。诵明月之诗，歌窈窕之章驾一叶之扁舟（2）结构助词，相当于“的”寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也彼童子之师。古之学者必有师。古之圣人，其出人也远矣今之众人，其下圣人也以为凡是州之山水有异态者。壬戌之秋，七月既望焚茅茷，穷山之高而止其高下之势，岈然洼然舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇则凡数州之土壤，皆在衽席之下。此非曹孟德之诗乎？固一世之雄也，而今安在哉惟江上之清风，与山间之明月是造物者之无尽藏也苏子与客泛舟游于赤壁之下（3）助词，无实义（只列举一例）圣人之所以为圣。（词组，无实义）（4）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。蚓无爪牙之利，筋骨之强。凌万顷之茫然。（5）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，