2011--2012语文试卷1.doc

20112012学年度第二学期九年级语文下册第五单元测试题 （考试时间：120分钟 分值：120分）一、 积累与运用（17分）1.下列句子中的注音错误的一项是（2分）（ ）A.庄子曰：“请循其本。”（xn） B.由是则可以辟患而有不为也（p）C.然胡不见我于王（xin） D.米粟非不多也（s）2.下列句子中有错别字的一项是（2分）（ ）A.非梧桐不止，非楝实不食。 B.蹴而就之，乞人不屑也。C.征于色发于声而后喻。 D.此犹锦绣之与短褐也。3.选出加点词用法相同的一项（ ）（2分） A.得之则生 颓然就醉，不知日之入 B.舍生而取义千里马常有 而伯乐不常有 C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 D.二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也4.指出翻译有误的一项（ ）（2分）A.呼尔而与之没有礼貌地吆喝着你给你吃。B.为所识穷乏者得我与为了所认识的贫穷的人感激我吗。C.乡为身死而不受从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。D.贤者能勿丧耳（只不过）贤者能不丢掉它罢了。5、对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）（2分）A、一鼓作气，再而衰，三而竭。B、公输盘为我为云梯C、是天时不如地利也D 、子非我。安知我不知鱼之乐6、找出下列句子中的通假字。（2分）困于心衡于虑（ ） 入则无法家拂士（ ）乡为身死而不受（ ） 亲戚畔之（ ）7、仿照示例，运用古诗文名句，再写一句话。（2分） 示例：结识古仁人，我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。 仿写：结识古仁人， 8、下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。（3分） 出于保护文化遗址的考虑，余杭良渚文化的大部分遗址区域均处于未发掘。根据文物保护法的规定，大型基建工程施工，必须经过文物部门批准，但有些基建单位却擅自动工，导致破坏性挖掘而感到担忧。目前，余杭区的文物保护规划已经正在制定中，以后文物保护就有了更为有力的措施。 （1） （2） （3） 二、阅读理解（53分）阅读下列文段，完成 929题（一） 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。” 9.解释加点的字词。（3分）（1）子墨子闻之，起于鲁 （ ）（2）子墨子起，再拜 （ ）（3）宋无罪而攻之，不可谓仁 （ ）10.第段概括了墨子整个行程的句子是什么？体现了墨子什么精神？（3分） 11.墨子见公输盘的真正目的是什么？（2分） 12.翻译下列句子。（4分）（1）杀所不足而争所有余，不可谓智。（2）请献十金。 13.墨子止楚攻宋的前提是什么？他是怎样诱使和激发公输盘承认这一前提的？ （2分） （二）天时不如地利。地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。14下列词语在文中的意思是：(2分)郭： 环： 委： 畔： 15文章论证天时不如地利时，指出城小易攻的句子是 ，表明攻势之大的短语是 。(均用原文填空)(2分16第三段开头的“故曰”二字在文章结构上起 作用。(2分)17文章中心论点侧重强调的是 。 (2分)18翻译“故君子有不战，战必胜矣”。(2分)（三）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 19.选出句中没有通假字的一项( ) (2分)A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 20.解释下列句中加点的字词。(2分)蹴尔而与之，乞人不屑也。( )万钟于我何加焉!( )贤者能勿丧耳( )此之谓失其本心( ) 21.下列“而”字用法不同类的一项是( ) (2分)A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之 22.将下列句子译成现代汉语。(4分)呼尔而与之，行道之人弗受万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 23.简答：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么? (1分) “此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么? (1分) “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么? (1分) “鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么? (1分) 24.联系实际，简要评说孟子所主张的“义”(2分)（四）人贵敢说“吾不如” 李隆汉“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。史记高祖本纪载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。读广师，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。 瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。 生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。 25.本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？（2分） 26.作者为了证明自己的观点，在文中都用了哪些论证方法？你能举例说说吗？（3分） 27.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用？（2分） 28.文中第段的顺序能否调换？为什么？（2分） 29.阅读了此文，你有何感想？请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别？（4分）三、作文（50分）30题，阅读下列文段，根据要求作文。真诚地向别人道歉，这是一个明智之人的明智之举，因为一个人不能保证他永远都不会有意或无意地做伤害别人的事。美国公关专家苏珊雅各贝曾说，学会道歉，是一个重要的社会技能。是的，真诚地道歉将会获得别人由衷的谅解，真诚的道歉将会使人们感受到人与人之间最美好的情感，并更加密切和珍视彼此间的关系和友谊。 请以“真诚道歉”为话题写一篇文章。要求：（1）立意自定；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）题目自拟；（4）不少于600字；（5）文中不得出现真实的地名、校名、人名。 九年级语文下册第五元复习题参考答案一、积累与运用（17分）1.B 2.A 3.C 4.A 5、C 6、“衡”通“横”，“拂”通“弼”，“乡”通“向”，“畔”通“叛”8、略二、阅读理解（53分）、（一）、9（1）动身 （2）起身 （3）仁爱10.行程：“起于鲁，行十日十夜而至于郢”。体现了：“讲和平仁爱”的精神。11.阻止攻打宋国。12（1）杀死不足的人民去争夺有余的土地，不能算是明智。 （2）请允许我奉送你十金。 13.仁义。先是请公输盘帮他杀人，然后引出公输盘“吾义固不杀人”这句自相矛盾的话，从而以“子之矛攻子之盾”，从道义上驳得公输盘哑口无言。（二）、14外城 围 放弃 背叛 15.三里之城，七里之郭环而攻之16.“过渡”、“承上启下”均可 17.地利不如人和18.所以君子不战则已，战就一定能胜利。（三）19.C 20.用脚践踏 古代的一种量器 丢掉、遗失 天性、天良 21.B 22.没有礼貌地吆喝着给他(吃)，(这样做就连)过路的人都不会接受。 如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?23.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。24.提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为