《淮南子》.doc

淮南子 精选编译张敏1、 原文：以天为盖，则无不覆也，以地为舆，则无不载也。原道训白话：把天当成盖子，那么没有什么东西不能覆盖的；把地当作车子，那么没有什么东西不能装载的。赏析：有智慧的人，应该将天和地看成是神奇的东西。2、 原文：能因则无敌于天下矣。泰族训白话：能够遵循客观规律办事，就会无敌于天下了。赏析：尊重自然，保护自然，才使我们不受伤害。按照自然规律办事，我们才会成功。3、 原文：蠹众则禾折，隙大则墙坏。说林训白话：蠹虫虽小，多了就会将木头朽折；裂缝虽细，大了就会让土墙倒塌。赏析：平时我们看到一些不起眼的东西，如果它们聚集在一块，它们就会起到破坏作用。4、 原文：积薄为厚，积卑为高，故君子曰孳孳以成辉（注：火字旁），小人曰怏怏以至辱。缪称训白话：薄的积累起来就会变成厚的，低的积累起来就会变成高的。因此，君子每天都勤勉努力，最终成就伟大的事业；小人每天都懊恼不满，慢慢地酿成了耻辱。赏析：任何东西都是慢慢积累而成的。所以我们要和善成德，不要积恶成怨。5、 原文：跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成邱阜。说林训白话：一小步一小步不停地走，跛脚的鳖也能够到达千里之外的地方；持续不断地堆积沙石，它也能形成高丘。赏析：人们只要不懈地努力，一定能够达到目的。6、 原文：强哭者，虽病不哀，强亲者，虽笑不和。情发于中，而声应于外。齐俗训白话：勉强哭泣的人，即使哭出病来也不让人觉得悲哀；勉强亲切的人，即使是欢笑也让人感到别扭。情感从内心流出，就会感染周围的人。赏析：情感从内心流出，才会感动别人。7、 原文：神者智之渊也，渊清者智明也。智者心之府也，智公则心平矣。俶真训白话：精神是智慧的渊源，在清明智慧时涌现。智慧是心灵存放的地方，心平气和时智慧才表现出来。赏析：要让我们的智慧表现出来，就要学会心平气和。8、 原文：夫鉴明者，尘垢弗能薶。神清者，嗜欲弗能乱。俶真训白话：镜子明净、光洁，所以灰尘不能玷污它；神智清醒时，欲望就不能扰乱它。赏析：保持清醒的头脑，就不易受到外面事物的干扰。9、 原文：目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声。俶真训白话：当人们集中精神观察细微东西的时候，他的耳朵连雷霆的声音也听不到。赏析：当注意力集中在某一件事情上时，其它事情对它的影响是极小的。10、原文：形若槁木，心如死灰。精神训白话：形体好象一根干枯的木头，心灵就像是烧尽的灰一样。赏析：哀莫过于死。表示人们对外面事物的麻木和心灰意冷。11、原文：轻天下，则神无累矣。精神训白话：看轻天下的事物，就不会在精神上受到它们的牵累。赏析：凡事斤斤计较。12、原文：凡人之性，心和欲得则乐。本经训白话：大凡人的性情，自己的欲望实现时，心灵会同时感到快乐。赏析：这是正常人的心理。13、原文：凡人之性，莫贵于仁，莫急于智。主术训白话：大凡人的性情，都很看重仁爱，都想急于得到智慧。赏析：因为仁爱与智慧是人的性情的根本。14、原文：文王闻善如不及，宿不善如不祥。白话：周文王听说了好的事迹后，就惟恐自己赶不上，去除坏的东西就像是一种不祥之物。 赏析：我们从小要像周文王那样，崇尚好的事物，厌恶坏的行为。15、原文：聪明睿智，守之以愚；多问博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；宝贵广大，守之以俭，德施天下，守之以让。道应训白话：聪明智慧的人，要用无知来持守；见多识广的人，要用浅陋来持守；勇武刚强的人，要用畏惧来持守；富贵豪华，要用节俭来持守；德施天下，要用谦让来持守。赏析：这是做人的五个原则。16、原文：知者之所短，不如愚者之所修；贤者之所不足，不若众之有余。修务训白话：聪明人的短处不如愚笨人的长处；贤德人的不足，不如一般人的有余。赏析：尺寸各有长短。17、原文：百川并流，不注海者，不为川谷；趋行蹐驰，不归善者，不为君子。泰族训 白话：百川流向一个方向，不能注入大海的不能算作大川谷；人们奔向一个地方，不能到达善道的不能算作君子。赏析：善行是人的美德，就像百川争相奔向大海一样。18、原文：人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害人也。泰族训白话：人不是不知道学习是对自己有益的，然而却不能做到，主要是嬉戏危害了他。赏析：知道学习是重要的，就要努力学习，不要因为好玩而荒废学业。19、原文：负子而登墙，谓之不详，为其一人陨而两人伤。说林训 白话：背着孩子去攀登高墙，称之为不吉利。因为如果一人跌倒了，受伤的却是两个人。赏析：伤人又害已的事情，是最不好的事情。20、原文：人不小学，不大迷；不小慧，不大愚。说山训白话：人拘于小学而不广博，不能通达道旨，就会特别糊涂；人卖弄小聪明，不能通晓万物变化，就会特别愚蠢。赏析：人不要因为有点学问就自以为是，要脚踏实地学习，才能通晓事物的本质。21、原文：鱼相忘于江湖，人相忘于道术。俶真训 白话：鱼在江湖中遨游会相互忘却，人在道术上得志也会互相忘却。 赏析：得到了真理就可以避开世俗上的纷争。22、原文：天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。精神训白话：天上自有风、雨、寒、热等变化，人间也有取、与、喜、怒等表现。赏析：自然界的变化与人的情感变化是相通的。23、原文：圣人不为可非之行，不憎人之非己也；修足誉之德，不求人之誉己也。诠言训白话：圣明的人不会做那些引起非议的事情，也就不畏惧别人诽谤自己；修养足以使人称颂的德行，而并不求别人的赞誉。赏析：做人做事要谨慎，就不会遭遇非议。24、原文：男子树兰，美而不芳。继子得食，肥而不泽。缪称训 白话：男人种植兰草，它的花很美却不芳香；后母养的孩子虽然有的吃但脸上看上去胖却没有光泽。赏析：人没有灵气，种出的花也香不起来。母亲没有爱心，孩子不会有精神。25、原文：智者离路而得道，愚者守道而失路。人间训白话：聪明的人避开小路而得到大道，愚蠢的人遵循小路而失去大路。赏析：选择光明的大道而行。26、原文：虚无者道之舍，平易者道之素。俶真训白话：虚无是道的归宿，平易是道的本色。赏析：真正做到无欲无求，平易质朴，才能达到人生的目的。27、原文：仁者不以欲伤生，知者不以利害义。人间训白话：仁爱的人不因为一时的欲望而伤害生命，聪明的人不因为眼前的利益而抛弃正义。赏析：人要热爱生命，不要见利忘义。28、原文：厉利剑者必以柔砥，击钟磬者必以濡木。说山训白话：磨利剑必须用沾湿的石头，敲钟磬必须用软木。赏析：以柔克刚，刚柔相济。29、原文：天下无粹白狐，而有粹白之裘，掇之众白也。说山训白话：天下没有纯白的狐，但是却有纯白的狐裘，它是取自众狐之身啊。赏析：人只有博采众长，取他人的长处补自己的短处，才使自身人格得到完善。30、原文：善游者不学刺舟而便用之；劲筋者不学骑马而便居之。诠言训白话：会游泳的人不学习撑船就能轻快地过河；筋骨强健的人不学习骑马也能远行。赏析：不断努力，人就可以不用依靠外物的辅助而依靠自己的力量达到目的。31、原文：矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆。诠言训白话：矩尺不正，就做不出方形；规尺不准，就画不出圆形。赏析：做人要先修身。32、原文：君子见过忘罚，故能谏。缪称训白话：君子听到别人议论自己的过失而不去处罚别人，所以才能有人进言。赏析：要善于倾听别人对自己的意见，这样才会进步。33、原文：身曲而景直者，未之闻也。缪称训白话：自身不端正而想要求得影子的正直，那是从来没有听说过的。赏析：身体正了，影子才会直，才会去影响别人。34、原文：怨人不如自怨，求诸人不如求诸己，得也。缪称训白话：埋怨别人不如怨恨自己，向别人求助还不如靠自己，这样才对。赏析：要成为自己的主人。35、原文：人多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。缪称训白话：人的贪欲多了就会失去大义，忧虑多了就会危及智力，恐惧多了就损害勇毅。赏析：不好的心理加重了就会损害好的性情。36、原文：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮。说山训白话：兰草生长在幽谷，不会因为没有人佩戴而失去芳香；木船开在江海，不会因为没人乘坐而沉没。赏析：人要脚踏实地，不要图有虚名。37、原文：自信者，不可以诽誉迂也；知足者，不可以势利诱也。诠言训白话：自信的人，不能用诽谤、赞誉来左右他的志向；知足的人，不能够用权势、利益来诱惑他的操守。赏析：自信的人目标已经选定，知足的人无欲无求，所以外界对他们的影响是极小的。38、原文：土处下，不在高，故安而不危。水下流，不争先，故疾而不迟。原道训白话：土地的位置低下，又不与谁争高，所以能够平安而不危险。水是往下流的，从来不与谁争先，所以速度又快又不会停息。赏析：按照自然的秉性去做人，才不会遇到困难。39、原文：圣人内修其本，而不外饰其末。原道训白话：圣人要修养自身，而不要在外面粉饰。赏析：一个人的美在于他的内心而不是外表。40、原文：知者之所短，不如愚者之所修；贤者之所不足，不若众之有余。修务训白话：聪明人的缺陷，不如愚笨人的长处，贤德人的不足，不如一般人的有余。赏析：每个人都有他的长处和短处，聪明的人要善于吸收别人的长处。41、原文：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。时难得而易失也。原道训白话：圣人不以为尺璧是宝贵的，而认为光阴是无价的。因为时光难得却容易流逝。赏析：珍宝丢失了还可以得回来，但是时间失去了就再也找不回来了。42、原文：圣人之屈者，以求伸也，枉者以求直也。泰族训白话：圣人受到一时的委屈，是为了求得将来的伸展；一时的弯曲是为了求得正直。赏析：能屈才能伸。43、原文：欲刚者，必以柔守之，欲强者，必以弱保之。原道训白话：想要达到刚强的目的，必须以柔软相济，想要坚定必须用懦弱来保护它。赏析：刚柔相济，才不会遭遇祸害。44、原文：仁者百姓之所慕也，义者众庶之所高也。人间训白话：有爱心的人，是老百姓所仰慕的；讲道义的人，是大众所认为崇高的。赏析：要有爱心、要讲道理，别人才会爱你。45、原文：通于本者，不乱于末；睹于要者，不惑于详。主术训白话：通晓根本的人，不会在末节上混乱；能观察清楚要领的人，不会在细节上受迷惑。赏析：掌握大的方向，小的事情也不会出现差错了。46、原文：闻善易，以正身难。缪称训白话：听听好的言行容易，而用来校正自身言行就难了。赏析：说得容易做的难。47、原文：树黍者不获稷，树怨者无报德。人间训白话：种黍子的人不会收获稷子，种怨恨的人不会得到恩报。赏析：种瓜得瓜，种豆得豆，谁种下怨恨，他就不要想会得到恩德的回报。48、原文：木之大者害其条，水之大者害其深。诠言训白话：树木大了，就要影响到枝条的生长；水势大就会影响到它的深度。赏析：博学而不精，就不会有所作为。49、原文：千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。人间训白话：千里的长堤，常常因为蚂蚁的洞穴而泄漏；百寻高的大厦，常常因为烟囱缝隙中的火苗而焚坏。赏析：一个小小的失误往往会酿成大的祸端，所以不能轻视它。50、原文：诎寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。汜论训白话：缩一寸就可以伸一尺，这是圣人做的事；小处弯曲可以大处伸直，这是君子的行为。赏析：退一步海阔天空。小小的让步会获得更多的利益。51、原文：自人君公卿至于庶人，不自强而功成者，天下未之有也。修务训白话：上自君主公卿，下至庶民百姓，不自己发愤图强而能够获得成功的，在天下是没有的。赏析：只有不断努力才会成功。52、原文：入其国者从其俗，入其家者避其讳。齐俗训白话：进入一个国家就要顺从这个国家的习俗；进入别人的家门，就要回避这个家里的忌讳。赏析：入乡随俗，因人避讳。53、原文：重生者不以利害己，立节者风难不苟免。齐俗训白话：重视生命的人不因为贪图利益而危害自己，树立名节的人，见了危难也不会避开。赏析：只有那些热爱生命、重视名节的人才不会被利益迷惑，面对危难不避开。54、原文：君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。缪称训白话：君子思索的是道义而不是利益；小人贪图的是利益而背弃了道义。赏析：君子与小人的区别在于，前者舍利取义，后者舍义取利。55、原文：知天下而不知人，则无以与俗交；知人而不知天，则无以与道游。人间训白话：知道自然事物而不谙熟人事，那么便没有办法与世俗交往；知道人世间的事而不通晓自然现象，那么便不能与他一起邀游。赏析：知人知事才能够对生活应付自如。56、原文：知道者不惑，知命者不忧。诠言训白话：了解天道的人不会迷惑，知道命运的人不忧虑。赏析：不迷惑则通，不忧虑则达。57、原文：行欲方者，直立而不挠，素白而不污，穷不易操，通不肆志。主术训白话：所谓行为方正，就是指为人要正直而不弯曲，秉性洁白而不受污染。要做到不因贫困而改变自己的操守，也不因富贵而放纵自己的行为。赏析：正直、独立才使一个人保持他的做人立场。58、原文：君子义为死而不可以富贵留也，义为而不可以残废恐也。精神训白话：君子可以为正义而献身，而不能因贪图富贵而荀存；君子可以为正义牺牲，而不能用死亡威胁。59、原文：人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴，人能接物而不与己焉，则免于累矣。诠言训白话：人们对于指出自己缺点的人有怨言，而对能够看到自己美丑的镜子则说它是好镜子。如果人们同外物交接，就象镜子一样公平，那么就会免于拖累了。赏析：人们应该诚恳地接受别人好意的批评。60、原文：狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。说林训白话：狡兔都全捕获了，猎犬就会被烹杀；高空飞行的小鸟被射尽了，强弓就要被埋藏。赏析：目的达到了，工具的存在就多余了。61、原文：冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易，小变不足以妨大节。说林训白话：冬天偶尔会有雷鸣电闪，夏天里也可能出现霜雪，但是，寒、暑的大趋势是不能改变的，小的变化不能影响到大的节气。赏析：自然的大趋势是无法改变的。62、原文：乞火不若取燧，寄汲不若凿井。览冥训白话：向别人乞求火种，不如自己去取火；依靠别人而有水喝，不如自己去凿井。赏析：自己努力得到的东西才是最珍贵的。63、原文：临河而羡鱼，不如归家织网。说林训白话：站在河边幻想得到鱼儿，还不如回家去织一张鱼网。赏析：靠自己的双手创造，才会有所收获。64、原文：夏日之不被裘乾，非爱之也，懊有余于身也；冬日之不用扇者，非简之也，清有余于适也。俶真训白话：夏天不穿皮裘，不是不喜欢，是因为太热了；冬天不用扇子，不是认为它简陋，是因为太冷了。赏析：要根据不同的情况做不同的事情。66、原文：物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所以贱而贱之，物无不贱也。齐俗训白话：万物本无贵贱高低之分，从它的长处看，任何事物没有一样不可贵的；依据作用低下而认为它下贱，万物中没有一样东西不是低贱的。赏析：任何事物都有它的特点，有好有坏，关健在于我们如何辨别。67、原文：愚者有所修，智者有所不足。齐俗训白话：愚蠢的人也有所擅长