自学考试中国法制史 名词解释9分.doc

中 国法制史 名词解释 3*3= 9分 1. 茆门法：（1）春秋时期楚国制定；（2）内容是关于王宫出入管理的规定；2. 行政法院（南京国民政府）：（1）南京国民政府在首都设立的；（2）负责审理全国行政诉讼案件；3. 汉奸罪（抗日民主政权）：（1）抗日战争时期，根据地设立的主要罪名；（2）是指以破坏抗日运动为目的的各种犯罪。4. 城旦舂：（1）秦 朝劳役刑中的一种，为秦汉广泛使用的刑罚。（2）即强制筑城、舂米的徒刑。城旦，指男犯为筑城等劳役；舂，指女犯为舂米等劳役。5. 御史台（唐朝）：6. 兼理司法法院（北洋政府）：7. 吕刑：（1）西周穆王命司寇吕侯制定的法律；（2）贯穿了“明德慎罚”的思想，阐述了刑罚的来源、刑罚原则等。8. 大宗正府：（1）元代由蒙古王公贵族垄断的特权审判机构；（2）专门负责审理蒙古、色目人和宗室的案件。9. 观审制度：（1）是西方列强对中国司法审判进行强行干预的制度；（2）其内容是：在原告为外国人、被告为中国人的案件中，原告所属国领事官员前往“观审”并可干涉审判。10. 仆区法：11. 约法三章：刘邦在公元前206年占领秦都咸阳时，为争取民心并速定天下，遂与百姓约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。”这是汉初立法之始。12. 中华民国训政时期约法：13. 李悝：（1）战国时期法家学派的鼻祖；（2）在魏国主持变法改革，推行法治；总结立法经验，编撰法经14. 张杜律：张斐、杜预对晋律所作的解释，后人将之与晋律文本合一；（2）与晋律具有同等效力。15. “袁记约法”：（1）1914年公布的中华民国约法的俗称；（2）其内容是以保障袁世凯的独裁集权为中心；（3）使中国的宪政运动大大倒退了一步。16. 同姓不婚：（1）西周时期的婚姻规定，即不娶同姓；（2）因同姓为婚不利于后代的繁衍延续；（3）娶于异姓，有利于结交安抚远邦。17. 开皇律：（1）隋朝的主要法典；（2）其主要内容包括刑罚制度、十恶、八议等；（3）其中大部分为唐朝所沿用。18. 特种刑事法庭：（1）南京国民政府时设立；（2）负责审理戡乱时期危害国家紧急治罪条例规定的案件。19. 凌迟：（1）一种用刀脔割罪犯人体，使其慢慢死去的酷刑；（2）出现于五代，在宋朝为法定刑。20. 一条鞭法：（1）明代的赋役制度；（2）是将各种类型的赋役归并为统一的货币税予以征收的赋税制度。21. 土地改革中的人民法庭：（1）依据中国土地法大纲在土地改革中建立；（2）专门审理违抗和破坏土地法大纲、危害土地改革运动和侵犯人民民主权利的案件；（3）是临时性的机关，土地改革工作结束后即撤销。22. 重罪十条：23. 九章律：24. 平政院：（1）北洋政府时期的行政诉讼机关；（2）隶属于大总统，具有行政机关的性质。25. 义绝：26. 务限法：27. “八议”：指八类人犯罪时，依法享有减轻或免除其刑罚的特权。这八类人是：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。28. 独子兼祧：即一人承继两房宗祧。“立嗣”的出继对象是独子，属同祖的侄子辈，且是两情相愿，在经过全族具结书面保证无异议的情况下，一人可继承两房兼祧。29. “天坛宪草”：1913年4月8日，北洋政府召开了中华民国第一届国会，正式选举袁世凯为中华民国大总统，并成立了宪法起草委员会。因该宪法起草委员会办公地点在北京天坛祈年殿，故人们习惯将由该宪法起草委员会起草的宪法草案称之为“天坛宪草”。30. 奴隶制五刑：夏朝的刑罚根据由轻至重依次为墨刑、劓刑、膑刑、宫刑、大辟五种。这五种刑罚通常也被称为奴隶制五刑。31. 十恶：名例律规定了重点打击的10类犯罪，即“十恶”。这十类犯罪是严重侵犯封建皇权、严重违背封建伦理道德的十种犯罪，它们依次是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。32. 破坏坚壁财物罪/ 坚壁财物：抗日战争时期的主要罪名。所谓坚壁财物是指因防止日寇汉奸之破坏与掠夺，而移藏于地窖、山沟及其他隐藏地点之衣被粮食公文器具等一切公私财物。凡在敌伪扫荡之时，勾结敌伪破坏坚壁财物的，不论以何种方法都构成此罪。33. 上请制度：是指贵族官僚犯罪后，一般司法官员无权审理，必须奏请皇帝裁断，皇帝根据犯罪者的具体情况决定减免刑罚的制度。34. 管制：是解放战争时期人民民主政权创立的刑种，是将已经登记的反革命分子交给当地政府及群众监督，责令其每隔一定时间必须向指定机关报告其行动，限制其自由。35. 录囚：是皇帝或上级司法机关通过对在押犯人的复核审问，监督和检查下级司法机关的决狱情况，以平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。录囚制度始于西汉。36. 六赃：唐律所规定的“六赃”是指六种非法获取公私财物的犯罪。它们是：“受财枉法”、“受财不枉法”、“受所监临”、“强盗”、“窃盗”和“坐赃”。37. “约会”制度：元朝的诉讼管辖中有一种“约会”制度，根据这种制度，当遇到不同户籍、不同民族及僧侣之间发生刑名诉讼时，政府要出面将相关户籍的直属上司请来共同审理。当然，在实际执行过程中，约会制度只存在于轻微的刑名词讼。38. 周礼：西周时期，周公制礼，以夏商的礼为基础，发展出一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式，即“周礼”。39. 州告：是即指控告他人犯罪不实，又以其他罪名相告，官府不予受理，并追究控告者的指控不实之罪。40. 马锡五审判方式：是在抗日战争时期，由马锡五同志创造的贯彻群众路线、深入调查研究的审判方式，对以后人民民主司法制度的发展产生了深远影响。/（是抗日战争时期陕甘宁边区高等法院陇东分庭庭长马锡五同志根据战争环境和陕甘宁边区地域辽阔、交通不便、文盲率较高等农村社会特点，为了方便民众所创造的一种审判方式。 ）41. “五听”：（1）西周时期法官在审讯中所采用的一种察言观色的审讯方法。（2）即：辞听、色听、气听、耳听、目听。42. 通行饮食：指为对抗朝廷者充当向导、提供食物及传递情报。犯此罪者，处以大辟之刑。43. “三三制”原则：即在政治上，在政权人员的构成比例上实行三三制，代表无产阶级和贫农的共产党员、代表农民和小资产阶级的非党的左派进步人士、代表民族资产阶级和开明士绅的中间分子各占三分之一，在中国共产党的领导下，建立最广泛的抗日民族统一战线。44. 傅别：是一种书面的契约，债务人执左券，债权人执右券，记载有债的标的、返还期限以及双方当事人的权利、义务等，当发生纠纷时，“傅别”就成为官府是否受理诉讼的前提条件，同时也是官府处理纠纷的主要依据。45. 春秋决狱：是指引据春秋论断刑狱。春秋作为儒家经典之一，最常被引用，其他经典，如诗经、礼记、论语、孟子等也时被引用。因此，春秋决狱也称“经义断狱”、“引经决狱”，概指以儒家思想作为判案的指导思想，直接引用春秋等儒家经义或事例作为分析案情、认定犯罪的根据。46. 九卿圆审：是指由六部尚书、大理寺卿、左都御史、通政使等九位中央行政长官会同对全国死刑要案进行复审的制度。47. 法律答问：（秦简）是以问答的形式，利用案例的方式，对法律内容、法律适用及诉讼程序等问题作出具体说明。它既是对律文的详细解释，也是对律文的补充，与所解释的法律一样，具有同等的法律效力。这种法律形式是秦统治者为维护法的统一性，而委派专门的司法官吏对现有律典进行的解释。48. 自觉举：是一种适用于官吏犯有公罪的特殊自首，他们如果犯有公事失错或公文误期罪行，而又能自觉举的，一般可以免罪；而且，在连坐范围内，一人自觉举的，其他人也可免罪。49. 非所宜言罪：即说了不该说的话。秦末，陈胜、吴广起义，秦二世召集博士诸儒咨询对策，诸生有的说是造反，有的说是“盗”，秦二世下令将凡说是造反的诸生都抓起来治罪，罪名即是“非所宜言”。50. 保辜制度/ 保辜：是一种在伤害人的犯罪后果不是立刻显露的情况下，根据受害人在一定期限内伤情变化的结果，来追究犯罪人刑事责任的制度。51. 以古非今罪：即以过去之事非议或指责当朝政策和制度。52. 三司使：遇有大案、疑案，通常由大理寺、刑部和御史台的长官一起会同审理，这种形式被称为“三司推事”。碰到较次的案件或各地发生的大案，又不便解送京师的，则派大理寺、刑部、和御史台的下属官员前去审理，这种形式被称为“三司使”。53. 三司推事：遇有大案、疑案，通常由大理寺、刑部和御史台的长官一起会同审理，这种形式被称为“三司推事”。54. 领事裁判权：是指外国在华侨民成为民事诉讼、刑事诉讼的被告时，中国法庭无权裁判，只能由其本国派驻中国的领事按其本国法律进行裁判。55. 具五刑：秦时死刑执行方式之一；是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。执行方式为先对罪犯施加黥、劓、斩左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然后枭首示众，并将尸骨剁成肉酱；有诽谤谩骂行为者，先割断其舌。56. 糊名考校法：是把试卷上的考生姓名、籍贯等糊封隐没，使阅卷官不知试卷作者。57. 盗徙封罪：秦简法律答问中规定的关于破坏经济秩序罪的主要罪名之一；秦律规定以“封”为土地所有权的标记，明确法律对土地私有权的保护，禁止擅自移动田界标志的“封”，违法者处以“赎耐”的刑罚。58. 理雪制度/ 理雪：是指当判决生效后，犯人及其家属如有不服，可以依程序逐级进行申诉，称为“理雪”。59. 竹刑：（1）春秋时期 郑国邓析作；（2）把法律条文写在竹简上，故称竹刑。（3）原为私人所作，后为国家所用，才具有法律效力。60. 取息过律：汉朝借贷关系非常活跃，放债往往是高利盘剥，影响社会稳定，为缓和社会矛盾，汉律曾明确限制利率，禁止“取息过律”，否则重罚。61. 翻异别勘制：是犯人推翻原口供时应该改换审判官重新审理的制度。翻异，指犯人推翻原来的口供；别勘，又称“别推”、“别鞫”、“移推”，指改换审判官重新审理。62. 违禁取利：借贷契约方面，明律规定利率为月利不得过3分（3%），利息累计不得超过原本。63. 发遣刑/ 发遣：是将罪犯发配至边疆地区给驻防八旗官兵当差为奴的刑罚，是仅次于死刑的重刑，为清代所独创。64. 准五服制罪/ 准五服以制罪：是按照五等服制所体现出来的亲疏远近关系来定罪量刑的一种制度。65. 质剂：（1）西周时期的买卖契约。（2）质为长券，用以买卖牛马；剂为短券，用以买卖珍宝、武器。66. 公室告、非公室告：秦将告发案件分“公室告”与“非公室告”两种。“公室告”，是指告发他人的杀伤和盗窃行为，百姓对此类案件必须告发，官府必须受理。“非公室告”，是指告发子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾等，百姓对此类案件不得告发，官府也不得受理。67. 教民榜文：也称榜文，由皇帝发布，主要包括皇帝的谕旨或经皇帝批准的官府告示、法令和案例。68. 鞫献分司制：即审与判分离，分别由不同的官员担当的诉讼审判制度。69. 左官：汉景帝时为打击地方势力，制定左官律，规定地方官吏由天子任命，不经中央委派而出任诸侯国的官职即为“左官”，命官者及受命者双方都要受严厉处罚。70. 三刺之法：即遇到疑难案件，要听取朝廷大臣、百官及百姓的意见，再对案件作出决断。71. 官当：即官吏犯罪后，法律允许其以官职或爵位来抵罪的制度。（晋时有杂抵罪，即以官职抵罪折当劳役刑，北魏和南朝的陈发展为官当。 ）72. 保安处分：是南京国民政府新刑法根据社会防卫理论，对于那些可能犯罪的人强化预防，专门设置的一章，以弥补刑罚的不足。该章把保安处分分为感化教育、监护、警戒、强制治疗、强制工作、保护管束、驱逐出境等类，并规定保安处分一般在裁判时宣告。73. 地丁合一：雍正元年颁布诏令，推行“摊丁入亩”政策，将各地原定的丁税总额摊入田赋中，使丁银成为田赋的附加税。从而实现了丁银的征收与田赋征收的合一，称为“地丁合一”。74. “五四指示”：全称关于土地问题的指示，因发表于1946年5月4日而被简称为“五四指示”。它是抗日战争胜利后，中国共产党为满足广大农民对土地迫切要求而制定，决定把抗战期间实行的减租减息政策转变为没收地主土地分配给农民的新土地政策。75. 泰始律晋律：曹魏末年，司马氏执掌大权，他以魏律“烦杂”、科网本密“为名，命贾充、杜预、裴楷等十四名重臣名儒，以汉、魏律为基础，修订律令，史称晋律，由于其制定并颁布于泰始年间，因此又称为泰始律。泰始律在法典篇数上的变化是增加至二十篇。76. “预备立宪”：是指清朝政府在1906年以后推行的一场以预备“仿行宪政”为名的政治活动。77. 九品中正制：是三国两晋南北朝时期的官吏管理制度。具体做法是：于各州郡设大小中正，分别以本地人在中央任官者充任，负责察访、品评本州郡的士人。中正评议人物的标准有三：家世、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”；中正根据家世、德才的评论，对人物做出高下的品定，称为“品”，共分九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。定好品级后，由小中正、大中正、司徒逐级上报吏部尚书，作为政府选官的依据。78. 钦定宪法大纲：是清政府于1908年颁布的，由“宪政编查馆”编订，共23条，内容包括“君上大权”和“臣民权利义务”两部分。“君上大权”是“正文”，共14条；“臣民权利义务”是“附录”，共9条。79. 廷行事：秦的“延行事”是一种成例，是司法机关对案件进行审理判决的先例，它可作为审理判决案件的法律依据。80. 加役流：“加役流”，作为死刑与“三流”之间的刑罚，适用于那些免死的罪犯。“加役流”全为流3000里，并服苦役3年。81. 十九信条：是1911年清政府迫于革命形势而颁布的。它在形式上缩小了皇帝的权力，扩大了国会和总理的权力，但仍强调“大清帝国皇统万世不易”，并只字不提人民的权利，是清朝统治者玩弄立宪骗局的最后伎俩。82. 公罪与私罪：唐律规定的公罪是指在执行公务中，因为公务上的原因而构成的犯罪。私罪是指与公务无关或虽与公务有关但出于私利枉法而构成的犯罪。83. “三民主义”：孙中山的“三民主义”是民族主义、民权主义和民生主义的总称。它是孙中山根据中国当时面临的民族解放、民主革命和社会改革三大历史任务而提出的革命纲领和政治主张，也是革命党人进行法制活动的指导思想。84. 洗冤集录：南宋宋慈所著，宋慈采撷前人著作中有关法医检验的案例，结合自己的实践经验，编辑成洗冤集录，该书共5卷，53目，是中国乃至世界上最早的一部比较完整的法医学专著。在当时此书由钦命颁行全国，成为南宋办理命案官员的必读之书，被后世“奉为金科玉律”和“圭臬”。85. 权能分治/ “权能分治”思想：是孙中山民权思想最完整的体现。孙中山把国家的权力分为政权与治权两类，政权与治权相分离，一个管理政府的力量，一个是政府自身的力量，管理政府的力量即民权可以简称为“权”，政府自身的力量可以简称为“能”，政权应该直接放在人民掌握之中，治权则完全交到政府的机关之内。要把中国改造成为一个新国家，就必须把权和能分开，就必须以政权制约治权。86. 阿党附益：由中央委派的诸侯国丞相对诸侯的罪名不予揭露，构成“阿党”罪；中央朝臣与诸侯勾结，构成“附益”罪。87. 云梦秦简：1975年12月，在湖北省云梦县城关睡虎地发掘了十二座战国末至秦朝的墓葬，从其中的11号墓中出土了大量秦朝竹简。经过考古工作者的整理拼复，共得秦简1155支（另有无法缀合的残片80片）。这批竹简统称为“睡虎地秦墓竹简”，简称“云梦秦简”。88. 褫夺公权：一般是指剥夺犯罪者的选举权、被选举权，充当红军或担任公职的权利等。至于刑期分为两种：一是终身，主要适用于死刑；二是有期徒刑，适用于判处有期徒刑的罪犯。刑期从徒刑或监禁执行完毕之日算起。89. 西藏通制：是指清朝于1793年制定的钦定西藏章程29条，其中以法律形式确立了中央政府对西藏的国家主权，规定中央政府驻藏大臣与达赖喇嘛共同处理西藏政务，但中央政府驻藏大臣拥有最终裁决权。这是清朝中央政府颁布的关于西藏的基本法。90. 读鞫、乞鞫：案件审理完毕后，会制作判决书，并由法官向当事人宣读，称为“读鞫”。/宣读完判决书后，如果当事人对判决不服，可以要求重新审理，称为“乞鞫”。91. 誊录试卷法：是在糊名考校法的基础上，为防止考官辨认考生字迹和剥换卷首而创设，但如何确保誊录过程中与原文的完全一致成了这一方法的最大问题。92. 热审：是在暑热季节到来前由朝廷官员会审在押未决囚犯的制度。93. 大清民律草案：这是中国历史上第一部专门民法典草案，分为总则、债、物权、亲属、继承五篇，36章，1569条。94. 群众公审：是边区司法机关摸索出来的一种特殊形式，是在案发地点，由司法人员和发案地点或发案单位的群众代表共同审判的一种方式。在审判过程中，群众的意见对判决结果会产生一定的影响。95. 唐六典：是中国历史上第一部行政法典，内容涉及国家机构的设置、人员编制、职责等方面。96. 出入人罪：是一种司法官不依照法律定罪量刑而把无罪断成有罪、轻罪断成重罪，或者把有罪断成无罪、重罪断成轻罪的行为。97. 科道密折言事制度：清朝时期，六科给事中与十五道监察御史共同行使监察权，合称为科道。科道密折言事制度是雍正年间创制的，即科道官员每日每人上一道密折，一折奏陈一事。98. 考满：明朝时期对官员的考课分为主要包括 考满 和考察，考满是对所有官员的政绩进行全面的考核，重点在于政绩。洪武二十六年考满法规定，三年初考，六年再考，九年通考，每一阶段考核成绩完成即称为考满。99. 活卖：宋朝不动产买卖分为绝卖和活卖。凡是只转让使用权和收益权，保留回赎权的买卖叫活卖。100. 申明亭：（明朝）洪武五年，下令在全国设立申明亭 ，在这里不仅定期张贴朝廷文告，公布本地犯罪或犯错人员的姓名及罪错的内容，而且推举本地德高望重的人，在申明亭主持调解民间轻微的纠纷。101. 朱元璋六句圣谕：是指孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。102. 风闻弹人：在北宋时期，监察机关职权很大，可以“风闻弹人”，即不一定要有实据，即可奏弹官吏。奏弹不当也不加处罚。103. 唐律六杀：即“谋杀”、“故杀”、“斗杀”、“误杀”、“过失杀”和“戏杀”。104. 制举：是宋朝官吏选拔的途径之一，其考试内容不确定，由皇帝亲自命题。105. 鱼鳞 图册：明朝洪武年间编造的鱼鳞图册，即丈量核实土地，绘图登记，编类为册，使田地的多寡等级、赋税的科目数额，皆有图册可凭，以法律确认现存的各种形式的土地所有权，而且使田产户籍不易隐匿逃避。106. 子钱家：是汉朝时期专门从事高利贷的集团。107. 编例：是宋朝后期主要的立法活动，是宋朝重要的法律形式之一。是将原本临时性的具体的案例经过编修程序，上升为具有法律普遍效力的法律形式，主要包括指挥与断例。指挥是中央尚书省等官署对下级官署的指令，断例是审断案例的成例。108. 死刑复奏：在唐律中规定，死刑案件在核准以后、行刑以前，还必须再次奏请皇上批准，被称为死刑复奏，唐朝的死刑复奏一般是“三复奏”。109. 亲亲得相首匿（原则）：（汉）是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证。110. 上计：所谓上计，就是每年年终由郡守派出上计掾和上计吏各一人，携带写有本郡内农业生产状况、户口增减、治安情况等内容的上计簿，到中央向丞相（东汉为司徒）汇报。111. 义庄：家族共有即族产，是以宗族社团为所有权主体的产业，称为“义庄”，义庄出现于北宋时期。其财产来源主要是宗族中有力者的捐献。112. 士族/“士族”与“庶族”：“士族”主要是大地主，占有广阔田地和劳动力，按门第高低分享政治上的特权，世代担任要职。在社会生活中他们不与庶族通婚，甚至坐不同席。113. 会审公廨：又称会审公堂，是英美列强强迫清政府在租界内设立的特殊审判机构，由外国人控制，主要负责华洋混合案件审理。114. “内服”、“外服”：115. 九刑：116. “九刑”：117. “三赦之法”：118. 法经：119. 名例律：120. 永徽律疏：1