清明节手抄报内容资料及版面设计.doc

清明节手抄报内容资料及版面设计 清明节又是中华民族的一个大节日，关于清明节的活动和习俗大家知多少呢?下面由为大家的清明节手抄报内容资料及版面设计，希望可以帮到大家! 清明节手抄报版面设计图 清明节手抄报版面设计图1 “清明”从何而来? 1，清明节本真的自然属性 据淮南子天文训云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”而岁时百问说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这说明了清明是我们的气候物候转变中的一个独特时机。 事实证明也如此：清明节气一到，气温升高，雨量增多，花开鸟鸣，草长莺飞，春光明媚，万物生机勃勃，古传农谚“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，说明清明是春耕春种的大好时节，清明是我们中华民族最初认识大自然的一个智慧结晶，是几千年中国农业社会基本的文化积淀。 这样看来，清明真心是一个很美好的、让人欢心雀跃的节日啊，难怪我们古人在清明会有踏青、放风筝等很多好玩的娱乐活动。 清明节手抄报版面设计图2 2，清明节丰富的文化内涵 事实上，清明节最初作为普通节气，并没有扫墓祭祖的文化内涵。而之所以发展成为一个节日，就不得不提到民间曾经的第一大祭日寒食节了。 原来是寒食节的扫墓祭祖转移到了清明节。 寒食节的由来，民间盛传是为了纪念历史人物介子推。 据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜割下自己腿上的一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国做了国君(即晋文公，春秋五霸之一，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，后来这种传统逐渐流传下来，这就是“四海共寒食,千秋为一人”的寒食节的。 唐初，在清明前一两日的寒食节便有扫墓祭祖的习俗。通典上记载了唐玄宗的谕令：“寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思?宜许上墓。” 说明统治者为了发展弘扬孝道，而准许人们上坟扫墓。 那么，出了什么问题，让寒食节的扫墓祭祖转移到了清明节呢? 华中师范大学文学院教授、中国民俗学会理事孙正国告诉我们有三个原因： 一是老百姓在寒食节祭祖同时也有踏青宴饮、射柳、放风筝、荡秋千等娱乐活动，引起了统治者不满：怎么能在祭祖扫墓之日欢快淋漓地郊游呢? 二是在唐代时，祭祖时烧纸钱的习俗也已流传，但这和寒食节的“禁火”之俗是矛盾的。 第三个原因是我们文化自古讲究天人合一，宋朝时统治者有意取消唐朝的寒食节，并把寒食节相关的习俗移到清明。因为清明本身是春暖花开、柳绿花红、万象更新的季节，这个时候人心本来是向上、蓬勃发展、适应万物生长规律的。 所以，人们对于清明内涵的理解是不能仅仅局限于寒食节的扫墓祭祖的。 原来，能不能欢乐地过清明节，自古以来就是一个备受争议的问题，但在我们后代已经习以为常，就莫知所然了。 3，到了今天，我们该如何看待清明? 记得我们小时候，老师让我们清明节去给烈士扫墓，纪念那些为国家捐躯的仁人志士，感念我们今日的幸福生活。这是在以往孝道传家的基础上，又添加上了国家的内涵。 而到如今，清明节已经成为了国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产，自xx年起，清明节与端午节、中秋节一样被列为国家法定假日，形成了一个小长假。 这些都在呼唤人们对清明节越来越重视。 特别是对于我们今天，随着传统大家族被小家庭取而代之，家庭祭祀和年轻人之间的距离越来越远，当农业化社会转变为工业社会，文化传统受到西洋节日猛烈冲击、越来越淡泊的时候，我们身处其中的人们，是否正要开始一个认祖归宗、寻回文化传统的回归呢? 慎终追远，民德归厚，踏青插柳，蹴鞠风筝“国与家共祭，哀与乐并存,清明节最具自然天性又最有人文情怀，说不定这就是清明节千百年来在我们心中永存诗意化的原因吧。 那么现在了解了清明的意义，您是否准备认真过好清明，让我们的文化传统代代相传呢? 清明节有哪些传统习俗? 扫墓祭祖 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。明帝京景物略载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。” 唐朝大诗人白居易寒食野望吟诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 宋朝诗人高菊卿也曾于清明一诗中描写道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 就是到了今天的社会，人们在清明节前后也一直流传上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。 更重要的是： 清明祭祖，其核心内涵是家族孝道的传承，向已逝的祖先亲人送上思念与敬意，我们并不是真的相信去世的人还有知觉而能感受到我们的情意，而更多的是传承中华民族的孝道传统，并最终把对逝者的怀念转化为对生者的关怀，所以祭奠死去的人是为了对活着的人产生更大的意义。 我们通过祭祀，强化自己与死者的感情联结，更加去认识自己的人生职责和使命;通过祭礼认识我们每个人的位置和角色，重构合理的人间秩序;通过祭悼来反省人生的终极归宿，来确立我们新的人生态度和价值。 怀念完已故的先人，更提醒我们要好好珍惜陪伴身边的亲人。对逝去亲人的最好纪念，就是带着已故亲人的爱生活得更加幸福快乐。新土旧痕，掩埋的只是音容笑貌，却掩埋不了亲情、往事与爱。趁着我们身边的亲人还在，多回到他们身边去看看，趁着时光好好珍惜。 所以在我们的文化传统中，哪里仅仅是死者的祭祀呢?而是同样达到了改造生者、重塑此世的效果。因此，带上我们的孩子去扫墓，则是提供了一个独特的文化环境，让他们知道感受文化传统、知晓感恩、进行死亡教育，也是认识家族传承的好契机。 踏青春游 白居易在春游诗中说，“逢春不游乐，但恐是痴人”。 近代俞长源里门杂咏有言：“城郊今日行人满，半是游春半上坟。” 宋代词人柳永笔下的木兰花慢写道：“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。” 杨祚杰广陵小唱踏青游诗云：“春光媚，结伴作郊游，菜圃铺金桃蕊艳，麦畦翻浪柳丝柔”。“清明前后，春景正丽，桃红似火，绿柳如烟，麦青菜黄，蝶嬉蜂闹。每逢休沐之日，士女相邀郊游，名曰踏青。” 这说明：清明，正是春回大地，踏青赏花、享受盎然春意的好时节。人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在乡野山间游乐一番，怡乐融融。 清明节，家长们尤其要带着孩子走进自然，切实感受大自然的美和生命力，从“天人合一”的养生意义上来说，就是让人体也顺着天地气息的改变而多运动，促进身体阳气的增长。因此，带孩子认识花草树木、虫鱼鸟兽，带他们一起玩丰富多彩的游戏运动，比如放风筝、荡秋千、植树等，这不仅可以让孩子了解到清明节的习俗，还可以给孩子们一片春天的气息、一个强身健体的机会和全家同乐的游戏时光。 插柳植树 “忽见家家插杨柳，始知今日是清明。” “闲门插柳柳丝轻，忽听儿童笑语声。” 清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。 据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效。北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”不过在今天看来，随意折取柳枝，损害树木，是不宜提倡的。 而同时，清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率是最高的，成长最快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。 荡秋千 秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避“千秋万寿”祝词的忌讳，改之为秋千。到了唐宋时期，逐渐成为女子嬉戏玩耍的游戏。有诗为证：“阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千，身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。” 荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。放风筝 “扬州好，胜日爱清明。白袷少年攀柳憩，绣鞋游女踏莎行，处处放风筝。”清黄惺庵望江南百调 放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一，因为清明的风很适合放风筝。清嘉录中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起”。其次，人们认为放风筝可以放走自己的秽气，所以很多人放风筝时，将自己的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 如今，风筝已经逐渐发展成我们今天很常见的郊游娱乐活动。 蹴鞠足球 “蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。” 这首诗寒食城东即事，描绘了人们在清明节纷纷走出户外，踢球、荡秋千，十分热闹的场景。“蹴鞠”是古代的足球。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣,经常出现“球终日不坠”,“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景。 那么，我们现代不就正好可以玩足球吗?要不来一场热闹好玩的足球赛? 牵钩拔河 “牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。 据景龙文馆记：“唐中宗(李显)景龙四年清明节，帝幸梨园。命侍臣为拔河之戏，以麻絚两头系十余小索，每索数人执之。以挽六弱为输。时，七宰相、二附马为东朋，三相五将为西朋。仆射韦巨源，少师唐休因年老，随而踣(倒)，久不能起，帝以笑为乐。” 那么，您是否也可以组织一场家族游戏，号召一家老小齐上阵，来玩一场拔河比赛呢? 可以想象：我们的古人在清明节，可真是会玩儿，竟然有这么多游戏。更别提各地还有其他的射柳、斗鸡、蚕花会等特色活动了。 国外华人如何过清明节? 美国华人 清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。 在美国南加州的李先生，每年清明节都会带两个小孙女来墓地，用纸巾和清水仔细擦拭父母的墓碑，有时候他还会情不自禁地对孙女讲起老一辈移民的艰辛创业故事。李先生将清明节视为华人文化的重要组成部分，清明节扫墓不仅是带孩子去祭拜过世的亲人，更是对下一代进行中华传统文化教育。 生活在雅加达的廖先生，特意选择孩子没有课的周末祭祖，他们准备了香烛、纸钱和各种水果、糕点前来祭拜。一路上，廖先生不厌其烦地给孩子们讲解清明节的由来、传说、民间习俗，以加深孩子们对清明节的感知。 印尼华人 生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。“百善孝为先”，在华人社会的价值观里，“孝”排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。 清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。 华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香