培根名篇论读书等十种译本对照比较.docx

论读书 何新等十种译本比较(2010-08-12 18:25:12)英语古典汉译（十种译本比较）OF STUDIES 论读书 By Francis Bacon弗朗西斯培根著 1 Studies serve for delight, for ornament, and forability. 何新译文：读书可以作为消遗，可以作为装饰，也可以增长才干。东旭译文：读书是为了娱乐、装饰和增长才能。水天同译文：读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。王楫译文：读书可以怡情养性，可以摭拾文采，可以增长才干。王佐良译文：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。陈才宇译文：读书可以作为娱乐，作为装饰，作为能力的培养。姚宗立译文：学习以获乐趣，以装饰门面，以求才能。廖运范译文：读书能给人乐趣、文雅和能力。曹明伦译文：读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。陈毅平译文：读书可以娱乐，可以装饰，可以增长才干。 2Their chief use for delight, is in privatenessand retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is inthe judgement and disposition of business. 何新译文：孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。东旭译文：其娱乐方面的主要用途在于独处和隐退之时；其装饰方面的主要用途在于言谈之中；其增长才能方面的主要用途在于对事务的判断和处理。水天同译文：在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。王楫译文：在幽居独处时，最能体现其怡情养性的作用；在友朋交谈中，最能体现其摭拾文采的作用；在处世论事之际，最能体现其增长才干的作用。王佐良译文：其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。陈才宇译文：娱乐的作用通常见于离群独处时；装饰的作用体现在高谈阔论中；至于才能，则表现在裁处事务上。姚宗立译文：为获乐趣的学习主要在个人独处之中；为装饰门面的学习表现在言谈之中；而求才能的学习用于鉴别与处理事务之中。廖运范译文：人们独居或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事物的时候，最能发挥由读书而获得的能力。曹明伦译文：怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。陈毅平译文：其主要用途，就娱乐而言，体现在独处幽居的时候；就装饰而言，体现在交谈的时候；就增长才干而言，体现在判断处理事务的时候。 3For expert men can execute, and perhaps judge ofparticulars, one by one; but the general counsels, and the plotsand marshalling of affairs, come best from those that arelearned.何新译文：懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。东旭译文：因为虽然有实践经验的人能完成特定工作，而且也许还能对个别的事情一一作出判断，但是宏观的建议，以及对事务的筹划和安排，绝大多数都是出自有学问的人。水天同译文：因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。王楫译文：阅历丰富的人虽能逐一判断或处理具体问题，但出谋画策，统筹全局，惟有博学之士最能胜任。王佐良译文：练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。陈才宇译文：行家里手虽能事无巨细一一予以处理或判明是非，但运筹全局、合理谋划则少不了茂士英才。姚宗立译文：虽然有经验的人能够处理或逐一判定事物细节，然而对事物的总体看法和筹划处置安排却主要来自那些好学之士。廖运范译文：那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。曹明伦译文：虽说有经验者能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者最能胜任。陈毅平译文：因为有经验的人虽然能做好一件件小事，或许还能对细节一个个地加以判断，但是全盘考虑和大小事务的计划安排，只有学问好的人最为擅长。 4To spend too much time in studies is sloth; touse them too much for ornament, is affection; to make judgementwholly by their rules, is the humour of a scholar. 何新译文：读书太慢会驰惰，为装潢而读书是欺人，只按照书本办事是呆子。东旭译文：把时间过多地花费在学问上，是怠情；把学问过多地用作装饰，是虚伪；完全按学问的规则来判断，则是书呆子的嗜好。水天同译文：在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。王楫译文：读书费时过多则懒散；过于追求文采显得矫揉造作；全凭书中条条框框论事，未免书生气过重。王佐良译文：读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。陈才宇译文：读书费时过多，无疑于懒惰；装饰之用过滥，显得轿揉造作；办事只知照本宣科，实为书呆子气。姚宗立译文：在读书上花太多的时间却是一种惰性。把读书过多地使用于装饰门面上是虚伪卖弄。仅仅是按书本条条去鉴别事物则是学究的教条习惯。廖运范译文：耗费过多的时间去读便是迟滞，过分用学问自炫便是娇揉造作，而全凭学理判断一切，则是书呆子的癖好。曹明伦译文：读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。陈毅平译文：读书费时太多是怠惰；为了装饰过分引经据典是轿揉造作；完全按照书上规则论人断事是学究怪僻。 5They perfect nature, and are perfected byexperience: for natural abilities are like natural plants, thatneed pruning by study; and studies themselves do give forthdirections too much at large, except they be bounded inexperience.何新译文：求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移裁。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。东旭译文：学问能使天性完美，而经验又能使学问完善：因为天生的才能犹如野生植物，需要用学问加以修剪；而学问本身若不受经验的限制，则它们所作的指导就太泛泛了。水天同译文：学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼，盖人底天赋有如野生的花草，他们需要学问底修剪；而学问底本身，若不受经验底限制则其所指示的未免过于笼统。王楫译文：须知读书固可补天然之不足，而经验又补读书之不足。因为天生才干犹如天然花木，须靠读书修枝剪叶。而书本知识如不以经验相制约，其教导也难免过于笼统。王佐良译文：读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。陈才宇译文：读书弥补天性的缺陷，经验又弥补读书的不足：人的天性犹如自然的花木，需要学习予以整枝培育；读书自身无边无际，需要经验予以制约。姚宗立译文：学习弥补天生的不足之处，而又被经验所完善。天生的才能就像自然界的花草树木，需由学习来整枝培育。如果学习不以实践经验所规范，那么学习本身所给以的指导就太笼统，太一般化了。廖运范译文：学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。曹明伦译文：天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。陈毅平译文：读书改善天性，又通过经验得以改善；因为自然的才干就像自然界的植物，需要通过读书得到修剪，而书上的指导不受经验的规范，确实过于空泛。 6Crafty men contempt studies, simple men admirethem, and wise men use them; for they teach not their own use; butthat is a wisdom without them, and above them, won byobservation.何新译文：狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物原理。东旭译文：狡诈的人蔑视学问，愚笨的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问并不传授它们自己的用法；这种运用之道是学问之外、并超乎学问之上的一种才智，只有通过观察才能获得。水天同译文：多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问底本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。王楫译文：有实际才干的人鄙薄书本；头脑简单的人羡慕书本；只有聪明人才会运用书本。因为书籍本身并不教人如何运用，运用之道，乃在书外，且高于书本，惟有通过观察才能学到手。王佐良译文：有一技之长者鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。陈才宇译文：取巧者蔑视学问，无知者羡慕学问，明智者运用学问；因为学问本身并没有教人如何运用；运用的智慧不在书中。而在书外，全凭观察所得。姚宗立译文：有实际能力的人轻视学习，无知的人羡慕学习，而聪明的人运用学习，因为学习本身并不教导如何运用；学习的运用是超越学习本身的一种智慧，且高于学习，全由观察实践而获得。廖运范译文：技巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途教给人，至于如何去应用它，那是在学问之外、超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢！曹明伦译文：讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。陈毅平译文：奸猾的人鄙视读书，无知的人羡慕读书，明智的人读书而致用；因为读书不会教人用书，而如何用书是读书以外、读书之上的一种智慧，通过观察才能获得。 7Read not to contradict and confute; nor tobelieve and take for granted; nor to find talk and discourse; butto weigh and consider.何新译文：为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。东旭译文：读书不是为了闲谈和演说，而是为了权衡和思考。水天同译文：不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。王楫译文：读书时不可存心与辩难，不可以轻信盲从，也不可寻章摘句，作为谈助，而须权衡与琢磨。王佐良译文：读书时不可存心诘难，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。陈才宇译文：读书时不要与作对，不要诘难他；但也不要轻信，以为书上什么都对；更不要寻章摘句，用来炫耀；而应该着意掂量，仔细斟酌。姚宗立译文：读书时不要存心挑碴与唱反调；但也不要全信，认为一切理所当然。读书时也不要寻章找句以壮谈吐，而要掂量思考。廖运范译文：读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。曹明伦译文：读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为已言掠词夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。陈毅平译文：不要为了驳斥而读书，不要盲目相信书本，不要在书中寻找谈资，而要从中提高权衡思考的能力。 8Some books are to be tasted, others to beswallowed, and some few to be chewed and digested; that is, somebooks are to be read only in parts; others to be read, but notcuriously; and some few to be read wholly, and with diligence andattention.何新译文：为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。东旭译文：有些书可供品尝，有些书可以吞食，还有少数的一些书则应当咀嚼消化。那就是说，有些书只要读其中的一部分就行了；有些书虽然可以全读，但不必过细；还有少数的一些书则应当通读、精读、勤读。水天同译文：有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。王楫译文：有的书浅尝即可，有的书可以狼吞虎咽，少数书籍则须咀嚼消化。换言之，有些书只须阅读一部分，另一些读时可不求甚解，但少数则须通读，且须勤勉而专心。王佐良译文：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。陈才宇译文：有的书可供品尝，有的书只能吞食，少数的应该细细咀嚼(jjué)，一一消化；那是说，有的书只需读其中一部分；有的书用不着读得太认真；但少数好书则需要认真细致地通读。姚宗立译文：有些书只需浅尝辄(zhé)止，另有些书可囫囵吞枣，而只有少数的书要细细品嚼和消化。那就是说，有些书只需读其中的一部分，另一些书粗略地读一下，只是少数的书要全读，而且要集中精力，勤奋攻读。廖运范译文：有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。也就是说，有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。曹明伦译文：有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞栆，但有些书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有些书则须通篇细读并认真领悟。陈毅平译文：有些书浅尝即可，有些书可以囫囵吞下，有几本书必须咀嚼(jjué)消化。这就是说，有些书只读一部分就够了；有些书可以读完，但不必读得太细；有几本书不仅要读完，还要勤读，用心去读。 9Some books also may be read by deputy, andextracts made of them by others; but that would be only in the lessimportant arguments, and the meaner sort of books; else distilledbooks are, like common distilled waters, flashy things.何新译文：有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。东旭译文：有些书还可以请人代读，由别人替你作出摘录；但那只限于一些不太重要的议论，以及那种比较平庸的书籍；否则，经过删节的书就会像蒸馏水一样乏味。水天同译文：有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。王楫译文：有些书也可以请人代读，然后读其所作摘要；但只限于题材比较次要以及比较寻常的书。否则书经提炼犹如水经蒸馏，成为淡而无味的东西。王佐良译文：书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。陈才宇译文：有的书还可以请人代读，取其摘要就行；但这只限于不甚重要的论述和次等书籍；否则，经过摘录的书犹如经过蒸馏的水，变得淡而无味了。姚宗立译文：有些书可请别人代读，摘取他人所作的要点精华。但这仅限于那些主题不很重要，价值较低的书籍。否则，经别人摘录复述的书就像蒸馏水一样索然无味了。廖运范译文：有些书不必去读原本，读读它们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的往往就象蒸馏水一样，淡而无味。曹明伦译文：有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水谈而无味。陈毅平译文：有些书也可以请人代读，摘要也可以让别人做；但这种办法只适用于不大重要的内容和价值不高的书籍，否则提炼过的书就像常见的蒸馏水一样，淡而无味。 10Reading maketh a full man; conference a readyman; and writing an exact man.何新译文：读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。东旭译文：读书能使人充实；谈话能使人机敏；写作能使人精确。水天同译文：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。王楫译文：读书使人充实，讨论使人机敏，作笔记使人精确。王佐良译文：读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。陈才宇译文：读书使人充实；交谈使人机敏；摘录使人精确。姚宗立译文：读书使人完善充实；交谈使人敏捷机智；边读书边做笔记使人精确严谨。廖运范译文：读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。曹明伦译文：读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨；陈毅平译文：阅读使人充实，交谈使人机敏，笔记使人精确。 11And therefore, if a man write little, he hadneed have a great memory; if he confer little, he had need have apresent wit; and if he read little, he had need have much cunning,to seem to know that he doth not.东旭译文：所以，如果一个人很少写东西，那么他就必须有很好的记忆力；如果他很少与人谈话，那么他必须有很灵敏的头脑；如果他很少看书，那么他必须非常狡猾，才可以不懂装懂。水天同译文：因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。王楫译文：不常作笔记的人须有很强的记忆力，不常讨论的人须有急智，不常读书的人则须十分乖巧，方能不知而佯作知之。王佐良译文：因此不常作笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。何新译文：因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。陈才宇译文：因此，一个人读书时如果很少摘录，则需有超群的记忆；如果他很少与人交谈，则应有随机应变之才；如果他很少读书，则需要取巧有术，让人觉得他并非孤陋寡闻。姚宗立译文：因此，一个人很少做笔记的话，那么他必须要有很强的记忆力。如果他很少与人商议交谈，那么他必须要有天生的机智。如果他很少读书，那么他必须手腕高超，方能显示出他似乎懂得他不知的东西。廖运范译文：如果一个人很少写作，他就需要有很强的记忆力；如果他很少辩论，就需要有急智；如果他很少读书，就需要很狡猾，对于自己不懂的事情，假装知道。曹明伦译文：故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不常读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。陈毅平译文：因此，很少作笔记的人必须有很好的记性，很少与人交谈的人必须机智灵活，读书不多的人必须非常狡猾，这样才能无知而显得有知。 12Histories make men wise; poets witty; themathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic andrhetoric able to content. Abeunt studia in mores.何新译文：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。东旭译文：历史能使人聪慧；诗歌能使人灵秀；数学能使人精细；自然哲学能使人深沉；伦理学能使人庄重；逻辑和修辞学能使人善辩。“学问能陶冶人的性格。”水天同译文：史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。王楫译文：读历史使人明智，读诗使人机灵，数学使人周密，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人能言善辩。专心治学者，性格也受陶冶。王佐良译文：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 陈才宇译文：历史使人聪明；诗歌使人机智；数学使人精密；哲理使人深刻；道德使人正经；逻辑与修辞使人能言善辩：总之，读书能陶冶人的性情。姚宗立译文：读历史使人聪明，读诗使人富有灵感。数学使人精确，科学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑和修辞学使人能言善辩。总之，学习影响到人的性格。廖运范译文：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之，读书能陶冶个性。曹明伦译文：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辨，正如古人所云：学皆成性；陈毅平译文：历史使人明智，诗歌使人灵慧，数学使人缜(zhn)密，物理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。读书陶冶性情。 13Nay there is no stond or impediment in the wit,but may be wrought out by fit studies: like as