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也许大多数人都不知道幸福是什么。不少人以为，只要有钱，有好车，有大房子，就是幸福；但是有了钱，有了好车，有了大房子的人，却并不比其他的人幸福。幸福的秘诀在哪里？Psytopic介绍三个幸福计算公式，或许有助于我们追求人生的幸福。科恩说：“学会享受生命，这本身就是一件很好的事情，因为人的生命并不算很长。”幸福是否意味着永远占有幸福的这种感觉？-一、美国心理学家赛利格曼的幸福公式：HS+C+V（总幸福指数先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量）如果你希望自己更加幸福，应该做到：1.生活富有一些。2.拥有美满婚姻。3.丰富你的社交生活，多与朋友在一起。4.具有信仰。二、英国心理学家推算出的“幸福”组成公式：Felicidad（幸福指数）=P(5 E)(3N)P代表人的性格人生观以及他的适应能力和耐力；E则指人的健康及他的财富和友谊的稳定程度；N的含义就是人的自我评价 对生活抱有的期望值性情和他的欲望。如果您对这篇文章感兴趣，相信你会对PSYTOPIC同样感兴趣，网址是 。这是Psytopic的指纹密码：aHR0cDovL3d3dy5wc3l0b3BpYy5jb20=，您可以凭这个指纹在google搜索到我们的网站。这个公式是几位心理学家走访了1千多人后得出的结论。参与这项研究的科恩说：“多数人不知道幸福是什么。他们认为，只要有钱，有好车，有大房子，就是幸福。当这一切都变成现实后，人们却发现原来自己并不比其他人更开心，他指出：“人应该学会积极享受生命，同时要弄清楚自己到底想要什么，以及用什么手段能达到这一目的等等。”三、经济学家保罗萨缪尔森的幸福公式：幸福效用欲望这个公式告诉我们，幸福感类似于满足感，它实际上是现实的生活状态与心理期望状态的一种比较，两者的落差越大，则幸福感越差。以上三个公式看似简单，如果你用数学的方式去分析，会发现很多有趣的现象，并可以解释很多主观幸福感的问题，有兴趣的朋友不妨分析看看。Psytopic提示：第一个公式，侧重说明幸福掌握在我们手中，主动控制我们的心理力量；第二个公式，说明幸福的秘诀在于我们的精神世界，而不是物质生活；第三个公式，像不像我们中国的古话：知足常乐？幸福仍是一种模糊的概念，以上使用主观因素作为衡量幸福的公式仅作为参考。在你心目中，如何诠释幸福的涵义呢？如果有人问你什么是幸福时，你是否也能列出一道独家的幸福公式：幸福（ ）（ ）（ ）不妨分享你的答案。两点获得工作幸福感 2007-11-19 15:44压力大都市人易患强迫症 07-11-16如何克服职场心理疲劳 06-04-07职场心理沟通原则15条 05-10-17选有兴趣的职业 提高职业能力当我们满足了基本的生存需要之后，职场人最关注的是工作的心态。有职场抽样调查表明，在工作中感到幸福的人约10%左右。现在处于季节变换时期，寒冷的冬季马上就要来临，很多在工作中较少体验快乐情绪的人，会在这个时候爆发抑郁状态，这应该引起职场人的高度警觉。如何在工作中获得幸福感，避开抑郁的雷区呢？根本上解决这个问题要依靠以下两点。一、要选有兴趣的职业兴趣是职场人力求认识某种事物或从事某项活动的心理倾向。它表现为职场人对某种事物或从事某种活动的选择性态度和积极的情绪反应。兴趣是职场人认识和从事活动的巨大动力，是推动职场人去寻求知识和从事活动的心理因素。凡是符合个人兴趣的活动，就能提高职场人的积极性，使人积极愉快地从事某种活动。不同的职业需要不同的兴趣特征。一个擅长技能操作的人，在技能操作领域得心应手，如果硬把他的兴趣转移到书本理论上来，他就会感到无用武之地，正是这种兴趣上的差异，构成职场人选择职业的重要依据。职场人对某种职业感兴趣，就会对该种职业活动表现出肯定的态度，在工作中调动整个心理活动的积极性，开拓进取，努力工作，有助于事业的成功。反之，强迫做自己不愿意做的工作，对精力、才能都是一种浪费。个人的兴趣爱好有很多，一般说来，兴趣爱好广泛的人，选择职业时的自由度就大一些，更能适应各种不同岗位的工作。广泛的兴趣可以促使职场人注意和接触多方面的事物，为自己选择职业创造更多有利条件。二、要提高职业能力能力是指职场人成功地完成某种活动所必须具备的个性心理特征。在职业选择时，要特别注意能力与职业的匹配，因为不少人往往将兴趣误认为是能力，这一点一定要搞清楚，否则，你将进入误区，事业难以成功。所以，要想获得事业成功，还要注意发现你的能力，并将你的能力与职业相匹配。做到上述重要的两点，你在这样的冬季，就不会为工作缺乏幸福感而身处抑郁了。影响中小学教师职业幸福感的消极因素1、 教师文化的负面影响心理压抑感由于我国中小学教师的流动性差，工作量大，教师长期固定在某一岗位，重复着某一学科或某几门学科的教学工作，进行着少量的社会交往活动，视野、心胸以及整个的思维方式都受到了极大的限制，加上社会对教师德性的期望过高，难免使教师心理上产生一种压制感。谨小慎微、安分守已、安贫乐道也就成了教师典型的人格特征。“师道尊严”也可能是教师寻找补偿自己社会自尊心的最直接的途径。教师人格中存在着一种人性被严重扭曲了的理性。文人相轻由于教师交往机会少，视野不开阔，心胸比较狭隘，每个人都固守着一份矜持、自尊和清高，教师之间缺乏沟通和理解，“文人相轻”，从而造成了不应有的人际障碍，影响了工作的效率和职业的幸福感。主体角色意识淡薄由于制度的约束使中小学教师不可能从教育与社会、学校与社会、教师与学生、教师与家长、教师与社会之间的各种关系中去定位自己的角色和地位，明确自己的责任、权利和义务。在具体的实践中对自己为什么教、教什么、如何教都缺乏理性的认识能力和自觉的反思批判意识，也不可能发展起一种具有理性精神的人格特质和思维方式，工作缺乏自主性和创造性，也不可能体验到高层次的职业幸福感。“官本位”思想早在专门从事教育工作的教师开始出现的时候，教师只要不具备“官职”的资格，其职业地位就相当的低下，这就导致了教师本人对官职的热衷，并将教育工作当作封官赐爵的曲径。我国封建社会绵延两千年，这种“入世”与“入仕”的教师职业观对后来也有一定影响，部分优秀教师由于受权力的压制和诱惑，不得不放弃自己所擅长的专业而跻身政坛，以致影响了部分优秀教师专业的深化发展，剥夺了应有的职业幸福感。有些教师一旦拥有了权力就心浮气躁，热衷于表面化的成绩和荣誉，而不再能脚踏实地地发展自己的专业能力，从而造成了教师人才资源的严重浪费，也影响到个人的职业幸福感。2、 教师制度的禁锢统一性随着教师作为一种专门的职业逐渐被确立下来以后，特别是在计划经济体制下所形成的教师身份制、单位制、行政制与人治的伦理型传统，生产着我国特殊的教师制度和教师文化。学校对教师的各种制度规范主要来自国家的教育体制和相应的各种制度、法规等等，并由此衍生出各种制度、规范的限制与约束。这些规章制度统一规整了每一位教师的职业志向和义务，而且对课程内容、教学组织形式、修业年限、教学方式和方法等也做了细致入微的规定。这种规范化、统一化的教学扼杀了教师的创造性，降低了教师的职业幸福感。繁琐性学校管理受科学管理的影响，注重量化考评。学生量化、班级量化、教师量化、系室量化，似乎只有量化才能解决问题，才有说服力，管理人员才有事可干，才有权威性。殊不知就是这些量化、细化标准，掩盖了许多教育中的特殊性，扼杀了学生和教师的积极性，使学校减少了生机和活力。学校的制度只是为了便于管理，而不是以人为本。对教师的考评实际上是一种监控机制和动力机制，它将教师束缚在评估体系的各种项目和规则之内，导致对教学短期效果的追求。在科学理性理念和科层制度的影响下，学校管理中对教师的考评不断地细化，他们设想对教师的考评可以象工厂里对计件工人的考评那样精确。学校根据对教师的德、勤、绩、能诸方面的要求进一步细化，不仅包括对教师的教学成绩、教学行为的严格规定，而且包括对所教班级学生表现的严格规定。对教师的考评往往与学生的表现息息相关，并且往往由外行或学校的临时工和职员给教师打分。许多教师不得不花时间和精力与学校内的闲杂人员搞好关系。他们时常感到自己是“出力不讨好”，苦口婆心工作了一年，往往因为班级卫生不合格而降低考评等级、资金等级，甚至职称等级。这些不仅影响了教师的工作积极性和创造性，也影响了教师的职业幸福感。职称压力教师职称制度的恢复对提高教师职业的专业化程度和社会地位都是有益的，它有利于调动教师的积极性，最大限度地挖掘了教师的工作潜能，但另一方面也降低了教师职业的内在动机和自我强化。教师的工作仿佛就是为了职称，为了外在的目的，从而造成了教师工作的功利化和异化。教师在追求外在规定的人生，而自己作为人的真正生存却被忽略了。学校对教师的考评总是围绕着德、勤、绩、能、继续教育几个方面进行，时间久了，教师也就使教师去适应考评的需要，一切围绕着考评转。教师因此也很难宁静地追求工作的内在的价值，体验到职业的内在幸福感。德性的期望教师是“人类灵魂的工程师”、教师是“蜡烛”、教师是“人梯”、教师职业是“太阳底下最崇高的职业”人们在给予教师诸多赞誉的同时，也对教师提出了更高的要求和期待，这给教师心理上形成了一种无形的压力，教师常常需要压制自己各种合理的需要以满足外界的期待。教师职业道德和行为规范等政策性文件为教师规定了各种清规戒律，成为社会评定衡量教师的主要依据。教师不知不觉地成了外部规范和期待的奴仆。德性的期望和制度的约束使教师生活在各种规范之中。教学过程中教师个人的热忱、兴奋、喜悦以及痛苦、伤感、失意，教师的自主性、创造性在硬性的规范面前都被消解了。3、教师对教育改革的不适应感教师对来自教育共同体的诸多改革感到无所适从。客观现实决定了教师难以对自身所从事的职业进行理性思考，难以在各种教育关系中明确自己的权力、责任和义务，难以从宏观和微观层面对教育进行全方位的深入思考。因为起点低，再加上没有自主权，也就不可能对教育教学进行深入持久的反思，也不可能形成自己的教育理念。80年代以来，对于纷至沓来的教育改革教师同样是很茫然，他们不明白自上而下的教育改革背后的政治经济原因，也不明白改革的价值追求究竟是什么，对所教学科也不能从学科整体结构和发展趋势上去把握、去预测，因此对改革只能肤浅地理解、非理性地追随，最终是应该保留的反而被改革掉了，外在的要求自己又没有条件去实现，还把自己搞得心绪繁杂、精疲力竭，进而降低了职业的成就感和幸福感。4、教师用人制度改革对教师心理上的冲击教师用人制度改革规定社会各行人员都可以通过获得教师资格证书后进入到教师行列。这一方面可以促使在职教师不断地自我提高，但另一方面也使他们没有了职业的安全感，这种竞争压力对一些心理承受力差但又想当好教师的人的消极影响是明显的，会降低其工作效率和职业幸福感。 塑造“阳光心态”好处多多近日，新华日报以整版篇幅刊登了江苏省农林厅开展“倡导阳光心态、共建和谐单位”主题教育活动的情况，让人读了有耳目一新之感。（新华日报2007年9月24日B8版）省农林厅厅长刘立仁说，开展“倡导阳光心态、共建和谐单位”主题教育活动，一方面是贯彻省委、省政府要求，努力带领干部职工做好本职工作；另一方面也是做好干部职工的思想工作，努力让同志们身心健康、心态阳光。刘立仁厅长带头演讲，谈了他工作以来拥有的三种心态：一是珍惜每一个工作岗位。二是把工作当作学问做。三是公平公正地回报干部职工。正是有了“阳光心态”，才珍惜每一个工作岗位，在每一个工作岗位上都能把工作干好，干得非常出色；正是有了“阳光心态”，才能创造性地开展工作，注重把理性知识与实践知识紧密结合，通过理性思考指导实践，提高工作质量、工作水平、工作效果，品尝和享受到工作中的无限乐趣；正是有了“阳光心态”，领导才能关心下属，公平公正地开展好各项工作，受到下属的拥护和尊敬。塑造“阳光心态”，对于构建和谐社会，意义重大而深远。塑造“阳光心态”，乐观对待工作。有些人抱怨整天鸡零狗碎，工作没有一点激情；有些人觉得命运如此不公，领导无慧眼大材小用，一身才华无法施展；有些人认为干了多年没挪位，板凳坐冷人心凉，失去进取之心。以上种种，都是缺少“阳光心态”。其实，真正经天纬地、惊天动地的事情毕竟是少数，大多数人都是在做平凡、普通的事情。只要我们以积极的态度行事。就能把把简单的事情做成不简单，把平凡的事情做成不平凡。行行都有大学问，行行都能出状元。全国道德楷模李素丽1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，乘客的贴心人、老百姓的亲闺女”。她根据乘客的不同需求，给他们最需要的服务：老幼病残孕，怕摔怕磕怕碰，李素丽搀上扶下；“上班族”急着按时上班，李素丽尽量让他们上车；外地乘客容易上错车或坐过站，李素丽及时提醒他们；中小学生天性活泼，李素丽提醒他们车上维护公共秩序，车下注意交通安全。售票台的抽屉里总是放着一个小棉垫，那是她为抱小孩的乘客准备的，有时车上人多，一时找不到座位，李素丽就拿出小棉垫垫在售票台上，让孩子坐在上面李素丽说：“认真做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好。”塑造“阳光心态”，肩负社会责任。人具有社会性，每个人都是社会一分子，因此都要肩负起社会责任，以积极的心态对待工作。有了“阳光心态”，我们就会把工作看成是社会赋予的难得机会，就会对繁忙的工作乐此不疲。如果没有“阳光心态”，缺乏社会责任，就会消极对待工作，养成“门难进、脸难看、话难说、事难办”的衙门习气。入选奥运火炬手全国公开选拔武汉赛区“十强”的刘占喜是一个小区的保安，以前是部队的汽车修理工。作为一名保安，把治安工作搞好就是尽职了，但500多平方米的院子里，有60多辆轿车，每天停放出行都是头疼事，刘占喜观察每辆车出行时间，琢磨出一套机动车“搬库”方案，让小区业主们免去“停车难”、“出行难”的烦恼。身怀“搬库”绝技加上兢兢业业的工作态度，一心为小区居民着想的工作热情，小区车主们看在眼里，记在心上，大家都放心地把汽车钥匙交给他保管。尽管月工资只有900元，但刘占喜干得无怨无悔，当主持人问如果有单位高薪聘他，会不会去时，刘占喜说不会，因为小区居民离不开他。塑造“阳光心态”，提高幸福指数。有人感叹说，如今的人们，是房子越住越大，亲情越来越少；钞票越挣越多，感情越来越淡；职位越做越大，心灵越来越孤独；学历越来越高，对生命则越来越迷茫。这到底是怎么了，生活质量越来越高，幸福指数怎么反而越来越低，问题出在哪里？缺少“阳光心态”。和谐的人际关系是立身处世之本，人与人交往第一原则是真诚。送人玫瑰，手有余香。你对别人好，心里想着别人，别人一样也会想着你，心里一样也会有你。爱是需要传递的，只要每个人都能怀着一颗真诚的心去对待身边的每一个人，那么人与人的之间的冷漠将会越来越少，每个人都会越来越开心，我们生活的这个社会将会越来越美好。正如江苏省农林厅的一位同志所讲的，拥有阳光心态的人刻苦敬业，积极主动适应环境、力所能及改变环境；拥有阳光心态的人很少会计较个人得失，懂得知足常乐，并会寻找快乐；拥有阳光心态的人善于肯定别人的长处，乐于助人，人际关系和谐；拥有阳光心态的人心境良好、人格健康，他的幸福与快乐指数很高。 幸福感普遍缺失是现代人的通病国际先驱导报一篇中国高收入者的郁闷引人注目。记者采访了部分精英人物，他们包括大学教授、商界老板、演艺明星等对象。这些被大众羡慕、视为偶像的社会精英们，在接受采访时披露了各自的心态，诉说着自我的身心疲惫、灵魂碰撞、情感焦灼、人生困惑总而言之，幸福感普遍缺失。这部分精英群体对自我幸福状态的灰色评价，多少出乎人们意料之外！其实，也并非在意料之外。莫洛亚在人生五大问题中早就指出：“一味地追求财富和荣誉，使人变得不幸。这是毋须深长的经验便可发觉的。依赖身外之物，过分重视财富的人最容易受到伤害。”我们无法肯定这些高收入者是否一味地追求财富名利，但他们的财富明显超过了大众。然而，这并没有给他们带来幸福。也许人们普遍认为，物质享受的满足和自我目的的达到，就意味着找到了幸福。其实未必，幸福并不与之成正比。莫洛亚认为：“其原因在于，使人能够充分满足的幸福并不是一种人们可以渴求的生活状态。”这似乎在批评当下我们这个缺失幸福感的精英团体中国这些高收入者，或许在一定领域功成名就，但却不快乐、不幸福，岂止精神郁闷，更多的是身心负累！其实，人的物质消费是有限的，同时还受到地球资源的限制。有人计算过，全球几个主要大国要想达到美国人现有的资源消费水平，大约需要二十个地球才可以应付。精神分析家研究过这种在富足生活状态下产生的厌倦症，直指幸福感的普遍缺失是现代人的通病。相信社会精英们正是患上了这种痛病。且不说是否陷入了现代人的精神危机中，但至少说明，他们尚未建立起成熟的幸福观。追求幸福是人生的一大理想，是人类本性的体现。但“幸福”却又是个既不可捉摸又难以名状的东西。对于幸福的诠释，异彩纷呈，妙喻连连，就像“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样。你找到幸福了吗？对于这个命题，我想，从亚里士多德到今天，不论贤达智者，或是芸芸众生，都曾认真思考过。的确，幸福关乎人的灵与肉的安顿，要想找寻幸福，不妨把生命的重心由外在转向内在。这使我想起卢梭忏悔录第六章，哲人以少有的工笔咏叹生命的幸福时光：“黎明即起，我感到幸福；散散步，我感到幸福；我在树林和小丘间游荡，我在山谷间徘徊，我读书，我闲暇无事，我在园子里干活，我采摘水果，我帮助料理家务不论到什么地方，幸福步步跟随着我；这种幸福并不是存在于任何可以明确指出的事物中，而完全在我的身上，片刻也不能离开我。”他浑身洋溢着的幸福，经感受和体验得到，他自己也没法确切地指出幸福发生的原因和情节。总之，幸福成了一尊点石成金的神灵，进驻了卢梭的心里，于是他无处无时不幸福。这样的幸福，虽然缘由乏善可陈，但却是人间至纯至美的享受。这种幸福感岂止卢梭，凡人在一生中不也频频有过吗？热恋中的情人难道非要打扮一番，前去出席烛光晚餐才算浪漫？一片水样的月光，两双拨拉着湖水的赤脚，喃喃地道尽今世前生，不也造就了最刻骨铭心的约会？是的，因为这幸福感以心灵的热量冶炼而成。卢梭的咏叹道出了人类的一个幸福观幸福是人的内心长期的深刻的精神满足，幸福超越一切物质、财富和欲望，幸福决定于自由快乐的心境和没有负累的肉身与灵魂。你看卢梭，几乎不假借外物，不需要任何触发，心里便自给自足地幸福着，盈盈地荡漾快乐的清波。这幸福究其根底，无非来自旺盛的生命力，健康、充实、热情、心地纯净地活着，生命本身就是制造幸福的机器，它不需要多少外来的原料，一个劲地把幸福输给心灵，给所有的感官。至此，一个真理已昭昭：幸福其实触手可及，生活中不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼光和心灵。我们的某些高收入群体，在他们的生活里却把幸福放空了、忘却了。借此也告诉人们，在追逐名利、欲望和物质之时，不妨扪心自问：我们为幸福留出一个位置没有？幸福常常被忘记，需要不断提个醒：别忘了灵性的回家之路，当你走进博大精深的精神家园，你的生命才是最终的统一和谐，你才能不断有幸福的高峰体验，才能处在深深的快乐和喜悦之中。此刻你漂泊在外的灵魂，终于回家了！由此