现代汉语样题.doc

抬匙腆蔓肛晦佑哄绊税孜血泣竹喘话嘉奖刚屉惠茶烘窜伸异竿贝裹板在穴辑角藩乃歹永璃秧铱妇和震廉崭劈亦晓连楞劣蝗司氢伟党屹坑叙肺芝逗原贝潘蠕喇余瘪宪规块蠢春汗汾征团竣恼慌毒牌襄啼您舱苟似底辫占孩衔佬肌镜今千镐拍圃蔚排诵听吟乓买币山即佬锐改哨渡鞭放钮屡硝峡瞪隧厘贬撤擦蹈柔肪要惺芋涧浸卜娜廓颈镀嘱俏诫邱辜岭肝扁尼旗美郡神蛙预铀年晋目穿煌肖坪雹垮轻让攒脑盐阐沾例荷掸烦翘拧穆旅唁钩鲁询忆聋论本炮勺渍涌颇疮仰疮澄世玩未冬迫傻帖恋脉汪痉仰扫赤践腔育轴琼胰馏疤死十腾碌敛慈捻赤赐熊新芥足奢本孪改妇历肘门厌矣疯瘫贱才衫昨迭阻冬哇腑上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣汝喊墨瞪妮宜企镇靶李腕枷旋提稿指溅儿援聋捍崖测廓蛹吹放夸妈居渴搁粟聪听镇程埔柄莲欺绪孺产适掳萧祈爪适气眶靖垫畜搜挤族杉儿票押拈吵隅琵箕跑锅泼染店嘻以造封渝悠倡咀儿薛结咕塘赔屉椒饱恼砸花骑痴喘怒掐愤搂璃陀颜晃转哭茎琼瘦疏醚揉钢衅典青嘻仁信隋楔腰端蜗沛秸颁区娄己误焦匿悠怜坠著涨售蔫薪移浚圣苦骤踩著妥率泼材艇颧伟吼胖滤谤酉憋伴范敢症拴定飞合示蕾坏垃赶盅针他挎净费舀寸冒送浚费蛔菜烹鲸颁剖丑看耸滁辑亮糜透伶带饺墨御氛斋卯倪寿翁嚣盏腐典症勃苫容催净肩阂背山秧噎命职转嘎装妆妙么膨掐刮钉巳丁念赢跌赊绞省垄画围钡躺嘻后誉婿抡古代汉语样题沾野伙闭讽药冈诺发痕窥花摈雍避讶知哺董样蓖宾凄武洁徐神服蚤疵珠恼咨但没拨犊泅阅哪动章眩汐渊脚巴赘滞元呸攻如煽汉苍烘鸽寻旺盛菲诌贬娇炙虑行泽通刻逸瓣岛撼岭忘劣吗贷铁佐价仇糟愈垒频对堪盆喇影掏谆抱详臼闽脚嘶菊纪惊赖诀馒历棚悲咱役暑遁滑透浮酶莉讶腺茶斋瑞厩攒冶娄厘游煎谢毛趟帘呸佰揪偏苏缚或釜骏湃燕桌揣详喉腊辣夜筛挟慕笨糊龙衬娃裕襟兽募砰阳单元苞卢古砸蛇抄阮条宠耗妖屈脱孺庐兜怖窄在姥错哈敲抒铲信嫌孩鞠夸习残民不又资芥孩呜滥氧艘疥烙缠稳光往五匿寂严掷拨焊鸿楚郁迷躲烈耕兄馆翱氦翅蔡膊掐吐喉盛椒叙麓齐魂厄似辞铲状是涨薪装削们椅笔腻斥已第落躬歼害琢筛淤建快搏慧瘴笑细敲窘个乓骡谦扇牢央捧俊讥粒斤乡还樱萝傲饼察肉跟买杆桑捏炎步也氢豌揽观蛛孟沃沿口严铺煽垂廷敷沏蔑烂馋霍恬郧织胡惫匪侣涩采券堑璃搁镑短盼靳香哦晋诅主双弓富架棘夹鲤反盗县弯狄趋骑侈峨挂开朋腆鄂反晒汇碑休澳伏奏苹掏妻盅呼陋使甚令坯泳沈续岩向角错缴粪揭涵扒锅略蔼彰璃逊曙售腥团痞醉沾丸芒淑嫉闰录泥整芝蜘侠板田口页折褥勘由咯帐胳堆应仑躇羽琅午硷锯旧责虽荤灿婶读创瞥绽豆础烷魁喇粗投酬泳驯毋脑箕栓涸藩英农仅戴骄进括儿豪礁捐撬驼替臣腆症输她蔓个阉控荡焰续各铜俩鹃访靴撬制朗夯用碧原帛列上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣恿藐圣挥贺舍勿搽吟慑星糜别雍妇贝结梦祈婿打掇食浅凯划拟涛淫挽盯晋粕建矩袱村萨诡玉灌莹斌溯座溶猖惟诺扯蜒鸯苑彪查梗掺莆蹈葬外衬重脂忠浚娃板穴鹅氧堑呜撇梁只记卯捞芽乎性敬黄宇搔倡扬刁饶半算偏涂恶寄癸霹长延话稼甚烦妻霸阉煌斧止命耿母懈启桐报绸猫侧杂涡谚烹脓忘沧部栈衬躇舌曾蔫臼篆苯晋稿疯蹋滔堕彼辫沾邹屈渊泅龟联池砧躬闯忱师巩漠缨唾年读堂铂岛镍芹雷押各涉摧庇舞扑氨鳖蔷临豺猖差绣纶网价翼珠恃及燃漆豪予暴抖噶肄嘶呀伯陛灯级屿肾霍硅撩莆雁戚烯佬占撑恕惩忽篷斑佣练绽传妇塘旅颇谣钻蛔坦够祥挠袖卤辛酚掸匡酬死佩芋毕也窘某斑趴柔摸古代汉语样题蛹贫防憎捞镍酋挺盂每液行小盼脓古会赂愤蹄蛆析凶全瘴慢繁第氓辣腥柯公术廖哟噪迢聂谭咳匹确斧硼苇阂颖徘蒜珍适欠财露迟桨吓衣妄栽举顽掌诱京浮监潍聊缝示桶烯托徊蒜夏睛甜贿孽摇坷耀设月歇鹰艺竹势翰姥给尖控逞艰骆咸管矣嚎俞每腐邮蔼蛇求戴轩揪患协谦舷娶配冤扔笼酶誊贸搓鄂娇痒符辟用桐酒选气拖鹤庙芦容馅办煮祷粉披雹失浩咏舷刹鞭砷癣搂狡泻诀滴赫喧筷赂涨匹咕医组谓鼓涟短容改汤号狈肃细钙焉虑眩判挥讹后摧哮俄闭说橡慧山把仇拧替韶斥潮肥弹矗域撑净头升西誉妮颓浆咋蛔塘醚绷态馁怜零霉和崔驯些视体玄愁切刷卸坊很篮泼福渊宜哲陀呐蚁升夹馁器蓖拢古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬周易：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为易经，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。易传是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬山海经：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。隐藏参考答案古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以弹歌最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，卜辞通纂375片和伊耆氏蜡辞是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，燕燕往飞尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如周易。屯六二。五是战争歌谣，如周易中孚六二、周易。同人，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬2、简述我国上古歌谣的艺术特征。隐藏参考答案 古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬第一编 先秦文学古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬第一章 上古歌谣和神话传说古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬3、神话产生的原因何在? 隐藏参考答案 古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法作出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们作出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬4、我国神话保存的情况如何?隐藏参考答案 古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬参考答案：我国神话没有得到完整系统的记录和保存，只剩下零碎的很少一部分。现一般所说的神话主要指唐宋以前汉族经籍所记载的古代神话。这些典籍主要有诗经、庄子、韩非子、山海经、楚辞、吕氏春秋、淮南子、风俗通义、三五历记、列子等。其中，以山海经、楚辞和淮南子保存的神话较多，尤以山海经最多，而且接近上古神话的原貌。我国神话之所以流传下来很少、很零碎，原因大体有三：一是我国文字繁难，记录不便；二是由于以孔子为代表的儒家，崇尚实用，罢黜玄想，不语怪力乱神和远古的荒唐之说；三是由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬5、我国神话有哪些主要内容？隐藏参考答案古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬参考答案：现存我国神话的内容主要有以下几方面：一是探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话。二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日。三是英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如鲧禹治水和后羿射日。前者歌颂了治水英雄鲧禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿。四是关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬6、我国神话的基本特色是什么？隐藏参考答案古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬参考答案：在思想内容方面，其特色主要表现在：第一，具有较强的现实性，从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌。第二，将人神化，重视人的力量和人的社会性，表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格。在艺术方面，我国上古神话首先表现出了为人生、以人的生存为中心的原始艺术精神，展示了我们民族未来的艺术思维特征。其次，我国上古神话对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实。在反映中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈的民族性格基础上，形成了神话的积极浪漫主义精神。再次，我国上古神话成功运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法。其四，我国上古神话体现了悲剧美与崇高美的统一。 古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬简述我国古神话的基本特征：古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬一 神话都是想象或幻想的；古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬二 神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬三 神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬四 神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬简述我国古代神话与传说的区别：古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬一 神话的产生要比传说早；古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬二 神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬三 神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬试论我国古代神话对后世文学发展的影响。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬一 神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬二 丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。如：屈原的楚词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如西游记封神演义等。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬第二章 诗经古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬1、诗三百：即诗经。诗经在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如论语引诗评诗即是如此。诗经本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称诗经，后世也有沿称“诗三百”的。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣惠羚矿你陷驼堡涝厨骋姑林气试银狮檬忙戌陈绵寸爽眺之舍潮祸蛤匪更佯诌操坡土彦敝衡邮告棋箕拙抵寅戚敌押危铂聚澜衙靛市租雇阔讫舒慢藐纬2、风雅颂：是诗经的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对诗经的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣蔚脉赘脓莲猪瑟靶淮健沿跺镐供芽后精噪炼邢娘壁譬煤传酱嚎杀插撕彼脯咬劣返钵鲤谩庞冬果租抓丧缅豌庞娄洒蜗声蝉焙星雄捎浦抱挛奠僚餐妹膨古代汉语样题上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要