蓬华镇产业情况及文化旅游资源情况.doc

蓬华镇产业及文化旅游资源情况蓬华镇位于南安市西北部，距离市区5公里，地处安溪、南安、永春三县交界的蓬华山区，海拔由300多米至1000多米,平均700多米，是南安四大山头之一。最高的山脉是天柱山,海拔1033.5米。东与诗山镇接壤，西南与安溪县毗连，北同永春县相邻。全镇面积41.7平方公里，是南安市面积最小的乡镇，辖9个村、72个自然村、136个村民小组，全镇共有6000多户、2.4万多人。蓬华历史悠久，在南安市文物室里的石斧、石锛就是蓬华虎脚山和庙后山的出土文物。据此推断，早在四五千年前的新石器时代，蓬华就有古闽越人在这里从事狞猎和农耕，可惜这些先民都因各种原因而逐渐迁徙出去，后来的就是黄河流域迁来的中原移民后裔，现在蓬华境内的各族姓都是在宋元明三代陆续迁入的。蓬华是南安著名的侨区和革命老区,全镇旅居海外人口有万多人，华美村侨属占多。土地革命战争时期，中共地下党就在这里成立安、南、永中心县委，建立革命根据地，打土豪，分田地，开展武装革命斗争。蓬华的文化旅游资源非常丰富，可谓是中西合璧，古今交融。2005年，台商张朝宗先生投资500万美元，成立福建新色彩旅游开发有限公司，对天柱山丰富的旅游资源进行全面开发。建立天柱山香草世界度假村，占地面积5000亩,集宗教朝圣、观光农业、休闲度假为一体的乡村旅游胜地，成为南安市乃至海内外重要的乡村旅游风景区，2008年8月被评为福建省农业旅游示范点、20072009年度南安市文明单位。香草世界有着深厚的文化底蕴，众多的文物古迹，欧美特色的人文景观，世界著名的奇花异卉，旅游资源十分丰富。文物古迹。南宋古寺历史悠久。天柱岩寺是风景区的主要景点，供奉福建省最大的玉雕释迦牟尼玉佛。岩寺始建于宋朝咸淳九年（1273年），至今已有70多年的历史，是南安市宗教古迹之一。1985年圣忠法师从海外迎进如来玉佛，重3.8吨，还有檀木云岩祖师。宝相庄严，山增秀色，佛现灵光。文化底蕴非常深厚。从明朝至今，对天柱山和天柱岩，各种志书均有记载，主要有：明朝八闽通志、闽书、明万历泉州府志、清朝大清一统志、泉州府志、清康熙南安县志、清光绪诗山书院志、清南安蓬岛郭氏族谱、清光绪十六年南安华美洪氏族谱、民国四年南安县志、民国永春县志、1981年10月南安县地名录、1993年南安县志、新加坡南安会馆金禧纪念特刊。天柱山古号湖坪，唐朝时称为万寿山，宋时改为天柱山。“一柱参天戴九重，千峰俯地拜万寿”便是天柱山生动的写照，从天柱山上往下望，就有“会当凌绝顶，一览众山小”的博大气势。天柱十景。原来天柱山就有十景：万寿石巅、双湖茗香、山门引翠、花径流觞、弈对八仙、望入双阳、春烟锦柱、石井盈梁、莲池著迹、帽山发祥。天柱岩历史悠久，山林佳胜，不但驰名泉南，而且在东南亚华侨中颇有影响。碑刻及牌匾。大殿门口悬挂有清朝进士李道泰“不坠天”的牌匾、全国佛教协会会长赵朴初的题词“天柱岩”。 宋井。大殿前有宋朝时开掘的古井，和尚使用过的莲花石壶和石水缸。古墓。大殿后有元朝初开山云岩祖师的墓塔，大殿左前方有明朝郭省吾的墓。石刻大佛。在万寿时巅上有不知年代的石刻大佛，宋朝兵部侍郎诸葛廷瑞赋诗篇：耸翠层峦势接天，岩崖风紧欲摇巅。地跨南永为雄镇，巨佛镌成不计年。石刻。在上山的石坡上有“南无阿弥陀佛”的旧石刻。这些文物古迹至今保存完好。人文景观。度假村内的主要景区有：游客中心、花园餐厅、多功能会议室、森林别墅群、体能训练营、露天烧烤吧、农家乐设施、儿童DIY教室、爱丁堡、好汉坡、天池、凯撒花园、温莎古城堡、日本老茶屋、荷兰大风车、观景天台、英式跑马场、金熊养殖场、日本樱花林、法国薰衣草园、加拿大红枫林、竹林小道、森林小木屋等30多个旅游景点。建筑面积达13000平方米。森林别墅群可供116人住宿。这些景观散布在已经开发的1200多亩山地上，形成环形的旅游线路，布局合理，疏密结合，品位较高，具有欧美风情，中西合璧。在天柱山对面的华美村山上还建设有机茶园000亩、油茶园1500亩，并开始投产。奇花异卉。在景区，种植有日本樱花、美国雪松、加拿大红枫、法国薰衣草、巴西树葡萄、台湾紫玉兰、波斯菊花、深山含笑、玉兰、杜鹃、孔雀蓝、玫瑰、茶花、桃花等奇花异卉近百种，还有银杏、罗汉松、红豆杉等珍稀树木，而且都是整片成行规模化种植。如樱花从花园餐厅到公里外的温莎城堡，沿途都有种植，法国薰衣草园、加拿大红枫林的整片种植面积都达亩以上，各成为一个别具特色的游览景点。自2007年10月日试营业以来，已经和0多家旅行社建立业务关系，游客量逐年增加，到现在已经吸引120多万名中外游客前来观光旅游，而且游客日益增多，特别是五一、十一黄金周，游客量就达2万人次以上；2008年游客量就达到50万人次，2009年达到52万人次，仅4月份樱花节游客量就达到9万多人次。可以说景区是南安唯一，泉州著名，全省闻名，世界知名。客源市场主要来自福建泉州、厦门、漳州、福州、晋江、石狮及周边县市区；还有北京、上海、广州、广东、江西等省市的游客，游客中有香港、澳门、台湾同胞，有菲律宾、新加坡、印尼、马来西亚等东南亚各国的侨胞，还有来自非洲、欧洲、美洲、日本、韩国等的留学生。特别是每年春节期间群众性的新春进香取圣火活动，农历11月26日云岩祖师诞辰纪念日，4月份樱花节期间，天柱山上更是人山人海，每天都有五六千人甚至更多，其中就有许多来自全国各地及海外侨胞、港澳台同胞。现在，香草世界年收入超过300万元。同时带动蓬华镇山城脐橙、大演柿饼、蓬华铁观音、芥菜干、土鸡鸭、黑皮猪等农副土特产品的销售。通过发展乡村旅游，直接吸纳劳动就业人数近120人，间接提供劳动就业岗位300多人。年征纳税额12万多元，占蓬华镇总税收80万元的15%, 成为蓬华镇的纳税大户。景区是福建省农林大学旅游学院教学实践基地、福建电视台西岸窗栏目拍摄基地、泉州市人才市场会员单位、泉州市乡村休闲发展协会常务理事单位、泉州市鲤城区、南安市摄影家协会创作基地、华美中学校外实训就业基地、欢乐车友联盟机构。除此之外，蓬华还有许多文化旅游资源，主要如下：古树。华美村水尾聚芳亭上的千年古松，高多米，树桩周长.米。华美桥下的千年古枫树、大演村沿溪的古枫树、加贞树王。古民居。华美梯山别墅、万超选洋楼以及东南亚风格的建筑。大演村中宪第汉式古民居，是我省重点文物保护单位。古迹。华美水尾的仙脚印、苏厝村的四脚亭。古墓。蓬华各村都有许多元明清的古墓。古校。华美村的沙园学舍（宣统三年），属于百年老校舍。古石路。从苏厝村到五棵松柏、骑峻岭头的古驿道。古桥梁。华美桥、山城、华美桥，在蓬华镇华美村北水尾，是南安市文物保护单位。华美桥边，水尾周围，景色优美，文物古迹众多，构成水尾胜景。据华美洪氏族谱记载，华美桥始建于北宋熙宁年间（10681078年），清光绪年间本村举人洪荣重建，南安县志（民国四年版及1993 年版）均有记载。华美村为单拱石拱桥，长21.4米，宽4.16米，拱长9.50米，桥面两旁均有石栏杆。桥头立有长方形圭首石碑，碑高1.84米，宽0.65米，厚约0.15米，碑文为阴刻行楷字体“华美桥”三字居中，两旁分别是“光绪癸未仲冬”及“黄贻楫书”（光绪癸未仲冬即光绪9年公元1883年，黄贻楫太史、解元、探花）。在华美桥下溪中的石坡上有一石脚印，惟妙惟肖，旁边有“仙迹”二字石刻。传说当年八仙来游玩，为山光水色所陶醉，连玩三天不忍离去，是铁拐李在石头上留下了这个脚印，以示“欲去需留迹，后会自有期。”如今，天柱山上有“奕对八仙”景致，华美桥附近，还有“仙人把盏”、“仙人洞”等遗迹。山城大坂石拱桥架设在面前山与龟山之间的深壑之上，桥面长18米，宽2.7米，高7.8米，桥墩砌在涧边的原始巨石之上，雄伟壮观。桥内巨石上刻有“嘉庆丙子年(1816年)南邑山城立”字样。还有大演水尾的石拱桥。古山寨。蓬华境内有大大小小十多座山寨，如华美的内寨、御寨，蓬岛的兆兴寨、畲南寨，苏厝的东山寨，大演的牛头寨，黎阳的四角寨、王寨仔、寨内、寨尾岗、寨仔科、畚箕寨，黎明的长安寨，又叫尖帽寨，天柱等山上都有山寨的遗迹。有的地名也是以寨来命名的。民间至今还流传着“入寨不杀人”的俗语。古文物。黎阳村的黄氏保存有唐朝钹及祭器、民国四年版的南安县志的金石录里有详细的记载。华美村佑宫中保存有元朝至大元年（1308年）的盘龙石刻博山炉,高1.4米,圆径0.4米。大演村的“龙山宫”内有一个大钟，钟面直径66厘米，高80厘米，重400多斤，铸于大清光绪十五年（1889年）。古当铺：华美村长源有一座百年的古当铺，天井加盖屋顶。古雨亭：五棵松柏、大演路上。躲避西北雨，乘凉东南风。古石洞：山城村红军洞、安南永革命烈士纪念碑是红色旅游地，也是我市十大爱国主义教育基地和十大国防教育基地。红军洞位于山城村南端的下扁坋，背负天柱山，壤接安溪魁斗，是天工巧作的雄奇大石洞。第二次国内革命战争时期，作为安、南、永革命根据地的山城，以此为重要的战略据点。红军洞由主洞和分洞构成，主洞和分洞弯弯曲曲，互相连接，各有进出口。主洞深18米，高1.2米，宽8米，如一间大房子，可容纳三十多人。洞的内外怪石嶙峋，千姿百态。石洞的周围簇拥着茂密苍翠的林木，覆盖着如茵的碧草。1928年，安、南、永革命先驱者郭子仲，受厦门市委的派遣，回到家乡领导革命斗争。1931年10月，山城村建立了第一个党支部（简称C.P），以郭龙为首的第一期七位地下党员就在红军洞的“大厅”中宣誓。1933年8月，土地革命处于低潮，在敌强我弱的形势下，方毅同志（化名小陈）受厦门市委的委托，来到山城，在红军洞里，秘密召开中心县委扩大会，与会的同志三十多人，方毅同志传达了市委的重要指示，号召大家克服困难，同心同德，创建闽南新苏区。古文明。风俗，是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯的总和，它和当地的自然地理、社会环境密切相关，也可以说是某一地区人们生活和行动的“准则”。 随着历史的发展，社会的进步，经济基础和上层建筑的变革，人们科学文化水平的提高，旧风俗逐步改变，直至消亡。新风尚不断树立，蔚成风气。但是，新风尚的取代树立，都离不开旧风俗的母体。如：风俗习惯：婚嫁、诞育、祝寿、丧葬、祭扫、迎送、做牙。侨乡习俗：脱草鞋、送顺风、香火袋。传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、冬至。节日禁忌、民间禁忌等，这些都保留许多中原古文明。古语言。华美是南安著名的侨乡，侨属占80多。与外国外界交往频繁而又持久，因此方言中外来词的渗透极为突出，有这样一首描写归国华侨的歌谣。招瓢戴攲攲，洞葛举一支。身顶背驳壳，洋装革哔叽。娶某起新厝，脸顶笑嘻嘻。修路办学堂，四界请熏枝。这其中的招瓢（毡帽）、洞葛（手杖）、驳壳（手枪）、哔叽（一种较高级的进口布料）、熏枝（香烟）都是外来词。身顶（身上）、革（故作）、娶某（娶妻子）、起新厝（盖新房子）、学堂（学校）、四界（到处）就是闽南方言特有的词语。有这样一句在闽南方言中极其普通，而又让外地人看不懂听不懂的话：“斗阵来去店仔咧买土油、雪文、番仔火。”（做伴到小商店里买煤油、肥皂、火柴。）斗阵：做伴。来去：偏义复词，去。店仔：小商店。咧：语气助词。买：购买。土油：远古词语，即煤油。雪文：印尼语saboen的音译，即肥皂。番仔火：外来语，火柴的意译。在方言词语里,对外国的人或物常冠以“番”字。如:番薯(甘蕃)、番姜(辣椒)、番仔(外国男人)、番婆(外国女人)、番邦(外国或外族)。方言中把缝纫机叫做“马绢”,