历史必修三第一单元训练题.doc

第一单元古代中国的思想一、选择题1(2011济南1模)“所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是()A注重以人为本的理念 B注重研究社会现实C着重研究人与自然的关系 D重视研究人的前世 2(2011潍坊3月)西周学校的教师既行教事，又兼管国家的日常事务，教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所。这反映了西周()A形成了尊师的社会风气B保证了教育的优先发展C. 确立了政治和教育合一的官学体系D体现了知行合一的教学思想3(2011深圳文综)钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是()A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行 4(2011山东实验中学) “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？”这一思想属于()A儒家思想 B法家思想C道家思想 D墨家思想5(2011扬州)儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()A坚决排斥了阴阳五行之说 B吸收了佛教和道教的思想精华C提出了“为政以德”的观点 D从批判时政转变为维护现实统治 6(2011扬州)元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响，下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符合的是()张飞：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A B C D 7. (2010武汉)刘泽华先生说：“就实而论，荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上，他是最早把儒法结合起来的思想家之一。”其思想与法家共通的是()A兼爱非攻 B人性本恶 C天行有常 D民水君舟 8电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是()A民贵君轻说 B人性本善说C先义后利说 D浩然之气说9董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼入法，以礼入俗 D主张民性本善，君权神授10冯天瑜等著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大()A“大一统” B“罢黜百家，独尊儒术”C“三纲五常” D“天人感应”“天人合一”11荀子杂取百家，董仲舒吸收阴阳家、黄老之学和法家思想，宋明理学吸收佛、道哲学思想。以上这些现象表明()A儒家思想的演变和发展是一个不断吸纳、融合各种思想流派观点的过程B儒家思想偏离了正确的发展轨道C儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则D儒家思想已经成为中国的正统思想12电视剧汉武大帝热播后，很多人对汉武帝的文韬武略有了基本了解，汉武帝治国思想的核心来于()A儒家学说 B道家学说 C佛家学说 D法家学说13(2011武汉)台湾学者李威熊指出：“它给我们带来了一个安详而有层次的社会，不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多，由这一点可以看出儒家文化的博大能容。”儒家思想提供的思想源泉是()A君权神授 B天人感应C三纲五常 D大一统 14景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是()A孟子 B董仲舒C朱熹 D王阳明15“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是()A朱熹对儒家学说的贡献比孔子大B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D与孔子相比朱熹的学说更科学16(2011沂源)在百家讲坛一炮而红的易中天先生在最牛的时代最牛的人中指出：“先秦诸子为我们民族留下了宝贵的思想文化遗产。”那么，韩非子等法家代表人物为我们留下的宝贵遗产应是()A“平等、互利、博爱” B“真实、自由、宽容”C“公开、公平、公正” D“仁爱、正义、自强”17(2011南京1模)在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是()A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注 C李贽的焚书 D黄宗羲的明夷待访录18(2011合肥)最近，有一网民提出构建皖北交通大网络的设想，以加快安徽崛起步伐。该设想把孔(子) 孟(子)老(子)庄(子)的故里连接起来。下列言论不属于这四人的是()A“己所不欲，勿施于人” B“制天命而用之”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”192009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是联之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? （ ）A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D无为而治20赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品说事儿中有一句经典台词“做人难！做女人难”请问这个“难” 的深刻含义是 （ ）A.丧失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束21温总理2008年1月三次南下指挥抗雪灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人心才能安”；5月12日汶川8.0级地震后，温总理多次强调将救人放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是 （ ）A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、韩非子22潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 ( )A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学23康熙称赞他说：“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙盛赞的“他”指的是 （ ）A孔子 B荀子 C董仲舒 D朱熹24在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行” 。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 （ ）A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B关注民生、注重和谐的儒家思想C以改革促发展的法家思想 D“无为而治”的道家思想25下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明 （ ）A商家均以仁爱作为打造品牌的工具 B孔子思想已成为当今社会的行为准则C国人对社会和谐发展的真诚祈愿 D只要弘扬传统道德就能实现社会公平26宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是 （ ）A“天下物皆可以理照，有物必有则” B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“衣吃饭，即是人伦物理” D“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”27焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 （ ）A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用28顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 （ ） A痛恨孔孟学说清谈误国 B正确指出了明朝灭亡的根源C认为佛学不能经世致用 D主张经世致用反对理学空谈29老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。” “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （ ）ABC D30荀况在荀子议兵中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是()A主张“以德服人” B主张“性恶论”C主张“施仁政于民” D主张“性善论”31(2011年长沙模拟)“以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是()A崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。(苏渊雷)B人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它。(范文澜)C同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若)D其思想深信政府万能，丽不承认人类个性之神圣。(梁启超)32在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指()A制天命而用之 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利 D加强中央集权，防止人民反抗33冯友兰在中国哲学简史中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在()A“天人感应”和“大一统” B水能载舟也能覆舟C“民为贵，社稷次之，君为轻” D把天理与人性有机结合，“存天理，灭人欲”34(2011年徐州模拟)“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A促进文化教育普及 B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展 D重建了人们的价值信仰35(2010年济南模拟)元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是()张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A B C D二、非选择题36(2011年潍坊质检)(14分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一子贡问政。子曰：“足兵(军事力量充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”论语颜渊材料二天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。朱子语类材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。材料四孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。中国汉语国际推广小组(1)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？(4分)(2)理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？(3分)(3)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。(4分)(4)结合材料和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设