西方马克思主义的女权主义1.doc

西方马克思主义的女权主义摘要早期的马克思主义女权主义者认为, 在资本主义社会里, 导致妇女受压迫、受剥削的根本原因, 在抽象意义上, 可以说是由资本主义的本质所决定的, 但具体地, 则是无工资价值的家务劳动的必然结果。后期的马克思主义女权主义是早期的马克思主义女权主义和激进女权主义理论的结合, 他们认为, 导致妇女受压迫、受剥削的根本原因是资本主义和父权的结合, 是一种父权的资本主义的必然结果。西方女权主义与女权运动相伴而行，女权主义思潮既引起女权运动的兴起，又在女权运动中得到发展，尤其是美国的女权运动，能够反映出西方女权主义发展的主流。西方女权主义在几次女权运动的推动下，得到了很大的发展，先后衍生出多种并存的流派，诸如自由主义女权主义、激进女权主义、弗洛伊德女权主义、第三世界女权主义、黑人女权主义、后现代女权主义等派别，其中马克思主义的女权主义在当代西方社会有着较大的影响力。关键词：马克思主义 女权主义 社会思潮一、女权主义马克思主义的产生及发展概况女权主义思潮起源于19世纪中期，它的产生标志着妇女开始有意识的研究自身，并且开始探索解放自己的可能性和具体路径。随着女权主义理论的研究深入，传统的女权主义和激进的女权主义渐渐地被学者认为在理论上空泛，在实践中不合时宜。为了进一步有效地发展和研究女权主义的理论，一些女权主义者开始把女权主义与马克思主义相结合，以图科学地建造新的女权主义理论。它在历史上分为前后三个阶段：第一个阶段兴起于20世纪70年代初期，主要运用马克思主义的分析方法考察两性问题，也被理论界称作马克思主义女权主义。一批信奉和研究马克思主义的女学者试图用马克思主义观点分析女性问题，她们宣称把马克思主义的妇女解放理论作为研究的基础，赞同马克思、恩格斯的关于妇女的历史地位、经济地位等论述，继承了他们的历史分析法和阶级分析法，关注妇女在资本主义社会中的经济地位和经济利益，着重考察妇女在资本主义商品经济中的劳动力价值，在家务劳动中的被剥削地位等问题。第二阶段兴起于70年代中后期，在吸收马克思主义分析方法的同时，在很大程度上吸取了自由主义女权主义、激进女权主义、心理分析女权主义、后现代女权主义的某些理论成果。七八十年代的马克思主义女权主义，主要观点认为：第一，资本主义制度下的家庭具有重要的经济、意识形态和心理功能，其家务劳动已不仅仅是家庭内部的服务于男性，而是服务于整个资本主义经济制度；第二，女性压迫不仅仅来自于家务劳动，更来自于社会生产劳动，因为她们在劳动力市场中一直被作为“替补”和“低质”的代表者出现，劳动力市场仅仅计算了她们的生产价值而没有计算再生产价值；第三，资本主义与父权制是互相依存的，资本主义社会除了以经济生产模式为基础外，还以性别、情感生产模式作为基础，后者归结起来就成为了资本主义父权制。在此前提下，资本主义可以把女性放在对男性的依附地位上，使家务劳动和生产劳动分离，而无酬的家务劳动使资本主义利润最大化的目标更易实现。这一时期的马克思主义女权主义主要引进马克思主义关于经济基础和阶级压迫的思想来分析妇女受压迫地位的形成，同时又引进了激进女权主义关于父权制和非经济决定因素方面的思想。第三阶段则是80年代末90年代初，马克思主义女权主义出现了更新的变化和发展，主要是由于整个女权主义内部发生了巨大变化，特别是后现代主义思潮的广泛冲击，使得马克思主义女权主义既因后现代理论的冲击而不断更新，又与之结成更紧密的联盟。他们主要是从早期的概括性方法转向关注妇女的日常生活经验和情感，反映动态的社会环境，主要贡献在于重新编织源于马克思主义的批判传统、对晚期资本主义社会进行批判的当代批判理论。二、女性主义运动的主要派别从横向的角度来看，女性主义运动在发展的过程中，形成了各式各样的思想流派，每一种思想流派都有着不同的主张和诉求。其中，最有影响力的数三大女性主义流派：自由主义女性主义、社会主义女性主义、激进女性主义。1、 自由主义女性主义对应的正是第一阶段的女性主义运动的发展，主要主张是提倡理性、公正、机会均等以及选择自由，反对旧的社会体制对女性参与社会实践机会的扼杀，主要的理论内容为提出男权社会构建的男性和女性气质是非常文化取向的，这种建构出来的男性、女性气质并非是天然合法的，女性有权力接受平等的社会权利。2、 在激进女性主义的主张中，可以看到已经将女性和男性归为不同的社会阶级，而在这样的社会结构中，女性阶级显然是被男性阶级所压迫，因此，在这一流派的女性主义运动中，多数伴随着激进的政治诉求，要求提供合法的公共政治、社会空间来进行“两性对话”，反对男权统治系统将父权话语系统合法化。3、 社会主义女性主义，这一流派的女性主义理论主张主要来源于马克思的女性：地位、阶级或被压迫的性别一书中。在文中，马克思认为，生产资料私有制的出现使得男性成为土地的所有者，同时也成为女性的所有者，这是属于女性的世界历史范围内的失败，私有制的深刻影响通过家庭的一夫一妻制加强和延续着，家庭出现之后就使得家庭脱离了社会公共领域而进入了私人领域，而在这样的私人领域中，体力较弱的女性就成为了生产资料所有者：男性的“私产”，而要实现性别解放，就需要超越私有制，也就是共产主义社会，共产主义社会并非提倡“公妻制”，相反，因为“按需分配”的可能，女性就可以不用依赖家庭来满足其物质需求：子女教育问题等等都由社会职能来承担，只有纯粹的两性关系是社会机构不进行干涉的私人领域，这样，摆脱了物质依赖的两性关系才有可能真正实现平等。三、女权主义马克思主义的基本主张虽然女权主义马克思主义内部有各种差异，各阶段关注的重点和领域各有不同，但她们的基本观点和立场有一定的共同性和连续性。总的来看，她们有以下一些基本主张。 1妇女在资本主义社会中受压迫、受剥削的地位没有改变。虽然资本主义社会中的工业和技术发展使得妇女所承受的劳动压力较历史上有所改变，长期的女权运动也使得妇女获得了在经济、政治、法律等方面的诸多利益，但并没有摆脱受压迫、受剥削的处境。正如 H哈特曼在资本主义、家长制与性别分工中所指出的，妇女所受的压迫是一种广泛的、综合的、有形与无形相结合的压迫，存在于社会生产和生活的方方面面。 2妇女受着资本主义和父权制双重体系的压迫。在现代资本主义社会,既不存在纯粹的资本主义，也不存在纯粹的父权制，资本主义制度和父权制已经结成了完整的压迫体系，使女性承受着整体性的压迫。马克思主义女权主义者对二者的结合有两种认识观点：“双元制 ”或“单元制 ”。主张“双元制理论”的马克思主义女权主义者如哈特曼、米切尔等人认为，父权制自古存在，资本主义是近代的产物，它们是两种不同的压迫机制，正是资本主义的出现使得妇女的受压迫状况加剧。资本主义在家庭之外通过社会方式特别是经济剥削方式起作用，父权制则在家庭之内通过性别剥削起作用。主张“单元制理论”的沃格尔.A扬等人则认为资本主义本身就是一种整合的“资本主义父权制 ”或“父权制的资本主义”，父权制和资本主义已经溶为一体，不可分割，“劳动的性别分工”代替了“阶级”成为这个社会的基本概念，因为无论处于统治阶级还是被统治阶级，男人总是发号施令而女人则听命于男人。 3妇女承受的压迫是多重的，包括经济、政治、文化、意识形态以及社会日常生活等多方面。从经济上讲，她们所从事的社会再生产劳动价值不被承认，所从事的直接社会劳动价格与价值也是不相符合的。从政治上讲，妇女在形式上获得了平等的社会权利，但实质上并没有改变资本主义政治体制的父权性质。从文化和意识形态讲，资本主义社会存在一个强大的观念力量，它广泛渗透于社会生活的所有领域，积淀在人们的思想和心灵中，成为一种维护男性统治女性的现实的巨大力量。在这一领域，总是用“男性气质”、“女性气质”、“女人文化”、性别教育等来证明两性不平等的合理性。 4提倡以经济解放为主的妇女整体解放。马克思主义女权主义者主张女性的解放必须是从生产、生育、性和儿童社会化等多重结构上的整体解放。这四个方面是紧密结合的，共同决定了妇女的处境和地位。“如果改变其中一个结构，则会被另一个结构的加强抵消掉，结果只是改变了剥削形式。”因此，只有改变全部结构才能完成大的转变。一般而言，应当包括经济、政治和思想三个方面的解放。 5主张开展多种形式的反资本主义和父权制的斗争。马克思主义女权主义者认为社会已被实际分裂为家庭内和家庭外两个不同领域，所以，妇女应该从这两个方面进行斗争，特别应以家庭为主战场。在家庭内妇女要单个的进行反父权制的斗争。哈特曼等人指出，妇女要有不同于反对资本主义的策略，“这种策略的特点，就是每个妇女要一对一的和掌握父权的男子斗争。但同时妇女们也应该联合起来采取共同的策略，进行集体抗争，这就需要妇女团体和组织的支持与帮助，在家庭外要开展有组织的反对资本主义的斗争。四、探讨西方女性主义的马克思主义理论的意义（一）有助于我们更好地学习马克思主义的理论产生于20 世纪60 年代女权运动的女性主义的马克思主义从关注现实出发，或在沿袭马克思主义的分析方法上从新的角度来分析社会问题，或在批评马克思主义中提出新的见解，围绕女性主义与马克思主义的结合做了许多的有益探索，丰富和发展了马克思主义的妇女观。恩格斯看到了父权的存在，对父权做出了阶级分析，认为性别压迫附属于阶级压迫，但西方女性主义者发现在资产阶级统治体制外，还存在一个独立的父权制体制。米切尔在精神分析和女权主义一书中认为父权制作为与资本主义生产方式联系的而又相对自发的体制，父权制是一种普遍有效的意识形态结构，父权制“描述的是一般文化，但每一特殊的生产方式都通过各种不同的意识形态来表现这一点。”（二）有助于我们更好地研究女性问题当今研究女性问题离不开对女性主义的研究，女性主义在中国的传播，无疑开启了中国女性文化的一个新的时段，为女性作为一个社会性别群体的自觉及其文化反抗，提供了有力而有效的资源与武器。参考文献：1康宇.试论当代西方女权主义的理论转型J.学术论坛. 2007(04) 2M.巴雷特,汉民.关于马克思主义女权运动理论概念的分析J.国外社会科学.1983(03) 3沃格尔,王来今.马克思主义和社会主义女权理论J. 国外社会科学文摘.1987(05)4陈聚辉.浅述早期的西方女性主义以马克思主义理论为基础J.法制