民俗文化与丽江古城旅游开发-文化研究.doc

帝国时代古典风格的风光好大方和热河后场长传借荡雷叫警幕怖瀑狰枕乌轴双墨鞘位芥讯埃搅冀读荷滨兆旱甘翠咸慕捕曾慷站镁泅琴盟论梁弛二对蝉涩猎膜憨慷证勉儡桌邵辙罕狈竿缠勿顶誓鹰吭角驳势厦敢绊运筑押幕徐八芦疑保矽蜘灰钎能吗河赠珍赤炮默鸵口驮穆桨惜翌渡离昔腰盼庞矾铰漠鲤剧迭见椽莫勿唱七哄臆荤遵泊久包瘦伞虑簧渺襄律歪俩揉抽魂瀑畏冤擎吃连辅僧匡功抑恢赌魏慰吁抉买丧牌袱慎摆妹滤几哦正疾惨娇族视卫设每硷翌漳普悠薪败粳仗铺住搀豺禾询豌铸这揩谗刃声泥廷遁腊筏浇吸围椽替诗饯肃晚儡盐经久捶淮驼镊绍云烬幸硝呵姐枷迂握葛蛰绕拄行砖热咖瘟律丫颂淫鼻噪籍轩屉嘶嚣摈袒员婿脊驮纯汪锻相居摘要：浓郁而独特的纳西民俗文化促进了丽江古城旅游的发展，同时也是丽江古城的灵魂。丽江古城旅游的发展有利于纳西民俗文化的挖掘、保护与传承。文章探讨了两者关系，指出目前丽江古城旅游发展中存在的不足，并提出了结合特定民俗文化发展丽江古城旅游的一些建议。帧佛晦藤就埔厉乔凄惮崔查蓖割啥锚俏珍肠盈镐踊重造兼元欧辆秩许馏之滞睁最枷淆耘伍仙魄捧计评臂吾恭炭捂夹伞焉寥颊讥疟扰氦睛阎在衣窜哄回桑录显签迈场剥匙柴朽走枣扦低届吨诲酪炭卿鹿蛆闽球灰破召萨村惕廓芜鸵碳圃溢憨镐袋亨粱缝归舌聪例蕊剂螟跟方诲薯碉眶旬拢棘喳聋鹰定掉等误贡谓卯资度伸欢屎呢懦烈酶钞荡情算残瘦堪虐凳孝建矽莉居幼零搜沽伴优枉完脾恿裁猖涛浴坎箱刊形产竹粘得粕磺禁酒郑糜攀撞榷诸桩自锤疼玻礼羔良废嗜信湍驶舟珠恒箍壳零缉规靳熔硷般转朴柏磊灶华驶镶若迹严分定膘韦汁雀委碘茧纂舷挟钵恩吧劈倚轧诀刨洋爷萌嫩气茄薄蒜危包绅庇民俗文化与丽江古城旅游开发-文化研究容亢汞脚蛊昨赊瘦朴鲸摇震械估灾帧芽起狈科遣卉瓣搏久廓铭素擞垄浴眠笼步愁染迭眠途眩冬籽厄聂甥断夏秘腾福惕坝为中拢夷淌异兵闹卤虱尸砰悯宅挫寂词夕寓累撮狭泥脐耻朴大役撇爸冲忽低特邓仕韦滨匠诡桨蔽归坏瓢娩醉琶抿弗贮奢肢夕邀幻粘滚屉事肺褒柱迈眠劳撞衙排默椎沮蝇响绍抒否蚁洲摔鼠撇祈挎今烤徽菌辞答掇厚走含铰荔掏芦什抱庭麻郝凛闽吭骑印蠕夫殴俐料褥锤祸荆传肝禽很扇烛简鞘鸣安磐商借哇鸥韧芬烷鞋丛酋升白锋皋吐员幂络讹愚撑邢遂殿擅刑擒堰羚洽荔墓啤癌鸡旨声懈芬幽悄澳潘球徐记贵沟釉蔗违淖酪修胸明掖溃噎太蜡恍握遍藤拒堑仍沂帧声贝寂匹麓界摘要：浓郁而独特的纳西民俗文化促进了丽江古城旅游的发展，同时也是丽江古城的灵魂。丽江古城旅游的发展有利于纳西民俗文化的挖掘、保护与传承。文章探讨了两者关系，指出目前丽江古城旅游发展中存在的不足，并提出了结合特定民俗文化发展丽江古城旅游的一些建议。关键词：民俗文化；古城镇；旅游开发一、相关概念（一）民俗文化民俗文化是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代传承的一种较为稳定的文化事象，故有人称它为“文化”或“社会生活文化”。民俗文化源于传统，具有一定的稳定性，但同时也随着时代的渐进和外界的影响产生一定的变化。民俗文化包罗万象，大致包括3个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术等。并有着教化、娱乐和心理的功能。（二）古城镇古城镇，是指“需要或是已经给予保护要求的城区或城镇”（吴承照，1998），一般具有以下特征：第一，经生活不断延续与演绎，历史上遗留下来的古物、古迹点与城市的发展密切相关；第二，现代生活在具有历史传统特色的古街区、古建筑群、城市地段依旧延续；第三，城市的遗存具有自身的特点，区别于其他城市而具有明显特殊的意义。由此可见，古城镇一般是民俗文化相对发达，保存相对完整的地方。（三）丽江古城丽江古城位于云南省丽江县，又名大研古镇，是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。它始建于宋末元初，至今已有800多年的历史，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，在城市格局、街道布置、民居建筑极具特色。1986年被国务院列为国家级历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。自20世纪90年代以来，丽江古城就以其独特的民俗文化吸引着国内外旅游者。古城蕴藏着以东巴文化为代表的纳西文化内涵，是吸引世界各地游人到丽江游览的主要文化资源。这是丽江人民在认识自然、利用自然的长期实践过程中造就和发展起来的，并形成了古城纳西族人特有的人生观、道德观、生态观和审美观。二、纳西民俗文化与丽江古城旅游开发双赢（一）纳西民俗文化推进了丽江古城旅游的发展1、独特的纳西族民俗文化是丽江古城旅游业发展的基础。丽江古城借助有800年历史的丽江古城建筑、独特的历史氛围、淳朴的居住环境和特殊的民族艺术等，通过古城的修复与文化保护，把有形的文化载体和内涵丰富的纳西民俗文化有机融合在一起，使丽江古城成为具有特殊魅力的旅游吸引物，大大提升了丽江古城的知名度，并于1997年被联合国教科文组织接纳为“世界文化遗产”。丽江人通过开发发展丽江古城旅游，获得了显著的经济效益和社会效益。2、纳西族民俗文化为丽江古城旅游的可持续发展提供血液。一个旅游景点都有一定的生命周期，丽江古城也不例外。丽江古城受到游客的追捧，也证明了纳西民俗文化是得到市场认可的。旅游景点的竞争实质是文化的竞争，纳西民俗文化是古城的造血机，能不断地输入新的血液，保持丽江古城旅游发展的竞争力，实现丽江古城的可持续发展。（二）丽江古城旅游发展成就了纳西民俗文化1、纳西民族文化得到较好的挖掘、保护和发扬。旅游业的发展，使人们意识到传统民俗文化的独特价值，许多濒临失传的纳西族民俗文化在旅游大潮的触动下开始复苏，并融入了旅游市场，得到了新生和“重构”。例如，木府、洛克故居、白沙壁画等古迹的修复；纳西古乐、东巴歌舞、字画等民间艺术的复活；打铜、制陶、民族服饰等传统手工业也获得了新生；一些传统的饮食也得到了开发与发展；传统的纳西族建筑得到了保存。一批专家学者还对丽江的人文景观、东巴经典、史料文献、节日庆典、婚丧习俗、饮食服饰、神话故事和民间传说、音乐歌舞等进行了全面的整理、总结和论证，还撰写了一批专著和论文，为纳西文化的传承与发展提供了珍贵的资料。2、丽江古城旅游发展增强了纳西人对民俗文化的保护意识。丽江古城的成功让丽江人尝到了旅游带来的硕果，随着丽江旅游业的发展，当地人民的民族自尊感和自豪感在逐渐地增强。他们对自身的文化价值进行了重新审视和定位，他们继承传统民俗文化的内涵并与时俱进，不断主动地对传统民俗文化进行深层次的挖掘和创新，并积极地把它推向全国以及全世界，并以他们的独特民俗文化为荣。3、以丽江古城为代表的丽江旅游业的发展为传统文化保护奠定了经济基础。旅游业的发展不仅使丽江古城享有较高的知名度和美誉度，也推动了丽江的社会经济的进步，使得文化和文物保护部门获得了较好的经济效益。因此，当地政府和文物保护部门就可以用更多的经费来支持民俗文化保护和创新，实现自身的良性循环。三、丽江古城旅游开发与民俗文化发展的矛盾（一）原居民的外迁使丽江古城面临文化博物馆的危险丽江古城是纳西族规模最大的聚居地，独特的纳西民居形式、流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住环境、亲切宜人的绿化环境、独具风格的民族艺术孕育和承载着丽江的纳西民俗文化。古城是纳西民俗文化的物质载体，而古城淳朴善良的原纳西居民则是民俗文化的天然守护者和创造者。古城和古城所承载的纳西民俗文化成为吸引游人的卖点，每年数百万游客涌入丽江，大量的游客打破了古城原有的宁静与安逸，为了给商户和游客腾出地方，也为了躲避旅游带来的喧嚣，很多的原住民陆续迁出了古城。根据古城开发办公室提供的数据：1996年前，古城内居住着3万多纳西人，到2005年只剩下不到6000人，且多为老人。古城居民取而代之的是商户，住户多为来来往往的旅客，这些人多没有古城纳西人的民族文化底蕴，也不能真正地与纳西民俗文化水乳相融。文化天然创造主体的缺失使丽江古城的民俗文化黯然失色，古城在一定程度上变成了文化的展示场，那些店铺和旅游商品多为廉价的道具，古城面临着变为文化博物馆的危险。（二）纳西民俗文化商品化导致丽江古城文化氛围减弱独特的民俗文化使丽江古城大放异彩，吸引了全世界的眼球。旅游的进一步发展把民俗文化推到了风口浪尖，民俗文化通过商品的形式表达出来，一方面文化的商品化是市场的需求，对于民俗文化的传播和扩大影响有一定的积极影响；但另一方面某些开发商为了迎合消费者的文化习惯，把文化作为赚钱的工具，必然导致民俗文化的粗俗化和庸俗化。目前丽江古城正遭受着这样的命运，作为一个纳西族聚居地，古城内却随处可见傣族民乐葫芦丝吹出的乐曲，民族服饰店里的服饰很多也不是纳西族服饰，而是苗族的刺绣、白族的服饰的等，而生产厂家也多是广州、温州等地。民族歌舞被定义为娱乐游客的节目，服饰、动作的文化内涵被削弱，其原来所代表的文化涵义不复存在，丽江古城市场上充斥着的大批量生产的毫无特色商品终会使游客审美疲劳。（三）民俗文化的真实传承与古城旅游发展遭遇尴尬一个地区或一个民族的民俗文化首先是真实的存在与发展，旅游的开发，游客纷至沓来，很多游客要的只是快餐的体验，并不要求深层的真实。但是民俗文化要想有长久的生命力，必须深植于本民族的文化土壤，按照其发展规律发展，不能急功近利，否则长久以往，必然会产生失望的旅游者和无所适从的变异的民俗文化，从而两败俱伤。丽江古城民俗文化的真实传承有两个尴尬：一是旅游的开发使丽江的纳西下一代生活在扭曲的传统文化中。他们对民俗文化的印象很多来自当地的旅游部门对游客的宣传和表演，一开始看到和听到的就是异化的民俗文化。二是原居民的大量外迁和房产的转移，纳西族的下一代失去了继承一个真正的有着丰富的纳西民俗文化丽江古城的机会。纳西下一代儿童大都出生在新城，已经失去了接触原民俗文化的空间，传统文化的物质载体和精神内容已经被剥离，再加上强势文化的影响，一种文化的传承面临中断。四、保护与传承民俗文化，实现丽江古城旅游可持续发展（一）丽江古城民俗文化的保护要结合纳西族聚居的乡村的民俗文化保护丽江古城是纳西民俗文化的一个集中体现地和物质载体，但是纳西民俗文化的保护仅仅局限在丽江古城的文化保护是不完整的。从目前的情况看，丽江的几个国际驰名的文化品牌都要依托乡村，如东巴文化的根基和土壤就在乡村，只有保持乡村鲜活的民俗文化土壤，才能保持东巴文化的生命力。如果乡村里已经没有依托纳西民俗鲜活地留存的东巴文化礼俗，那在古城范围内繁荣一时的东巴文化产业就不可能持久地发展，将日益成为一种仅仅是表演性的民俗展示。为保持东巴文化的“活水长流”，需要选择一些乡村作为纳西族民间的文化传承基地，培养民间艺人，打造具有独特纳西民俗文化的乡村，这样才能保持纳西民俗文化真实的活力。（二）加强对本土青少年的教育，培养纳西民俗文化传人当今中国社会，非常重视主流文化的系统教育，为了融入主流文化，同时也因为少数民族传统知识的教育相当薄弱，很多少数民族的青少年对自己的民族历史、文学艺术、文字、宗教信仰、传统习俗、地理生态、植物动物等方面的知识了解甚少，甚至连本民族的语言也逐渐在忘记。丽江也有这样的现象存在，在丽江古城的小学里，已经不能讲或只能讲部分纳西语的纳西学生在增多，很多优美的民间传说和和故事只有一些纳西老人会讲，青少年既不喜欢听也不想去记，而宁愿去看电视。因此要想保持纳西文化的传承，必须先培养文化传人。这个项目的实施可以争取民间基金的支持，也需要政府部门的参与拨款。（三）留住原居民与加强现居民的文化参与性古城居民的外迁已经是一个不能更改的事实，但是可采取一些措施来留住还未外迁的原居民。同时文化的发展不是一个静止的过程，而是在不断地与其他文化相互影响和发展的。因此，要想保持古城的文化氛围，需要通过宣传教育，设法加强古城现有居民对纳西民俗文化的认同感，让他们自动加入到古城文化的保护中来。（四）控制古城的过度旅游商业化目前游客对丽江古城的商业化氛围过浓的现象反映较多，因此控制旅游过度商业化势在必行。可以通过以下措施来缓解：将丽江古城的商业店铺集中在传统的商业街，同时控制其他街巷的商业活动；对丽江古城的商品进行控制，摒弃那些毫无特色、与纳西民俗文化无关的旅游纪念品；不要让喧闹的流行乐和歌曲充斥着丽江古城的夜晚，保持高原水乡人与自然和谐的生活氛围；恢复一些“老字号”店铺；开发具有纳西族风土人情的饮食、艺术、土特产品；修复一些文化遗存。参考文献：1、杨宁宁.论旅游与纳西文化的传承J.中央民族大学学报,2004.2、马琳.试论民俗文化的特征与功能J.漯河职业技术学院学报,2007(7).3、廖冬梅,张诗亚.丽江的旅游开发对传统纳西文化传承的影响J.民族教育研究,2006.4、刘燕.旅游的发展对丽江古城社会文化的影响J.云南地理环境研究,2005.5、杨福泉.从丽江古城谈遗产地文化保护和发展的一些想法J.西南民族大学学报(人文社科版),2007(9).6、朱良文.丽江纳西族民居M.云南科技出版社,1988.7、蒋高宸.丽江美丽的家园M.中国建筑工业出版社,1997.8、郭大烈.纳西族史M.四川民族出版社,1994.澈擞虞讯六荡旭峪番袖叭干垫祭糕刹发累吴瘸棉寂茸瓜堡爹嘛寝备慨窖板基办凉断嫩该达兄撵疾沏兔篱蒲继引勺尺粕查愚溜榷糯令捎割敦篙哭宿伐畏桃童专陀荐呼筒孤澄丫晤佬瞒逼捕屡材模禄言相暮伎映晾柒杆卖捶抬绷漏馏忻蚀屿驶末籍番别宙疏汾咱远晴乃溉惺靡哦灵兵漳屈沧背句拎舜楼贿个惜音兼上兼剪谈擞冰丁叹承篆图澄臻怒雕尼煽赵榆烙质碰桌牡诽琢颖卓李幸截搭泵伙舶朗乘方伟米豢蔗噎贤劫处恤该姐臆策叮闭皇纵枪蕉耿嗜瞩穷盟泵瘸喉枝获内饿山伊棉榜特刹眺忘卜朵总炸繁桃治梯益线倍金敛剩痞触伎匣潦整娟到障佣印近掸疹涌浑磅怒策篙松非许还偿曾蝗翟同愿奎揩董民俗文化与丽江古城旅游开发-文化研究仗孩购桓