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旅旅游计划书班级 0614121 学号 061412155 姓名 郜亚东 专业 测绘工程高铁悠游亲触诗赋的美好出游目的地：武汉、长沙乘坐武广高铁，前往长沙、武汉两个城市，返程乘坐飞机。长沙 第一天上午从广州南站出发，到达长沙；先到预订的酒店；当天下午到橘子洲头、岳麓书院；晚上，在坡子街“火宫殿”吃晚餐，散步黄兴路步行街；次日上午，参观湖南博物馆。串城古诗：沁园春长沙：进入长沙之后，直奔“橘子洲头”景区。毛主席当年的一首沁园春长沙将这里写活了。“橘子洲头”为免费景区，非常适合漫步旅游。山行：参观“岳麓书院”，一路往岳麓山上走，便是著名的“爱晚亭”。杜牧在山行中写：停车坐爱枫林晚，枫叶红于二月花。不知道他所描写的“寒山石径斜”是否为长沙的岳麓山，但在岳麓山的山腰上确有“爱晚亭”。武汉第二天下午乘坐高铁，到达武汉。当天晚上可以到武汉新世界等逛街；第三天上午，武汉东湖看樱花，下午湖北博物馆；第三天上午，在“户部巷”用早餐，登黄鹤楼；下午退房后，武汉天河机场，回广州。串城古诗：黄鹤楼：我们现在提倡的是“烟花三月下武汉”，因为武广高铁使武汉的樱花成为“触手可及”的精灵，尽管其璀璨生命非常之短暂；何况貌似强悍的武汉实在太有诗情画意了，适合全家人旅游的胃口。崔颢的那首黄鹤楼令黄鹤楼的形象一直高大无比，简直就是耸立在长江边上永不褪色的亮丽风景；尽管门票甚贵，但还是要让他们尽兴登高观楼。而黄鹤楼旁边的红色建筑群，就是辛亥革命遗迹鄂军都督府旧址，今年恰是辛亥革命100周年，对于这样的好日子好时机，老爷子最能看得津津有味，又重温了一次波澜壮阔的历史。雨林探秘寻访野象的踪迹一个人旅行意味着什么？有人曾曰：享有多么彻底的自由，同时承担多么无边的寂寞。记得几年前的我还对“独行侠”的生活敬而远之，明知道自己不适合群居，为了迎合别人的眼光和自己的心理平衡硬要找个伴同行，结果大家的步调都不一致，搞得鸡犬不宁波涛澎湃的才悻悻作罢。其实，一个人的旅行，才是旅行的真正意义。去年短暂的西双版纳少数民族村落之旅，深深震撼了我的内心，等有了合适的时间与假期，我要在西双版纳的每一个少数民族村落待上一段时间，尤其是西双版纳的傣族村：美景、美人、美酒点缀其中，与其歌舞为代表的文化朝夕相伴，无关其他。景洪市西双版纳的少数民族特色主要集中在景洪市。冬季来到此处，找一傣族、哈尼族或基诺族村寨，住一老乡家。白天睡到自然醒，上午会稍微凉快点，得穿件外套。到了中午时分，吃过午饭，则戴上耳机，坐在小桥边上，卷起裤脚，小脚丫伸进清澈见底的小河中，随手拍摄眼中所见的或身边走过的动物，或田地里正在劳作的人们。然后可以跟随寄宿的村民一起去田地里采摘菜，并与他们一起准备晚餐。晚上则可以边喝酒边听他们随口即来的用当地语言传唱的民歌，乐器弹奏等。泰山关帝庙关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。泰山关帝庙又称关帝祠、山西会馆，位于泰山岱宗坊北，创建年代无考，明清曾多次整修。庙依山层层叠起，错落有致，红墙青瓦，掩映在绿林丛中。主要建筑有山门、戏台、拜棚、正殿、过厅、东西厢房等。正殿中原祀关羽像，已毁。院中有汉柏一株，树冠覆荫60余平方米，堪称一绝。万仙楼万仙楼门洞东侧有隐真洞，为旧时道人修炼处。殿内塑128位神仙，形态各异，栩栩如生。万仙楼下层是石砌拱形门洞，高3.4米，宽2.9米，石额南刻“万仙楼”，北刻 “谢恩处”。整个下层东西宽17.4米，进深13.65米，高4.4米。门东砌为隐真洞，深1.76米，高1.95米，宽0.9米。万仙楼上层建在下层顶台偏北处，面阔3间13米，进深6.3米，通高11米，三柱 七檩五架梁，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶，前为重檐双步廊式。檐下施影作斗 拱，一斗二升交麻叶头，枋檩额上遍饰墨线大点金彩绘。殿墙下部四周镶满明代朝山进香施财合山会题名碑63块。下层东北角有石阶与上层相通。此楼门洞高4.4米，上层有楼阁三间，黄琉璃瓦覆顶。门洞之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，群臣谢恩。另一种说法是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑，故有引名，楼东侧挺立古柏三株，人称“三义柏”。万仙楼明清多次重修，1954年翻修，1973年维修门窗，1980年彩绘。万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻，特殊之处是劝“风”、“月”二字之字心组成，意谓此处风月无边，风景美不胜收。学者王克煜曾撰有著名散文萧瑟秋风走万仙云步桥位于五松亭下，快活三里北首。东西向，单孔石拱桥，长12.2米，宽4.35米，拱高6.1 米，跨度11.8米。桥西侧设石勾栏，由伏石、华板、望板等组成，勾栏高1.15米。 桥东首为八字形石阶，两侧设斜坡勾栏，勾栏末端和桥首望柱均作顶状。原桥创建无考，原为木桥，名雪花桥。民国年间改为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，杨承训题“云步桥1”。于1936年被洪水冲毁，1937年杨承训得中国旅行社资助重建，由工程司胡升鸿领工建造。景观在快活三里北首的云步桥，原来是木桥，叫雪花桥，民国年间改建石桥。这里林木茂盛山谷深幽，常为云雾笼罩，因此杨承训题名“云步桥”。桥北有大沟而面临着断崖，石壁挺立如刀削一样。崖上的石坪平坦宽敞，传说宋真宗曾在这里小住，故名御帐坪，今仅有柱窝尚存。岱顶下众多溪流奔流而来，形成飞瀑下泻，溅珠迸翠，化雾生云，蔚为壮观，故又名飞瀑岩、天河、护驾泉。崖上有“红桥飞瀑”、“霖雨苍生”、“河山元脉”、“太古清音”等题刻。明代陈凤梧也曾在此赋诗一首：“百丈崖高锁云烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。苍水佩悬云片片，珠帘洞织月娟娟。晚山倒着肩舆下，回看斜阳景更艳。”桥东有一座亭，观瀑亭，又名酌泉亭，是清末泰安知县所建。北侧刻着一副对联：“且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松。”桥周围有“月色泉声”、“云步跻天”、“绝飞流”、“耸壑昂霄”、“气象岩岩”等题刻50余处，真、草、隶、篆，体法各一，琳琅满目。位于“斩云剑”北侧，是跨中溪而建的一座单孔拱形石桥。桥畔常有云气弥漫，人行桥上，宛在天际，故名“云步桥”。桥北有大片陡峭的石崖，题刻遍布，飞瀑直下，景色绝佳，是游人驻足小憩的天然所在。东有清代建的“酌泉亭”一座，亭为石作，内外镌满楹联和诗文，游人可从这些石刻中，领略伟大的中华精神，升华心灵世界。望人松五大夫松以上的山坡上，还有一棵袅袅亭亭的松树，一枝长长的树干斜向下伸展着，好像殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来，许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为她向上凝聚着一个动人的爱情故事。传说传说，很久很久以前，在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，相亲相爱，乐善好施。一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢复了健康。花匠为了感谢他们的救命之恩，拿出许多奇花异草的种子相赠，说是撒在山间，来年泰山将会漫山花香，分外妖娆。他们照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美丽，又一次，一位石匠来他们家避雨，他们倾其所有，热情款待，石匠为了感谢他们的盛情，一夜之间凿通了上山下山的所有盘道，引来了大批的游人，使他们夫妻大开眼界，后来，丈夫为了把泰山打扮得更美丽，决心出到外面学习技艺。然而丈夫走了一年，两年，三年，却迟迟不闻归期，从春到夏，从秋到冬，年轻的妻子站在山坡上焦急的望着，执蓍地期待着，漫天的大雪掩没了她的身体，来年春天，冰雪消融了，年轻的妻子却不见了，在她站过的地方长出一棵亭亭玉立的松树，像那少妇首望远方，企盼着丈夫的归来。有一天， 她的丈夫终于回来了，见妻子变成了一棵松树，及悲痛异常，于是在树下筑了一间石屋，日夜守护着他的妻子，把对妻子满腔的爱，都献给了泰山，为妆扮泰山，建设泰山，为来泰山的游玩的客人，做了许多的好事。泰山十八盘从对松山谷底至南天门的一般山路叫“十八盘”2。全程79盘，共计1633级。前393级称慢十八盘；中767级为不紧不慢十八盘；后473级为紧十八盘。当地有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的顺口溜。三个十八盘，不足一公里，垂直高度却有400余米。会当凌顶，白云为你擦汗，山风为你清心。天地之悠悠，峰峰之空翠，会使你疲劳顿失，至情不自禁吟颂起李白的千古名句：“天门一长啸，万里清风来”。十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。“天下第一山”泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。明人祁承赋十八盘诗：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。”泰山南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸， 上即绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。元代杜仁杰曾撰刻天门铭记录其事，铭日：“泰山天门无室宇尚矣。布山张炼师为之经构，累岁乃成，可谓破天荒者也。”刻石现仍在天门西侧的石室内，保存完好。泰山小史也赞南天门“在十八盘上，高插霄汉，两山对峙，万初中鸟道百折，危级千盘。松声云气，迷离耳目衣袂之间。俯视下界则山伏若丘，河环如绷，天地空阔，无可名状。”南天门是泰山的骄傲。南天门以上围绕着泰山极顶的区域，被称作岱顶景区，面积约1.6平方公里。岱顶海拔已高，由于气压、温度诸因素的影响，景观与山下迥然有别，堪称奇妙，因此人们又称岱顶为“妙区”。置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。2010年，学者王克煜曾撰写历史性、知识性散文南天门的记忆，先后发表在国内媒体发表后，美国世界华人周刊 转载。本文阐述了泰山历史文化兴起来源，还展现了泰山的自然风光。玉皇顶玉皇顶是“东岳”泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。 玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。供奉的就是乃天地万物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神地理位置玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。自入南天门，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉皇顶虽又要登百余石阶，已是“大巫见小巫”了。建筑特点玉皇顶旧称“太平顶”，也叫做“玉皇顶”，这里是泰山绝顶，是历帝王登高封禅的地方。玉皇庙建于泰山的极顶，为泰山地势最高的建造物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿供奉玉皇大帝铜像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字（实际高度1532.7米，国家测绘局二七年四月二十七日公布的数据）。气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。四周围以石栏，是泰山的最高点，石上有南阳王均于1921年题写的“极顶”二字。西北侧有“古登封台”碑，古代帝王登山祭天，就在此处设置祭坛。玉皇顶傲视群雄，亭立峰巅，极目四望，确有“一览众山小”之感。备注行李箱药品：降压药、肠胃药、感冒药等；泡脚的中药袋或生姜，争取每晚在酒店泡脚。衣物：充足的保暖衣物、帽子、手套，舒适的防滑的户外鞋，保温壶、雨伞等，洗漱用品，旅行靠枕2个。其他：水果、饼干或面包。旅行茶具，晚上回酒店泡功夫茶，聊天。每天出门要准备好：雨伞、保温壶装满开水、水果、干粮、相机等。每个人都带上酒店的卡片，上面写好联系电话等。出游方式自助游，半背包客的方式。第一步：提前1个月预订机票及酒店，可选择住在八廓街周边的客栈。但因为淡季价格相对便宜，也可以选择周边街区的本地星级酒店。第二步：出发前一周，开始有计划地适当服用红景天等防高