语文61《兼爱》课件（2）（新人教版选修《先秦诸子选读》）_1

1 兼爱 墨子 2 作者简介 墨子 约公元前468 前376年 名翟 春秋战国之际思想家 教育家 学者 墨家学派的创始人 墨子在科技方面颇有成就 常被誉为 科圣 他的军事技术高于其他诸子 在春秋战国时期他和孔子两人被并称为 显学 大师 成为天下人学习的榜样 他一生都在为扶危济困的事业而奔忙 他的思想核心是兼爱 3 主要思想 政治 主张 尚贤 与 尚同 提出了维护和平 反对侵略的 非攻 的主张 经济 主张 强本节用 即重视生产 崇尚节俭 人人参与劳作并分工合作 各尽所能 主张量功分禄 以劳定赏 伦理 主张 兼爱 为官的要 兴万民之利 除万民之害 为民的要相亲相爱 交互得利 教育 主张教育目的是实现救世济民 重视教授生产 军事技能 自然科学知识和逻辑知识 军事 主张 有备无患 反对侵略战争 主张采取防御战术 主张外交上要 遍礼四邻诸侯 争取国际上的支持 4 作品 墨子 墨子 一书 是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编 语言质朴 逻辑严密 善于运用具体事例来说理 中国古代严格意义上的论说文 就是从 墨子 开始的 5 注音 相篡 cu n 牂 z ng 羊胁 xi 息敦 d n 厚黧 l 黑练帛 b 之冠 gu n 6 通假字 贵以敖贱通释义 既以非之通释义 辩其故也通释义 苟君说之通释义 楚灵王好士细要通释义 教驯其臣通释义 破碎乱行通释义 天下之难物于故也通释义 7 翻译下列语句 君臣不惠忠 父子不慈孝 兄弟不和调 此则天下之害也 然则察此害亦何用生哉 以兼相爱 交相利之法易之 夫爱人者 人亦从而爱之 利人者 人亦从而利之 恶人者 人亦从而恶之 害人者 人亦从而害之 天下之士君子特不识其利 辩其故也 昔者楚灵王好士细要 故灵王之臣皆以一饭为节 胁息然后带 扶墙然后起 乃若夫少食恶衣 杀身而为名 此天下百姓之所皆难也 8 墨子认为 兼相爱 交相利 能够达到一个理想的境界 他认为的理想世界是什么样子 天下之人皆相爱 强不执弱 众不劫寡 富不侮贫 贵不敖贱 诈不欺愚 9 孔子说 仁 就是 爱人 墨子主张 兼相爱 二者有什么不同 两种主张都有人要关爱他人的意思 但是孔子和儒家所主张的爱是有差等的 比如对父亲的爱跟队其他人的爱不同 这就意味着在爱他人中 以亲近自己的亲人最为重要 墨子主张的爱 则是普遍的不分等级不分远近不分亲疏的爱 10 墨子认为 人人都只是爱自己而 是社会混乱动荡的原因 而孟子认为 人人眼里只有利而没有 仁义 必将导致国家败亡 他们二人的观点是否有相通之处 墨子认为 人们只知道自爱而不知道相爱 会使人只知道自利而不知道利人 种种社会问题由此产生 兼相爱 交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的狭隘 做到爱人利人 孟子把仁义高悬在利之上 目的是要人从追逐私利的偏狭中超脱出来 以具备更高的道义层面上的关怀和和追求 孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴 有超越自爱自利和关爱他人方面 墨子 孟子二家的主张显然是相通的 11 板书 相攻 相篡 相贼不惠忠 不慈孝 不和调 天下之害 不相爱生 兼相爱交相利 不野战 不相篡 不相贼惠忠 慈孝 和调 12 主旨 提出了关于爱的理想 那就是 使天下兼相爱 爱人若爱其身 也就是 兼相爱 交相利 的主张 13 举 是以不惮举其国以攻人之国百里奚举于市举臣秀才杀人如不能举 刑人如恐不胜戍卒叫 函谷举今亡亦死 举大计亦死举直错诸枉 发动 攻克 尽 完 举荐 被举荐 被选拔 选拔 发动 14 独 今诸侯独知爱其国独畏廉将军哉