汉语量词的量和质.doc

汉语量词的量和质量词是表示计算单位的词，说得再细一点是：表示人、事物或动作行为单位的词。汉语拥有丰富的量词。论者公认丰富的量词是汉语的一大特点，特别是相对于印欧语系各语言，这一特点就更显得突出。早在1867年，英人ThomasFrancisWade(18181895)在语言自迩集中列举汉语量词多达65个，书中称它是“陪衬的字眼儿”，计有盏、张、阵、乘、剂、架、间、件、只、枝、轴、句、卷、炷、处、串、桩、床、方、封、幅、副、杆、根、个、棵、颗、口、股、块、管、捆、粒、领、面、把、包、本、匹、疋、篇、铺、所、扇、首、抬、担、刀、道、套、条、贴、顶、朵、垛、头、堵、堆、顿、座、尊、屋、位、文、眼等“字眼儿”。在外国人看来，这65个量词已经够多的了，然而，这并不是全部。所以，论者说“丰富的量词是汉语的一大特色”，一点也不为过。 汉语量词的丰富，同时表现在量和质两个方面。 量的方面，汉语量词多，这表现在现在仍在使用的和历史上曾经使用的。前者数量大，如： 铁马集收入1931秋至1933年间创作诗四十首，其中包括在前线的四首，是诗人二十岁到二十二岁期间的作品。 (蓝棣之梦家诗集前言) 可是在天坛里，有一处“小皇宫”却往往被人所忽略，这座“小皇宫”就是位于天坛西侧的“斋宫”。 (周简段神州轶闻录皇宫城阙) 鲁迅在逝世前二十多天，写了他最后的一篇杂文：因太炎先生而想起的二三事。那时，他正在一场大病之后(徐铸成报海旧闻从“苏报案”看清末的报界) 第一是枣子树：屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。 (郁达夫故都的秋) 我包定的那只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。(沈从文鸭窠围的夜) 这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。 (巴金爱尔克的灯光) 疯叔驮着他向后山爬去，找个背风的地方，笼起一堆火，把一个蛋，两穗青包米，或者是几个土豆扔进火里，烧得半生不熟的，爷儿俩就你一口我一口地吃起来，边吃边哈哈大笑。(张雅文、远方趟过男人河的女人死不瞑目的疯子) 海风里早含着燥热，胖人身体给炎风吹干了，蒙上一层汗结的盐霜，仿佛刚在巴勒斯坦的死海里洗过澡。(钱钟书围城一) 例一中的“首”，例二中的“处”“座”，例三中的“篇”“场”，例四中的“株”，例五中的“只”“把”，例六中的“条”“个”，例七中的“堆”“穗”，例八中的“层”，均为现代常用的量词。 后者数量相对少于前者，但总体数量也不是很少： 天以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。 (汉书枚乘传) 汉王赐良金百溢（镒），珠二斗，良具以献项伯。（史记留侯世家） 南北盐均以四百斤为引，今权豪家多取至七百斤。(续资治通鉴元世祖至元二十六年) 不稼不穡，胡取禾三百廛兮? (诗经魏风伐檀) 孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主卻献子。晋侯许之七百乘。 （左传成公二年） 若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（左传僖公二十三年） 这一类多与古制度量衡等计量单位有关。例一中的“钧”，考工记栗氏：“为量重一钧。”注：“重三十斤。”例二的“溢”，同“镒”，古衡名，孟子梁惠王“虽万镒”注：“二十两为镒。”国语谓：“二十四两为镒。”例三“引”，元代衡名，多用以计盐，明制大引四百斤，小引二百斤。例四“廛”()，本指一家之居，说文段注：“古者在野曰庐，在邑曰廛，各二亩半。”也解作“一亩半”，伐檀中多解作“捆”。例五的“乘”，音，春秋时代兵车一乘由四马驾车，诗经小雅六月：“元戎十乘。”也指一车四马配备甲士三人步卒十人，如本例。例六的“舍”，指军队每住宿一天所行的路程，约三十里，三舍指九十里。随着古今度量衡制的变易，这类量词多被今词代替，但有些仍在某些定型词语中使用，如“一发千钧”“退避三舍”等。 如果说数量多是汉语量词丰富的明显特征，那么，质的内涵深厚则更能体现汉语量词丰富性的特征。 通常人们习惯于将汉语量词分为名量词与动量词。名量词是表示人或事物单位的词；动量词是表示动作单位的词。名量词的数量多，是支撑汉语量词“量大”的主体，而其构成成分多来源于其他类词，特别是名词。有些语言著作将其列为名词的附类，也是基于此种考虑。 这类量词的特点有五。第一是与所联系(或修饰限制)的名词有密切的内在一致性。例如： 薛盐运使带着一口浓重的安徽口音插嘴了。 (林语堂红牡丹一) 三奶奶瞧公婆要她自己领这孩子，一口闷气胀得肚子都渐渐大了，吃东西没胃口，四肢乏力。 (钱钟书围城四) 他悄悄伸手，在天寿的小脚板心上长长一搔。天寿身体一缩，吱的一声尖叫，格格地笑个不停(凌力梦断关河第一卷八) 中国十九世纪的“昭君套”却是半癫狂冶艳的，一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球(张爱玲流言更衣记) 例一量词“口”与所修饰的“口音”，例二量词“口”与所修饰的“闷气”，都是修饰与被修饰之间有内在联系的：“口音”由“口”说，“闷气”由口出(或不出)。例三量词“声”与被修饰说明的“尖叫”，例四量词“顶”与“瓜皮帽”，同样是有内在一致联系的：“尖叫”要有“声”，“瓜皮帽”要戴在“头”顶。顺说一句，有此种特点的还包括借用动作进行的工具、器官表示动作行为量的动量词： 辛楣桌下踢鸿渐一脚，嘴里胡扯一阵，总算双方没有吵起来。(钱钟书围城五) 他眼睛盯住天寿，脸上陡然布满严霜，回眸扫了戏团头一眼，才把火气硬压下去。 (凌力梦断关河第一卷三) 孩子没吭声拿起一只橘子瞧瞧，上去就咬一口，酸涩得他紧起小黑鼻子，半天没合上嘴。(张雅文、远方趟过男人河的女人发生在小屋里的悲剧） 例一中的“踢”“一脚”，“一脚”是计“踢”的量，“脚”不是“踢”的对象，是用来“踢”的工具。例二中的“扫了”“一眼”，“一眼”是计“扫”的量，“眼”不是“扫”的对象，是用来计“扫”的。例三中的“咬”“一口”，“一口”是“咬”的量，也不是“咬”的对象，是用来做“咬”的工具。上三例中的“脚”、“眼”“口”是“工具”，都属于身体的组成部分，纯“工具”的如“砍一刀”、“剁一斧子”中的“刀”“斧”。这里要提及的是多数这类量词是和数词组合在一起计量的： 文襄使季舒殴帝三拳。(魏书孝静帝纪) 虽然如此，我输了理可不输气，输了气可不输嘴，且翻打他一耙，倒问他。 (儿女英雄传第十八回) 例中“殴”“三拳”，“翻打”“一耙”，“拳”“耙”前均有数词。这和“插一嘴”、“摔一跤”不同：“插一嘴”、“摔一跤”可作“插嘴”、“摔跤”，“殴三拳”、“翻打一耙”不作“殴拳”、“打耙”，前例“踢一脚”、“扫一眼”、“咬一口”也均不能省去量词前的数词。 第二是量词凸显其所限制、说明的名词所表事物的某一特点： 一尾清炖鲫鱼，一壶“陈绍”，其实也算不得放纵无度的享用。(叶圣陶城中前途) 那峰骆驼站的地方很高，目标也很大。 (朋斯克千里姻缘) 彼得的心只是一张补不好的破网，没有话能够沾上他的翅膀。(梦家诗选告诉文黛) 它的树干横向生长，伸出地面十多米，树冠如龙头，远看活像一条昂首的巨龙，欲乘风而去。 (周简段神州轶闻录京华古树纵横谈) 郭祥立刻调过两挺轻机枪，对着红火舌射击。(魏巍东方第九章) 例一以“尾”计“鱼”，计量之外又活现鱼儿摆尾游弋的样子。例二以“峰”计“驼”，计量之外又凸显驼峰高起的形象。例三以“张”计“网”，计量之外又彰显张网的动作。例四以“条”计“龙”，计量之外又尽现龙之长条身态。例五以“挺”计“机枪”，计量之外又尽展机枪挺立支架上的雄姿。 这一特点并不限于外在的，也包括内在的，即量词对所修饰、说明的对象的外部形象之外的特点的联系。例如： 贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬。(二刻拍案惊奇卷十八) 到娘娘庙，她求了个神方：一点香灰之外还有两三味草药。(老舍骆驼祥子九) 例中的“味”，且不论其是否与“味”的本义有无直接的联系，单就现在的常用义与“野蔬”、“草药”连在一起，量词与它所修饰的对象就有内在的关联：菜和药都是品“味”的。又如： 每个佛身是用金、银、铜、铁、锡铸成，神态各异，细观之，还可以辨别出是哪一尊罗汉。(周简段神州轶闻录雍和宫里的罗汉山) 土城上一个又一个土牛，土牛间安置着一尊又一尊火炮，火炮边一群又一群努力操练的兵勇，都飞快地从他们身边闪过去。(凌力梦断关河第三卷六) “尊”本酒器，引申形容高、敬。上例中“尊”不论与本义有无关联，作量词多用指神佛之像，一座为一尊。又扩大用指火炮，火炮雄踞仿佛威严坐佛。这是量词“尊”与高贵、威严义的内在联系。神佛像称尊，扩大为人像也可用“尊”： 龛中各有人像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式。(郭沫若女神之再生) 至于以“尊”代“樽”如杜甫春日怀李白中的“何时一尊酒”则当别论。第三是量词往往包含民族历史特定的内容。例如： 有一锭大银，解了十两小银使用了。(水浒传第三十八回) 据说，有一回，颜回在路上捡到一个小包，里面有一锭金子，金子的正面刻有一行小字，内容是：“天赐颜回一锭金”。(周简段神州轶闻录陋巷故址有颜庙) 辞海金部锭：“本作铤，银货也。洞天清禄集：杨补之作梅，下笔便胜，今江西人得补之一幅梅，价不下百十锭。按旧时金银货币重十两或五两者，皆谓之锭，唐以前称铤，亦为计物之名。”“铤”字条下称“金锭也，南史梁庐陵王传：至内库，见金铤。”前二例中的“一锭大银”、“一锭金子”，金银以“锭”计量为我国历史一特定事物。“锭”要铸，浇铸要“模”，说文说“铤”是“铜铁朴”，盖或有一定渊源。由计量变成附在名词后成为构词的一部分，“锭”可成“银锭”： 舱房里、甲板上，竟都是开着盖的一箱银元、银锭、银元宝!(凌力梦断关河第一卷七) 这和现在常用的人员、马匹、人口、枪支、船只等词结构相同。 “锭”又用作计“墨”。宋陈师道后山谈丛卷一：“秦少游有李廷珪墨半锭。”墨锭与金银锭均为块状，或许有相似的渊源，但通俗编认为二者无关，它说：“世俗计金银以锭，锭为铤之讹，锭有足镫，与金银略无关涉，古计墨亦曰几铤，今并讹为锭字。” 与“锭”相近的还有“方”。本来作为名词的“方”是指“物形正直者”(辞海方部)，即考工记轮人所说的“方者中矩”。用于量词，引申形容方形的东西，如“一方砚台”、“一方印章”。砚台、印章都是方形或近似方形(长方形)，手帕也可用“方”： 牡丹跟大家笑，她手拿一方小绢子盖在唇边，因为那两位拳师踢起一大堆灰尘。(林语堂红牡丹十二) 她摸出一方手帕来揩眼睛。(巴金春十一) 国人习惯于用“方”表量，即或初始与方形、直角有关，但独自成为量词之后却跳出了“方形”“直角”的框子，甚至形容“非方”的量： 在一方圆镜里，我看美好年青(轻)仙女的跳舞，她胸口袒亮一盏小灯，闪着我含笑的面貌。(梦家诗选昧爽) 歪脖树下有一方石磨，石磨方边有一堆碗口粗的铁链，铁链边有口枯井。(张雅文、远方趟过男人河的女人一见钟情) 前者“方”等同于“面”，后者“方”等同于“盘”“块”。 第四是量词多具有选择性。汉语量词虽有许多是与被修饰词有特定的习惯性联系，如： 他明白，只要能猎得一条蟒，卖了蟒皮，他父亲就不至于眼睁睁地死去了。(梁晓声九五随想录狡猾是一种冒险) 我推开那座坟墓的石一条鸡冠蛇在骷髅里爬。(梦家诗集相信) 事情的起因是为两只兔子。(张雅文、远方趟过男人河的女人一见钟情) 刚过桥，看到那只靠在树边蹭痒痒的小鹿，他就忍不住走近，伸手轻轻抚摸它柔滑的带着白色斑点的皮毛。(凌力梦断关河第一卷五) 为什么要在昆明湖边铸这么头牛呢?(周简段神州轶闻录昆明湖边说“金牛”) 例中“条”习惯用于“蟒”“蛇”等体长动物，“只”习惯用于“兔”“鹿”体形不是很大的动物，“头”习惯用于“牛”等头大体粗的动物，但，这并不是全部、也不是绝对的。有许多是有多种量词可选择的。如： 这条法国邮船白拉日隆日爵号(VicomtedeBragelonne)正向中国开来。(钱钟书围城一) 大约两百码外，一艘灯火通明，乐声悠扬的酒坊船慢慢移动，弄皱了波平如镜的水面，划出一道道黑色的波纹(林语堂红牡丹四) 在中南海的“静谷园”内，至今还保存了一株“人字柏”，也是稀世之珍。(周简段神州轶闻录京华古树纵横谈) 再说北京城里还有一棵深受人们尊敬的古柏，是在孔圣人的庙里。(同上) 无论是穿长衫的文人墨客，遗老遗少，梨园名优，还是短打扮的车夫、杠夫等下等社会的劳动者，只要花一大枚铜板儿，就可以捡一个座位(周简段神州轶闻录荷花市场与会贤堂) 自觉没趣丢脸，像赶在洋车后面的叫花子，跑了好些路，没讨到手一个小钱，要停下来却又不甘心。(钱钟书围城一) 例一、二同是计船，一用“条”，一用“艘”；例三、四同是计柏树，一用“株”，一用“棵”；例五、六同是计钱，一用“枚”，一用“个”。这样就使一大批属于同一计量对象，却可以选择不同的量词： 张应云便着人到各处购买得十九头大小猴子。(凌力梦断关河第三卷十七) 他吓得汗毛直竖，黑暗里什么都看不见，想划根火柴，又怕真照见了什么东西，辛楣正打鼾，远处一条狗在叫。(钱钟书围城五) 等风平浪静，你睡着了，是一匹羔羊。(梦家诗选有赠) 一支钥匙打开了她生命的奥秘，那就是幸福与痛苦，结合与相属的狂欢。(林语堂红牡丹十六) 他投过来的目光却像一只扑蝶的网子，猛地捉住了她(张雅文、远方趟过男人河的女人一见钟情) 清朝时，德胜门有重兵把守，派章京二员，骁骑校四员，马军二百名，由正黄旗管辖。(周简段神州轶闻录话说德胜门) 例一以“头”计“猴”，还可以选“只”、“个”来给“猴”计量。例二以“条”计“狗”，还可选“只”计量。例三以“匹”计“羊”，还可选“只”计量。例四以“支”计“钥匙”，还可选“把”计量。例五以“只”计“网”，还可选“张”计量。例六以“员”计“章京”、“骁骑校”，可选计人的“名”、“位”、“个”等计量。 第五是汉语量词的多源性。除了部分“专职”量词，相当多的非量词来源的词，临时充当量词。这类量词的加入，一方面使量词的数量大大膨胀，以至于使量词数量无法用数字统计，另一方面使量词的功能扩大：除计量外还具有修辞功能。例如： 在天河的弦子上，有鬼歌；飞过一条荒街，一湾小河。(梦家诗选秦淮河的鬼哭) 因为是熟客，他就要了一壶茶，从附近的理发店叫来一个师傅，他宁可在这儿剃发，嫌店面太杂。(林语堂红牡丹二十)这是暮秋天气，山深日短，云雾里露出一线月亮，宛如一只挤着的近视眼睛。(钱钟书围城五) 那血流像一场突发的山洪，把他脑海中的一切都淹没了，唯独留给他的一丝清醒，那就是孩子。(张雅文、远方趟过男人河的女人死不瞑目的疯子) 她雇了一叶小舟独出游，那是冬至前一天，很多年轻人出来庆祝节令。(林语堂红牡丹二十) 在一流小河，一片叶子，和一架风车上我听见那些东西美丽和谐的声音，但从来没有寻到自己的歌。(梦家诗集再版自序) 等走过几条廊，穿过几道门，最后走出“卷阿胜境”，一抹春山，一湖春水，就会一下子涌现眼前，令人心胸豁然开朗。(周简段神州轶闻录湖畔废墟觅“清音”) 听人在三弦上拉出传神的曲调，尽是那么简单的三根弦，那么一弯平常的弓，和几只指头的拨弄，自有他得神的技巧。 (陈梦家新月诗选序言) 例一“一湾小河”的“湾”本是名词，指河流弯曲或海洋向陆地深入的地方；也作动词，指停泊；这里却作量词。例二“一壶茶”，“壶”是名词，这里用作量词。例三“一线月亮”的“线”，例四“一丝清醒”的“丝”，例五“一叶小舟”的“叶”原也是名词，这里都用作量词。例六“一流小河”的“流”，例七“一抹春山”的“抹”，原是动词，这里用作量词。例八“一弯平常的弓”的“