劝学导学案（教师版）.doc

劝学导学案编辑：符小辉审阅：陈 彪一、学习目标：、积累和掌握文言实词、虚词和词类活用、特殊句式等；、学习比喻论证和对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 二、资料链接：1. 荀子的思想：“天人相分”，自然有其自身的运行规律。“制天命而用之”，发挥人的主观能动性。性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。“礼”是治国之本。2. 解题“劝”是“劝勉、勉励”的意思。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。3、时代背景 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。三、阅读导航：（一）有效积累一、注音輮（ru） 槁（go） 臾（y） 跂（q） 舆（y） 蛟（jio） 跬（ku） 驽（n） 锲（qi） 二、实词1.学不可以已 (停止)2.取之于蓝而青于蓝 (提取)3.木直中绳 （合于）4.虽有槁暴 （即使，枯）5.金就砺则利 （靠近）6.假舆马者 （凭借）7.声非加疾也 （快，速。引申为“洪亮）8.故不积跬步 （半步）9. 用心一也 （因为）10. 而绝江河 （横渡）三、词类活用1. 非能水也（名作动，游泳）2. 上食埃土（名作状，向上）四、特殊句式1. 取之于蓝而青于蓝（介后）2. 不复挺者，輮使之然也（判断句）3. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定后）4. 用心一也（判断）五、古今异义1.君子博学而日参省乎己（古义：广博的学习，今义：知识广）2.蚓无爪牙之利（古义：爪子和牙齿，今义：坏人的党羽）3.非蛇鳝之穴无可寄托者（古义：藏身，今义：寄居）4. 輮以为轮 （古义：把做成今义：以为）六、通假字1.輮以为轮（“煣”用火烤使弯曲）2.虽有槁暴（“又”，“曝”晒干）3.则知明而行无过矣（“智”智慧）4.君子生非异也（“性”本性）七、重点虚词而1.取之于蓝而青于蓝（转折）2.君子博学而日参省乎己（递进）3.则知明而行无过（并列）4.吾尝终日而思矣（修饰）5.吾尝跂而望矣（修饰）6.而致千里（转折）7.蟹六跪而二螯（并列）之1.取之于蓝而青于蓝（代词）2. 蚓无爪牙之利（定后标）3. 非蛇鳝之穴无可寄托者（的）于1.水为之而寒于水（比）2.取之于蓝（从）3.善假于物也（引出对象）八、翻译1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：所以木材经墨线画过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，、贤人广泛地学习而且每天检验反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。2. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮地下水，（这是）因为用心专一（的缘故）。3. 君子生非异也，善假于物也。译：君子的本性（同一般人）不是不同，（只是）他们善于借助外物啊。（二）思考探究1、本文的中心论点是什么？“学不可以已”。2、文章分别从哪几个方面展开论述，采用了哪些论证方法？a学习的重要意义；b学习的作用；c说明学习应持的态度。比