第七讲 卢梭和十八世纪法国唯物主义者的教育思想.doc

第七讲 卢梭和十八世纪法国唯物主义者的教育思想一、十八世纪法国的思想启蒙运动十六世纪，法国出现了资本主义的萌芽，到十八世纪中期，资本主义已经有了相当的发展，但因受到占统治地位的封建关系的束缚，资本主义的发展遭到了严重的阻碍。 思想启蒙运动是 人类思想史上的一次伟大思想解放运动; 资产阶级夺取政权的舆论准备。大体上分为两个阶段： 第一阶段：18世纪前期，代表人物：伏尔泰、孟结斯鸠、卢梭等人；以自然神论反对宗教教义，以资产阶级政治理论反对封建专制制度。 第二阶段：18世纪中后期，代表人物：爱尔维修、狄德罗为首的“百科全书派”，以唯物主义与无神论，反对唯心主义和宗教神学。以“理性”反对宗教、神学；以自然科学反对封建迷信。“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或放弃存在的权利”。 二、卢梭的自然教育理论(一) 生平法国教育家让雅克卢梭（Jean Jacques Rousseau，17121778）是自然教育思想的代表人物。 1. 1712年6月28日生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭。由于生活贫困，卢梭从12岁起被迫停学，四处流浪，独自谋生。卢梭没有受过正规的教育，但他自幼聪明好学，并通过艰苦的自学掌握了渊博的知识。 2. 1742年，卢梭来到巴黎，结识了启蒙思想家狄德罗等无神论者，参加编写百科全书。1749年，卢梭参加了迪昂学会组织的征文比赛，凭借论科学和艺术的进步,能使道德改善还是使道德堕落一文一举成名。此后又发表论人类不平等的起源和基础。 3. 1761年出版了新爱罗伊丝，1762年卢梭发表了社会契约论，此后出版了爱弥儿。爱弥儿的问世触怒了天主教会和封建统治者，他先后逃亡欧洲各地，最后隐姓埋名于法国乡村。 4. 1770年卢梭重返巴黎。1773年出版了关于波兰政治的筹议，晚年写了忏悔录，1778年病逝。（二）哲学、社会政治观1、哲学观承认客观世界的物质性，感觉是认识的源泉，离开对周围事物的感觉就会无法获得对客观世界的认识。 但物质的运动，事物的发生发展都受“最高意志”所决定，即上帝的意志。 反对传统的宗教，宣扬一种新的宗教，即自然神教。2、社会政治观 人在自然状态下是自由平等的。“人是生而自由的，但到处都受着束缚”。私有制是道德沦丧，社会不平等的根源。 提出“天赋人权”学说：以人权代替等级特权；以民主代替专制。 法律面前人人平等；人的“自然”本性，赋予人平等的政治权利。三）自然教育论爱弥儿 1、什么（是自然教育？自然：我们的才能和器官的内在发展自然的教育 （遗传）完全不受他人的决定周围的人：别人教我们如何利用这种发展人的教育 （教育）部分由人决定周围的事物：我们对影响我们对事物获得良好经验事物的教育 教育（环境）完全由人定 只有三种教育相互配合、方向一致，才有可能发挥教育的真正作用。2、自然教育的目的和方法 目的：自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。即资产阶级“理性王国”培养“自由新人”，身心都得到发展的具有资产阶级意识的自由人。 “富人受教育，穷人不必受教育”。 方法：让儿童从生活中及各种活动中去接受教育，通过观察获得直接经验主动地进行学习；教师的职责在于对学生学习的有效指导；地点应该在离开城市的自然环境中，如乡村。3、卢梭与夸美纽斯自然适应性原则的不同卢梭夸美纽斯 自然指儿童本身、生理和心理；自然规律即儿童身心发展的内在规律 自然指包括人在内的自然；自然规律即运用于世间万物的普遍规律 教育应适应儿童的本性，即儿童身心发展规律，考虑儿童的年龄特征，使其身心得到充分发展教育应追随自然，模仿自然 自然教育表达了18世纪法国资产阶级从一个侧面去改革旧教育的迫切要求。主张培养勤于思考，独立判断，不囿于世俗，身心且善的一代新人。提出了以儿童为本的教育思想；符合时代潮流，带有资本主义“自由、平等、博爱”的政治理想特色。但他夸大了教育在人的发展中的作用，在教学实践中排斥课堂教学，忽视教师的作用等观点对后世西方的自由主义、实用主义教育产生了一定的影响。 4、论教育年龄的分期与各个时期的教育 时期划分教育内容第一时期：婴儿期（出生2岁）以体育保健为主；自由活动，促进身体发育；通过触摸物体而获得最初的观念；第二时期：幼儿期（212岁） “理智睡眠时期”发展儿童的感觉器官；积累丰富的感觉经验纪律；设计感官训练课程（游戏：触角；音乐：听觉；绘画、几何等：视觉）；提倡“自然后果法”第三时期：少年期（1215岁）智力教育期实行智育和劳动教育。智育的目的不在于学习系统知识，而是培养学习的能力和兴趣；实地观察，在大自然中获得对儿童的现实生活有作用的知识，即天文、物理等；否定人文和古典文化；鲁宾逊漂流记；劳动每个自由人的社会义务；劳动使人独立、自由、幸福。第四时期：青年期（15成年）“暴风雨和热情的时期”注重德育和宗教教育。道德教育包括：善良的情感（博爱）、正确的判断（辩是非）、良好的意志（习惯、意志）；宗教教育上主张自然神教育5、论公民和爱国主义教育论波兰政府 人人平等受教育，实行免费的普及教育目标等是其主要思想。 共和国的教育目的是朋友自由祖国的公民，培养忠诚的爱国者。 国家应高度重视教育，教师必须由波兰人担任。 教学内容应使儿童熟悉自己的祖国以及国家历史上的光辉业绩和伟大人物。 身体训练，增进身体健康。6、意义及其评价卢梭的教育思想尽管有很多片面的偏激之处，但对封建宗教教育是一个巨大的冲击，给人们一种较为清新的教育意识，对后世的教育产生了重要的影响。教育适应自然的主张，对后来的儿童心理和教育心理的发展以及尊重儿童个性的教育观点有着重要的启示作用。热爱儿童、尊重儿童个性等观点对18世纪欧洲的泛爱主义教育的发展有一定的促进作用。裴斯塔洛齐、福禄贝尔、巴西多等著名教育家都直接或间接受其影响。卢梭的教育中也有一些不足或错误。如：夸大了教育的作用；忽视了社会生活条件对人的发展的作用；把儿童的天性过于理论化；忽视系统知识的学习；对女子教育抱有消极态度等。三、十八世纪法国唯物主义思想家的教育思想代表：爱尔维修（17151771）和狄德罗1、哲学观坚持唯物主义的自然观，认为世界是物质的，客观存在的。认识论上是唯物主义的感觉论者。承认认识的根源在于感觉经验.(3) 狄德罗还指出用理性来对感觉加工。“一切都归结到丛感觉回到思考，又从思考回到感觉；不停地重新进入自己里面去，又从里面出来，这是一种蜜蜂的工作”。2、社会观“人是环境的产物”:否定先验论.“意见统治世界”:人的思想观念的错误导致社会环境、政治、法律的不健全；改变世界就必须先改变人的思想和观念。陷入环境-人的循环怪圈等待伟人、天才的出现启动民众。反对宗教，坚定的无神论者。彻底批判宗教，及其愚民政策。“宗教和封建专制制度是一对双胞胎，一个是天上的上帝，一个是人间的主宰，他们是绑在人民身上的两根绳子，要推翻专制制度，就必须首先推翻宗教。” 狄德罗3、论教育的作用爱尔维修狄德罗提出“教育万能论”：人是环境和教育的消极的产物；通过教育提高人民的道德文化素质，从而实现社会改革，推动时代前进。不赞成“教育万能论”；人与人之间存在某些先天素质的不同；通过教育发展人的优良素质，抑制人的不良素质；重视遗传素质对人的智力的影响。“人受了什么教育就成为什么样的人。”“教育可以做到一切，它甚至可以创造天才”。“自然所不许可的东西，借以是不能给予儿童的” 4、抨击封建旧文化教育，提倡资产阶级的民主教育爱尔维修不同意卢梭的文化观，认为并非科学文化使人和社会堕落，天主教会，宗教思想才是国家强盛、科学发达、人民幸福的敌人。国家应开办大量的世俗学校来代替教会学校培养爱国公民。狄德罗进一步主张实行民主教育。要改革创新教育制度，实行强制的免费的初等教育。5、改革教育内容减少古典学科的比重，增加自然学科的传授。狄德罗提出创设各种实际科高等学校，如工程、军事、航海、农业、商业等学校。强化资产阶级道德教育学校道德教育以资产阶级的功利主义为原则，开设传播资产阶级道德意识的“道德问答”；培养具有资产阶级道德修养的公民。重视教师的作用 教师应有广博的科学文化知识，具备一定的教学能力和良好的道德品质；国家应保障教师的物质待遇。6、评价18世纪法国唯物主义的教育思想以其哲学观点为基础，反映了当时新兴资产阶级的进步要求。尽管他们的教育观点中有许多脱离时代和阶级的局限性，然而他们的无神论观点，对普及教育的要求，民主教育的思想，过于环境和教育在人的发展中作用的思想以及工业学校改革的思想等都具进步意义，这些思想对于后来资产阶级革命活动家和19世纪空想社会主义者（特别是欧文）产生了重要的影响。复习思考题：一、卢梭自然教育的基本观点是什么？请给予评价。二、卢梭教育思想的历史作用及意义是什么？你认为卢梭教育思想的现实意义是什么？三、评述爱尔维修的“教育万能论”与狄德罗论教育作用的观点。简述你对教育作用的看法。 第八讲裴斯塔洛齐的教育思想一、裴斯塔洛齐的生平及教育实践 1746年1月12日，裴斯塔洛齐出生在苏黎世一个医生的家庭，5岁时父亲病逝，母亲和一位忠实地女仆抚养教育了他。体会到当时的瑞士农民受封建主义和资本主义双重压迫。 在求学时，他受到了卢梭等法国启蒙思想家的影响。大学时因发表抨击政局的意见，曾被短期拘留，获释后弃学到农村进行改良社会的教育实践。 并分别于1768年和1744年创办了新庄示范农场（newhof）和新庄孤儿院，但都以失败告终。 1798年瑞士资产阶级革命后建立了瑞士共和国，受政府委托兴办了斯坦茨孤儿院，将80个510岁的儿童组成一个和睦融洽的家庭，并用家庭化的母爱关心、教育他们。短期内孤儿院取得了很大的成绩，但却因战争被迫停办。 1800年创办了一所名为布格多夫中学的寄宿学校，并附设师资培训部，培养合格的教师，对教学方法的改革取得了很大的成功。 1804年，学校迁到伊佛东，改名为伊佛东学院，到1824年已经举世闻名，并吸引了诸如赫尔巴特等著名教育思想家前来参观学习，更是请到著名幼教专家福禄贝尔来任教。但是由于种种原因，学校日趋衰落，最终停办。他伤心的回到故乡，完成了最后一部回忆录式的著作天鹅之歌，并于1827年2月17日与世长辞。 裴斯塔洛齐的一生是努力通过教育为贫苦农民及子女寻求幸福的一生，他的办学经验和教育思想对美、英及欧洲许多国家的教育改革产生过较大的推动作用。虽然他的教育和实践还有许多局限性，但他终生不渝的为教育事业奋斗的精神永为世世代代的人们所敬仰。裴斯塔洛齐的主要作品隐士之黄昏是他第一篇论文，渗透了他从卢梭那里接受的影响 林哈德和葛笃德（1781）这是 一本社会教育小说，反映了裴斯塔洛齐通过教育改革社会，改善农民生活及教学与生产劳动相结合的思想 1801年后的作品葛笃德怎样教育自己的儿女？、母亲读物、观察入门、数的直观等二、裴斯塔洛齐的教育理论基础（一）社会政治观和哲学观 1、社会政治观 资产阶级民主和人道主义观点，企图通过改良的途径帮助贫苦的农民摆脱困境。 一方面，提高农民的教育水平，提高生产力，改善生活 另一方面，劝说统治阶级发善心，自愿帮助农民改善生活。 这是他教育活动及理论的出发点。2、哲学观 （1） 裴斯塔洛齐没有自己完整的哲学体系，主要是通过接受他人的思想形成自己的体系。接受了莱布尼兹的单子论和预定和谐的思想。 从单子论出发，他认为人生来就蕴藏着各种能力和发展的潜能，它们都要求得到发展。这就是天性的自我发展。 单子论和预定和谐思想 世界万物是由上帝创造的无数个精神实体单子构成，由于上帝的预先安排，这些单子相互依赖和谐相处。单子本身就有着发展的要求。（2）认识论 认识论方面，主要受到康德的感性直观理论的影响。 康德将认识分为三个阶段：感性、悟性、理性外部事物的刺激产生感觉-感觉到的仅是一些不明确的感性材料（质料）-经过人先天固有的直观形式去整理（理性加工）-得到主观的感性知识（现象）。裴斯塔洛齐的观点： 认识事物首先必须通过感觉器官。只有感官才能把以不明显状态存在的观念引申出来，使之成为清晰的观念。认识的过程即从模糊的感觉印象上升到清晰的观念的过程。（二）教育心理学化理论1、在卢梭把自然的教育、人的教育和事物的教育三者协调发展观点的基础上，进一步提出了使教育心理学化的思想。2、旧的教学机制的弊端就在于违背了儿童的本性，采用了不符合儿童发展的教学方法；教学心理化就是要建立符合儿童心理活动规律的新的教学机制。3、教学心理化必须遵循以下原则。4、要让儿童成为自己的教育者，即调动其学习的主动性和积极性，使他们懂得自我教育。 教育的目的和教育理论必须以儿童本性发展的自然发展为基础；因此，必须探索和遵循儿童的心理活动和发展规律。 教学内容的心理学化，即教学内容的选择和编制要适合儿童的学习心理规律； 教学原则和方法的心理学化，即教学艺术要遵循自然规律，与儿童的自然活动规律相协调。 教学的过程要于人的认知过程相协调。 人的认知过程的三阶段：模糊的感觉印象-精确的感觉印象-清晰的表象-确定无疑的概念。 教学首先是把混乱的、模糊的感觉印象一个一个地呈现到我们的前面，然后把这些孤立的感觉印象以变化的姿式放到我们眼前，最后把它们跟我们早先已有的整个系统组合起来，清晰概念就是这样形成的。教科书217页三、和谐发展的教育理论（一）和谐发展的教育目的1、和谐发展的教育是借助教育促进人的各种天赋能力协调一致的发展。2、人人都有天赋的能力，人人需要发展，所以教育的作用，就在于有组织的促进每个天赋能力的发展。3、与卢梭相同，重视儿童的天性，但是要通过正确的教育才能完美；和谐教育应该从家庭教育开始，甚至要从摇篮开始。（二）和谐发展的教育内容1、体育和劳动教育 体育是人和谐发展的一项重要内容。通过体育锻炼可以发展儿童的力量，增强体力，还可以培养意志、毅力和各种道德品质。 体育又是劳动教育的最基本的和初步阶段。 学习劳作相结合是提高工作能力，增强实际生产量的最好途径。 因此，应把劳动作为学校教育的中心，并且要教学生从事各种各样的劳动。2、德育 德育是培养和谐发展的完善的人的关键。其最终目的是把儿童培养成有博爱精神的人。 主要途径：家庭式的母爱教育 主要方法：教师以身作则的师范教育和对儿童道德行为的实际训练。 值得一提的是，他的道德教育思想是与其宗教思想相联系的。认为，宗教和道德皆应以人的感情爱为基础，从母子的爱发展到全人类的爱。3、智育 智育对人的和谐发展有重要的作用。智育的作用在于解放儿童所有的才能，塑造并开发儿童的心智。我已经观察了一个长时期，在孩子们的粗笨、怕羞以及显然的无能背后，蕴藏着最优秀的才能。 反对旧式学校把智育看作简单的接受知识，认为那是违反心理学原则的；要求首先了解人类智力的发展，特别是儿童的智力发展的特征，这才是智育的基础。 强调单方面强调能力发展是不正确的，应该把掌握知识和发展智力统一起来，通过多方面知识的学习来发展思考能力、判断能力、接受能力和表达能力。四、教学理论 1、要素教育的理论 要素教育论，是裴斯塔洛齐教学论的核心。 在对儿童的教育中及儿童的学习中，存在着最简单、最基本的因素，即教育的要素。 围绕要素教学和学习就能提高教学和学习的效果。 通过简化教育和教学方法，可以使包括未受过教育的农妇在内的每个母亲都可以掌握教学方法，就可以围绕要素来教育自己的子女。 教育的过程应该从简单到复杂。例如，体育作为儿童发展的最基本要素，应该在德育、劳动教育、智育之前开始，才能促进和保证人的和谐发展。 简单要素 复杂要素u 体育：关节活动 全身复杂的体力活动u 德育：儿童对母亲的爱 爱全人类u 智育：数、形、词 测量、计算、说话能力 在此基础上，他较大的改变了初等学校的教学科目和内容，而且提出了许多新的教学法，奠定了各科教学法的基础。裴斯塔洛齐的要素教育论是以心理学为基础的，他始终坚持根据心理学的原则解决儿童教育的问题，重视儿童身心发展规律的研究。 2、 教学原则 在要素论的指导下，裴斯泰洛齐还提出教学的直观性原则、循序渐进原则、由远及近和由易到难等教学原则。 （1）直观性原则 教学过程中儿童获得知识，发展能力必须从最原始、最初步的直观感性出发。正确的看和听是获得实际知识的首要步骤，你追究一个事物的性质或外表所用的感官愈多，你对这事物知道的愈正确。观察就成为一切知识的绝对基础，因此，裴斯塔洛齐把直观性原则看作发展新智的第一重要原则。（2）循序渐进原则 观察要从最简单的开始，逐步向复杂过渡。教学要有条不紊，有次序的进行，必须从最简单的、最容易的、就近的、具体的事物开始，进而到复杂的，困难的，远处的和抽象的。从而也就贯彻了由近及远、由易到难、由具体到抽象等教学原则。 虽然前人提出过这些教学原则，但裴斯塔洛齐对这些问题作了近一步的阐述，提出了一些新的见解，并力求从心理学的角度论证和阐述教学问题，为把教学理论建立在心理学基础上奠定了基础，这就是他的贡献。3、各科教学法 裴斯塔洛齐从智育的基本要素数、形、词出发，首创了初等教育各学科的教学法。（1）语文教学法语文教学的要素是词，声音又是词的最基本要素，因此，他要求语文教学应遵循三个阶段：发音教学：即语音器官的训练；单字教学：或者关于单个事物的教学；语言教学：使儿童正确表达所熟知的事物以及有关认识这些事物的教学。（2）测量教学法 直线是构成各种形状的最简单的要素，测量教学应由直线开始，让儿童先通过教具直观的观察直线，然后按照角、四边形、三角形、各种多边形，进而发展到曲线、圆形和椭圆形。 观察的同时，还要让学生学习测量和绘图。 另外，裴斯塔洛齐还将测量教学和图画教学、写字教学相联系，认为直线等形状要素也是绘画和写字教学的简单要素。（3）算术教学法 裴斯塔洛齐认为数字1是数目的最简单的要素，计数则是算术能力的要素。 算术首先应该通过具体实物或直观教具，使儿童产生1这个数字的概念，然后逐步了解个位、十位、百位等运算并逐步发展到四则运算。 首创了正方形组成的图表，使学生形成整体与部分之间的分数感觉印象，从而达到教授分数这个概念的目的。这也是后来算术箱教具的最初状态。五、论教育与生产劳动相结合1、新庄贫儿之家时期 在新庄贫儿之家时，裴斯塔洛齐就开始了教育与生产劳动相结合的初步实验。学生既参与生产劳动，又学习各种文化知识。 在林哈德与葛笃德一书中，就对这一做法进行了具体的描述，并明确提出了教育与生产劳动相结合的概念。 通过这种方式使贫民子女在学到一些生产技能、在一定程度上解决自己的生活问题，同时也学习初步的文化知识。2、斯坦茨孤儿院时期 （1）试图使学习与手工劳动相联系，学校与工厂相联系。他已经注意将生产劳动的内容转向工厂手工劳动，虽因各种原因未能取得满意结果，却也具有以下明显的新特点： 更有意识地将教劳结合视为探讨新教育的一个重要方面 以学习为主，劳动为辅，但强调二者的联系和结合 明确提出在学习和手工劳动能够结合之前，两者必须分别打好基础 深信教育与生产劳动相结合对培养人的重大教育意义，并认为这也是基于教育心理学化的教育途径。3、评价 1、裴斯塔洛齐虽不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想的人，但却是西方教育史上第一位将这一思想付诸实践的教育家； 2、后来瑞士的教育家费林别格受他的影响办起了贫民工业学校；英国空想社会主义者欧文，试图把教育与生产劳动的结合建立在机器大工业的物质基础之上，并取得了初步成效。 3、但是，我们也必须看到受时代的限制，裴斯塔洛齐无法真正找到教育与生产劳动相结合的内在联系，也未能对教育与生产劳动之间的关系做出全面的历史分析。复习思考题1、教育心理化的主要含义及其影响。2、要素教育论是否符合初等教育的教学规律？3、论述裴斯塔洛齐关于教育与生产劳动相结合理论和实践的现实意义。第九讲 赫尔巴特的教育思想一、生平及教育活动1、生平 赫尔巴特（17761841）出生在德国的一个法官家庭，12岁进入拉丁语学校学习，后入耶拿大学，毕业到瑞士一州长家做家庭教师，开始对教育产生兴趣。 其教育思想形成大致经历了3个阶段: 第一阶段:日内瓦不来梅时期(1797-1802) 在做家教的2年时间,获得了大量的教育经验;参观了布格多夫中学,结识了裴斯泰洛齐，了解并研究了他的理论。第二阶段:哥廷根时期(1802-1809) 1802年获哥廷根大学博士学位，并留校任教讲授教育学和哲学；提出了”科学教育学”的基本学说，并逐步形成了自己较完整的教育思想体系。第三阶段；柯尼斯堡时期（1809-1833） 在柯尼斯堡大学任教，继任康德的哲学讲座，并创设了 教育学研究所及附属实习学校；侧重于从心理学的角度来研究教育、教学问题。 24年后返回哥廷根大学任教，1841年逝世。 2、主要著作：普通教育学、作为科学的心理学、教育学讲授纲要等2、赫尔巴特教育思想的发展 其思想由史托席勒、赖因等人继续加以发展，应用于初、中等学校的教学实践，19世纪后半叶他的理论和实践不仅在德国产生了巨大的影响，而且传播到欧美许多国家，形成了赫尔巴特学派。在西方教育史上赫尔巴特被推为科学教育的创始人。3、对中国教育的影响 赫尔巴特及其学派的思想对中国近代教育也产生了巨大的影响，当时中国正处于废科举、兴学校的时候，大量教育文献及赫尔巴特学派的著作是我国最早有系统地介绍过来的西方教育思想，其中在我国中小学的教学方面最有影响，这种影响持续到解放后学习苏联模式才有所转变。因而学习和研究赫尔巴特的理论，不仅是了解西方教育史的一个内容，也是研究我国近现代教育发展的需要。二、理论基础 赫尔巴特指出：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的。前者指明目的，后者指明途径、手段和障碍。” 其理论就是建立在其保守的社会政治观、形而上学实在论哲学、观念或统觉心理学及五种道德伦理观的基础之上的。1、保守的社会政治观 其思想在一定程度上反映了德国新兴资产阶级的两面性，而保守的因素特别突出。 他站在资产阶级化了的地主阶级的立场，竭力维护封建社会的秩序与安定; 主张通过教育抑制社会中可能出现的反社会倾向。2、哲学观 他在康德和莱布尼兹等人的唯心主义哲学思想下形成了形而上学的实在论观点。 这种哲学观认为：宇宙是由无数绝对的“实在”（精神实体）构成的，使宇宙有了不变的特点，它是永恒的、不变的、不可知的。“实在”之间的互相影响的关系，又构成了可变的外形。我们的认识无论如何不能反映现实的本质，而只反映他们之间的关系。这样赫尔巴特就具有了承认实在的不变性和宇宙的不可知性的唯心主义哲学观。3、观念心理学即用实在论哲学观察分析人的心理现象的学说（1）人的灵魂也是一种“实在”，可以离开肉体而独立存在，只有灵魂与肉体相结合，人才成为人。（2）灵魂通过肉体接受许多感觉，从而造出许多观念，观念是人心理活动中最基本的要素，即观念的集聚与分散。（3）观念来源于经验和社交，两种来源互为补增。（4）大量观念的聚集形成“意识阈”。由于力量强弱大小不同，观念分为“下意识阈”和“上意识阈”。（5）人的情感则是观念互相和谐或抵触造成的，愿望与达成愿望的观念结合便是意志，记忆是观念的游戏，观念向某一方面的大量集聚并积极行动，是兴趣的标志。（6）儿童观念的不断扩充主要靠经验的集聚与传授知识的教学。其学习的过程是一个统觉的过程：在原有基础上形成新观念，教学中的注意、兴趣都与统觉密切相关。 参考教科书第231-234页4、五种道德的伦理观他认为人只有五种永恒不变的道德观念：（1）内心自由（2）完善（3）仁慈（4）正义（5）公平 这“五道念”构成个人的道德基础，他们相互联系、相互依赖，成为“巩固世界秩序”、“维持现实社会”的永恒真理和道德标准。三、赫尔巴特的教育思想 其主要教育思想包括：教育目的及道德教育论，及为实现这一目的的：教学论、学校儿童管理论。（一）教育目的及道德教育论1、教育目的论（1）目的：培养“有善良美德的人”，这种人必须循规蹈矩，惟命是从，能维护普鲁士君主专制。他说：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在道德这一概念之中，道德普遍的被认为是人类最高目的，因此，也是教育的最高目的。”（2）分类：可能性目的：发展多方面兴趣和能力必要性目的：道德教育。人人必要且是教育最根本的任务2、论道德教育是他教育思想的核心，是贯穿整个教育过程的“最高目的”。（1）基础：其道德理论是建立在唯心主义伦理学的五种道德观念基础上的。（2）内容和任务：就是向儿童灌输“五道念”，以陶冶儿童的意志、形成“善良”的性格。而且他们互相联系、互为依存：内心自由就是意志与理性的协调，完美是毅力与愿望的协调一致，仁慈（或善意）即要求每个人力求为别人谋福利，个人不参与社会冲突，法权是根据法律调解一切冲突，正义即要求公平，善有善报，恶有恶报。（3）原则：德育须在学生已有的美德基础上进行，即找到学生善良的特征，甚至坏学生的善良的特征，“使一个火花能马上燃起另一个火花”，“通过富有深刻意义的赞许，在学生心目中提高他们自己的我”。从而形成儿童的道德品质。（4）六种方法：约束；限制；规定明确行为规则；保持儿童心理的“宁静和明朗”；以奖励和谴责来“鼓舞”儿童；劝告学生。 赫尔巴特认为德育和管理不同，德育虽也可采用惩罚，但应使儿童觉得是善意的警告。（5）途径：必须在教学中进行，与教学相结合。因此，他要求教师发挥重要作用，并提出学校应与家庭、社会相联系，使校内外对学生的教育保持一致。 此外，还要重视宗教教育在德育中的作用，强调把两者结合。他说：“任何知识给予人类的信念不能比系统信仰给予的更多。”（6）评价：赫尔巴特对德育的地位、作用给予肯定，以及注意实践训练，强调校内外一致等观点都是有进步意义的，但他把德育内容同唯心主义伦理观共同进步，以及重视宗教教育的观点又是错误的，对此我们应该给予客观评价。二） 论教学建立在心理学基础上的，是其全部教学理论的核心1、教（学必须以兴趣为基础（1）兴趣是教学成功的基础；教学必须激发学生的兴趣；兴趣意味着自我活动的开始；兴趣是联系各科知识的纽带。（2）兴趣是一种内在的力量，能把某一思想对象保留在意识之中，兴趣是多方面的，包括： A.认识周围自然现实的：经验的兴趣、思辩的兴趣、审美的兴趣 B.认识社会生活的：同情的兴趣、社会的兴趣、宗教的兴趣 上述多种兴趣构成了教学的基础。因此，在拟订教学计划、编写教学内容、选择教学方法时，都必须考虑学生的兴趣。1、首次提出了“教育性教学”的原则 教育（德育）最重要和最基本的手段是教学。 “教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段。道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。” 他十分重视智育在整个教育中的作用，但指出掌握知识主要是为了形成道德观念。知识越多的人，道德品质就越好。所以任何学科，任何教学过程都必须具有教育的性质。（3）兴趣为基点综合课为内容的联系活动为方式2、教学阶段 赫尔巴特把教学过程划分为四个阶段，提出了四段教学法（1）赫尔巴特认为学生掌握知识必须通过两个环节：“钻研”和“理解”，围绕这两个环节产生了一个心理发现发展的过程，该过程可分为四个阶段，他根据心理活动的阶段，提出了相应的教学程序阶段，从而使教学同学生的心理活动有机地统一起来，使教学心理学化了，具体步骤如下表：心理发展阶段教学阶段掌握知识的环节教学方法教学目的注意明了钻研叙述简练、清楚、明确的了解新教材期待联想钻研分析、谈话启发学生深入思考，把新旧知识联系起来，在原有观念上建立新观念探求系统理解综合把新旧观念系统化，使学生从已有的全部观念中概括出公式或定理行动方法动态理解指定练习、布置作业独立把已学系统知识运用于实际3、教学类型（教学方法） 赫尔巴特把教学分为：（1）叙述教学：单纯提示教学，教师用直观教具、丰富资料，生动形象的叙述方法扩大学生的知识范围（2）分析教学：把同一环境中的分析为单个事物部分个体特征，使学生深入了解事物（3）综合教学：多用于高年级，把零星的片段知识事物综合为一个整体，进而抽象、概括，得出明确概念 总之，他要求教师在教学过程中根据教材内容确定明确的教学目的，选择适当的教学方法，使学生掌握系统的知识。4、首次提出了“教育性教学”的原则 教育（德育）最重要和最基本的手段是教学。 “教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段。道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。” 他十分重视智育在整个教育中的作用，但指出掌握知识主要是为了形成道德观念。知识越多的人，道德品质就越好。所以任何学科，任何教学过程都必须具有教育的性质。（三）论儿童的管理1、必要性：赫尔巴特认为对儿童的管理既不是教学，也不属于教育，而仅仅是顺利进行教学教育的外部、首要条件。因为儿童生来就具有一种“盲目冲动的种子”，“处处驱使他的不驯服的烈性”，以至经常“打扰成人的计划，也把儿童的未来搁置于许多危险之中”。所以，必须首先对儿童进行管理，以保证教学和教育的顺利进行。管理也可抑制儿童出现反社会的倾向，因此是维持学校和社会秩序的重要基础。2、五种管理办法：（1）威胁（2）监督（3）命令和禁止（4）包括体罚在内的惩罚（5）安排紧凑、丰富的活动，使儿童无空闲时间做坏事3、评价 他还主张运用教师和父母的威信与爱作为儿童管理的重要手段和方法，赫尔巴特认识到儿童管理在学校教育中的重要作用，并提出一些可取的方法，这是有意义的，但他把管理和道德教育机械的分开，特别是把儿童作为消极、被管制的对象等观点是十分错误的。四、评价1、赫尔巴特的理论对欧美许多国家的教育产生了重大影响，如19世纪末、20世纪初在美国形成了赫尔巴特运动，并成立了“全国赫尔巴特学会”，以促进运动的发展。其理论成为了西方传统教育的重要理论支柱之一。2、其主要贡献在于教学论方面。1956年，“德国教育学中史研究所”发表的德国教育学基本问题这样评述：“阐明了心理学对教育学的意义，第一个明确的规定了教育性的教学这一概念，提出兴趣概念以及教学必须作到培植多方面兴趣的要求，由他承担起来的自然认识阶段和教学阶段之结合，就在今日也还值得重视；他强调教学中系统化的和直观的观念形成的价值和必要性；他在重视古典的教养的同时，也重视自然科学的教养意义。”复习思考题：1、赫尔巴特的教育理论体系为什么成为西方哪个传统教育派理论的代表？有何可借鉴和批判之处？2、试评述赫尔巴特的教育性教学原则。第十讲 欧文的教育思想一、空想社会主义的一般特征l 1.历史背景 18世纪末，19世纪初的英国工业革命和法国资产阶级革命，使得资本主义制度在欧洲最终确立；资本主义迅速发展，使生产力得到巨大提高。（英国被称作“世界工厂”） 无产阶级与资产阶级的矛盾加深，工人自发起来斗争，捣毁机器，烧毁工厂，期望从困境中解脱出来。但是，此时的历史条件还不成熟，无产阶级无法意识到真正的敌人，也无法认清自身的阶级利益。 空想社会主义思想就在这样的社会政治环境中应运而生。 2.空想社会主义的代表人物 代表人物：法国圣西门（1760-1825） 法国傅立叶（1772-1831） 英国欧文 （1771-1855） 他们从不同的经历和角度看到了资本主义制度的恶果，开始对现状进行看揭露和批判，并且提出了以“理性和正义原则”为基础的未来社会主义社会的理想。 2.空想社会主义的一般特征 （1）尖锐揭露和批判资本家的残酷剥削，并提出建立一种新的社会制度。（消灭了城乡对立，消灭了私有制，消灭了雇佣劳动制，不存在压迫、不公正、饥饿、贫穷、剥削） （2）认清资本主义社会中的罪恶和阶级矛盾，但是，否认阶级斗争，否认通过暴力手段推翻现有制度的必要性，幻想用改良的方式把原有的社会改造成社会主义社会。 （3）由于当时的社会发展不够成熟，空想社会主义还只是从头脑中产生出来的“计划”，而不是现实斗争的必然产物。 （4）没有看到工人阶级“能够成为新社会创造者的社会力量”，只把劳动者当成需要从“上面”，即由杰出人物给予拯救的劳苦大众。 正是因为空想社会主义者具备历史唯心主义性质，恩格斯指出：“它愈是制定的详尽周密，就愈是要陷入纯粹的幻想。”列宁也评述说：“空想社会主义不能指示真正的出路它既不能阐明资本主义雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义社会发展的规律，也不会找到能够成为社会的创造者的社会力量。” 但是，空想社会主义者在教育问题上提出了许多在当时是极有进步性的见解，并对一些重要的教育问题作了深刻而有意义的探讨，在教育发展史上占用重要的地位。尤其是欧文的教育实践和教育思想具有更为显著的意义。二、欧文的生平和教育实践l 生平 罗伯特欧文（Robert Owen 1771-1858）出生在威尔士一个手工业者家庭。5岁上学，7岁就在学校给教师当助手，9岁弃学开始独自谋生，当过店员、学徒，18岁时成了一家有40名工人的机器制造厂的合伙人。在产业革命的条件下，他很快就崭露头角，表现出巨大的组织管理才能，不到20岁就当上了一家纺织厂的经理。1797年与合伙人买下在新拉纳克（纽兰纳克）的一家企业，并在那里开始了他人生历程的新起点。l 1.在新拉纳克的试验 在企业里面看到由于贫穷、饥饿使得工人形成的种种恶习（偷盗、酗酒、宗教迷信等），这引起了欧文的深思和探索，并从“人是环境的产物”的唯物主义观点出发指出：这一切全是由于恶劣的环境不能够使人的理性与性格得到正常发展的结果。 他根据这一观点开展了一系列的改善环境的活动。如：改善工人的劳动和生活条件，增加工资，缩短劳动时间，禁止十岁童工进工厂，免除罚金制度，用各种方式劝导工人为善、友爱、互相信任等。同时还对工人及其子女进行了文化教育，创设了从幼儿到成年人的一个完整的学校体制：（如下表）l 性格形成学院：新拉纳克的学校教育体系 1816年，欧文把上述的各项文化教育机关集中起来，正式命名为“性格形成学院”，系统地进行教育试验。 欧文在新拉纳克的一系列改革措施，很快就收到了很大的效果，在短期内把整个社会面貌都改变了。恩格斯这样评价说:“欧文把这个地方变成了一个完善的模范移民区，在这里，酗酒、警察、刑事法、诉讼、贫困救济和慈善事业都绝迹了.” 1828年墨西哥政府诚恳地邀请欧文去管理从墨西哥到太平洋之间的广大区域，后来因为墨西哥国内僧侣阶层的强烈反对而未能实现，但是这却足以反映出欧文在当时的影响之大。2.新和谐村的试验 1824年欧文带领四个儿子和追随者来到美国，在印第安纳州建立了新和谐村共产主义公社，并且在新村里实行财产公有制、集体劳动、平均分配劳动产品。教育方面，欧文全面运用和试验教育与劳动结合的理论，新村儿童从5岁开始接受公共教育，培养他们养成集体生活的习惯、获得劳动的技巧和有益于生活的知识。 小结：由于欧文的试验都是建立在不改变资本主义制度，只做局部修改的理论上进行实践的，因此最终都失败了。三、论性格的形成l 论人类性格的形成 社会改良和教育思想的核心人是周围环境的产物人的性格决定于不依赖意志为转移的周围环境人从来没有也不可能培养自己的性格，总是被他人所培养谬论和无知是一切罪恶的根源，而理性和知识则是幸福的源泉；在一切谬论中，又以人的性格是由人自己造成的错误学说流毒最广，影响最深。三、论性格的形成l 论人类性格的形成 社会改良和教育思想的核心 欧文认为：要走出谬论的困境，必须改变人们生活的环境，在于建立良好的，适合培养儿童“合理性格”的教育，这样就能够促进社会关系的改变，社会主义的建立。相信通过教育与训练儿童就能够获得任何方面的习惯和行为，相信通过和平改良的道路就可以培养新人，改变社会关系，建立新的社会制度。四、论全面发展的教育l 欧文新社会观一书中认为“人应该通过全面的实践活动，获得全面的发展。”1. 体育：在欧文的教育体系中，占有重要的地位。他为学前期儿童安排了大量的户外活动，让他们经常做游戏、舞蹈和体操。学龄儿童从6岁起学习体操，10岁起参加军事操练；在学校里，他要求男女儿童都要参加体育活动。2. 智育：强调用在生活上有用的科学知识武装儿童。反对旧式教条主义的教育，主张采用直观教学。他要求教学成为儿童的爱好，是他们“盼望上课时间的到来比放学更为急切。”四、论全面发展的教育3. 反对宗教教育：非宗教教育是其教学和教育实践的特点 在其新拉纳克的试验学校中，就没有设置传统的宗教课程。在一次公开讲演中，他说：“宗教把人变成了一种无能为力的可怜的生物，把人变成了软弱的愚蠢的动物，伪君子和狂信者或者伪善者。”4. 德育：应该是非宗教性质，也不跟它有联系。认为应该用集体精神教育学生，使他们具有仁爱、诚实、正直、有礼貌品德，并同迷信、愚昧、虚伪、怨恨、仇视做斗争。五、论教育与生产劳动相结合l 欧文把劳动看作是幸福的源泉，认为幸福就是用劳动所创造的一切必需品来合理地满足人的需要，而且劳动和社会实践是培养全面发展的人的必由之道，或者说是最佳途径。l “懒惰的学习不会比学习的懒惰是更好的事情。 劳动对于身体健康，有如饮食对于生存生命之灯因思维而点燃，但是劳动会把油加进去。” 设立一个工业大学的提议五、论教育与生产劳动相结合l 1.劳动教育的目的 使人全面发展和培养他去履行对社会有利的各种职责，因此，为达到这一目的就不应当把儿童的劳动局限于让他们学习一些手艺和家庭工作。l 2.劳动于教育结合的发展阶段 最初是游戏，然后是观察成人的劳动，最后是严格地根据儿童的年龄和个人的能力来进行生产劳动。 强调儿童从幼年起就应该使之习惯于家务操作，观察成人的劳动。进小学就要参加适当的劳动，获得有关劳动的知识和技能。从10岁起，少年个人白天在工厂劳动，晚上学习把工作和夜校学习结合起来。五、论教育与生产劳动相结合l 3.综合学校的雏形 （新和谐村的普通学校和工业学校） 除过普通科目的知识之外，在普通学校还要学习管理家务和农业的理论和实际的必要常识。劳动教育是在工业学校中实现的，学生们要掌握一种以上有用的手艺（职业）。l 4.以大工业为基础的劳动教育 他的教育思想是建立在大工业基础之上的，是以科学和技术教育为依据的。他反复强调：青年一代应该在“力学和化学的力量协助下”进行生产劳动。六、对欧文教育思想的评价l “它不仅是增进社会生产的一个方法，并且是唯一的生产一个全面发展的人的方法”资本论马克思这样评价欧文的教育与生产劳动相结合的思想和实践。l 恩格斯也给予肯定和赞扬，他认为欧文已经认识到在大工业起主要作用的社会中，要求每个人能够在工业和农业中尽可能多地调换工种，因此就必须相应地训练青年人从事尽可能全面的技术活动，并认识到“人应当通过全面的实践活动获得全面的发展。”六、对欧文教育思想的评价l 关于教育与生产劳动相结合的思想和实践在教育发展史上占有重要地位，马克思称之为“未来教育的胚芽”。l 首次创立了为工人阶级子女设立的的学前教育机构“幼儿学校”