对比手法突出小说主(讲课稿).doc

对比手法突出小说主题 故乡第三课时教学设计初三语文 张杰一、 教学目标：理解运用对比来突出小说主题的方法 二、 教学重点：闰土、杨二嫂、闰土与杨二嫂、我与闰土、故乡、两代人之间的对比（求异求同法分析人物）三、 教学难点：小说主题的探讨四、 教学方法：基于问题解决的课堂讨论法五、 教学课时：1课时六、 教学手段：多媒体七、 教学过程（一）导入：从故乡中的歧解说起。“故乡中到底是谁在草灰里埋藏了碗碟？并简述一下依据。（二）闰土与杨二嫂对比（求异）1、闰土与杨二嫂的不同中，你发现其实两人又有相同之处？提示：仔细读，“我”与两人的对话中，都出现了什么一种情况？2、对闰土为什么会无语呢？（1）情景表演：想象一下你与分别二十多年的初中“死党”在母校校庆时再度重逢，说好中午一起吃饭，出校门时发现他开的是奥迪，你是奥拓，原来他是总裁你是替人打工的职员。在体会一下闰土和“我”当时的情景（2）在闰土心中“我”是谁？（3）在“我”心中，闰土是谁？注意57段句子有什么特别之处？该怎样去读？闰土与我之间对比（4）闰土与我有共同的地方是什么？小结：但很明显，闰土已经看出了彼此间的不同，是什么？作为知识分子的“我”，看出了什么？用原文的词语是？虽然现在我们人与人之间存在着膈膜隔阂，也是人之常情，但兄弟和尊卑等级面前选择了尊卑等级。这不能不令人惋惜和悲哀。“可悲的厚障壁”是谁筑成的？杨二嫂与“我”之间对比对杨二嫂“我”为什么会无语呢？那么“我”在杨二嫂的认知里是怎样的形象？现实中的“我”是怎样的？那杨二嫂知道现实中的我吗？她曾想了解现实中的“我”吗？回家没有问起一句我的近况？不奇怪吗？小结：你对杨二嫂是同情还是憎恶？此时的“我”对隔膜很清醒，但闰土和杨二嫂也如我这般清醒？他们的精神状态是怎样的呢？找对人物的细节描写。两人相同之处是什么？仅仅是闰土、杨二嫂两个人吗？故乡对比小说中写了几个“故乡”？现实中的故乡与回忆中的故乡又形成了鲜明的对比，至此，保留在头脑中对故乡的一点点美好的印象也全部消失了。“我“的心情沉痛与痛苦是难以用语言形容的。 “我”是否还能够回到现实中的故乡？是不愿、不能？为什么无法回去？提示：因为作者心中还有一个故乡，你看出来了吗？正因为心中那个的故乡，始终难以割舍，难以忘怀。所以，现实中的“我”内心深处是一种深深的两代人之间的对比心中的故乡寄托在哪里了？结尾处抒情独白中“为我们所未经生活过的”新生活，是怎样的？展示链接材料狂人日记中曾经说道：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”可见，故乡中提到的“新生活”，体现了作者的一种社会理想，这就是：将来的社会要消除阶级隔阂，消灭人剥削人、人压迫人的不合理现象。下面有一句非常难懂的话（105页第1行）：“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？”这话怎么理解？我先这样问：闰土为什么崇拜偶像？是啊，这是把希望寄托在偶像身上。而“我”的希望明确吗？对了，也不过是用希望来安慰一下自己罢了。所以，这个希望和闰土是相似的，只是这个偶像是自己手制的罢了。当然，鲁迅是个伟大的思想家，闰土所希望的是自己生活得好，而鲁迅所希望的是下一代的生活都过得好，而且他坚信大家都起来了，新生活就一定能实现，他是不会停留在这朦胧的希望上的。这在课文上什么地方可以看到？你找得真对！这就表明鲁迅怎样的思想感情？都说得很好。这就是说：路要靠一个人走得出吗？书上怎么说？也就是说，幸福的生活要靠对于建立这样的新生活，作者怀有强烈的愿望。尽管他也存有疑虑，怀疑自己的希望过于“茫远”，也许同样是一种“手制的偶像”，但他还是相信：展示链接材料呐喊自序中，曾经说到过自己的创作具有革命的理想和热情：“既然是呐喊，则当然须听将令了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿坟上平空添一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。”现实主义又渗透着朦胧的革命理想，正是鲁迅小说创作的一个特色。回忆故乡时候提到深蓝的天空、金黄圆月，碧绿的沙地，那最后小说结尾既然提到希望，也提到了上述景色，是重复吗？插入链接：社戏中去赵庄看戏情景：“”读到这里，你发现野外看夜戏的乐趣，月下看瓜的情景，“我” 回忆起来那么快乐美好为什么？使作者获得了奇妙无比的生命体验，藏在心灵深处，构成了盛满光明的生命的底色；我们现在才明白，鲁迅对人和自然的生命的关爱，原来是建立在童年时代就获得的这样刻骨铭心的生命体验基础之上。鲁迅之所以如此珍惜和眷恋这童年的故乡的民间的体验和记忆，而且外面愈黑暗，以致死亡的危胁，就越要回归到他生命之根上来，原因即在于此。颜色之对比：回忆中的故乡 现实中的故乡 理想中的故乡 文本故乡 鲁迅生命的底色总结全文通过闰土自身、杨二嫂自身、闰土与“我”、杨二嫂与“我”、闰