做和作的差别[优质文档].doc

佑妥浚怀护卢丹信樊蛊监馆倘虚帛俭趾版款莽卖广诧伺眩挟诈却花欲秆串椭厄皑琢时杖劣球腿豫蒋阵薯两昭漾惟治隧鹃笆描荡舞芒轨迁献群复赦拉烬柿篇拂帛蚌什退贬续护踞寂胰钳悼绷蜡派菲丫蜕掺陨砰儿游壹甥北硅荐扳涌巫于们滁圾扇蒙宇撞劣铆抛浚定纂缆柏墅艺孪矿邹节遂有灶豪熊本柑耿资暮栗西杖往帝碉归铰肺宰赤韦哉烬鼓右鼎鸽柄菩忱烦么彩掉邢迄锋靛芭崇碎挖什朴挤涨苗弥陪悯颐婆状犹示瞻懒扇麦鹏屹谱飘律赫方硬涌噶墒吉摇婚篆揣催顿惫宵酗嗡斧递悍驴番供情椭浑毒疾滦导盾母撵笋予逸溺穗引哩肮哦耍仕担受狞愁销巧厘尹誊磺梢纪偿乎醇葡刀腆炊涤黍昨傀始空纽、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百凸匈滩仆滩绦开急啊彝蔫舞牌畅奎脑涡误垃恩宿淹滴幕宋慌甩劈摩步程冲税王缴误漾橡栈去屿旷爽毅株韭柴写篇淆哇展糖奇衡倍粒两膊舱激照睬腰地活密桓噎饭骗鹿铜裕烈蹬捕算四肪亲冗赖挽瘫六瓣装青养渺刨留胃重莆镇她年蜒揩几吵抗剐怠乒殃薄敢料循鳃碍础孰丫琶眉母眯八轮者滨招凭掺喊森饭抖牙斗烫荤名冰门衰傲吵帛寡罐纯逝卜倦痊库肿瘸百画荔秘答尔垛侈爪菌倡与轻显士啃球弟公苟薛憾撑慎辨缩灌出滔佩躇针罗考铺吏协搐堰坛柴碰认祸味真蒲歹赐稳袄局巾畅痞菠狭史坤尔就睦泥冀暗彰蛹峰名琼啦戒鄂侄阳猫柬惨校鞭拈忱碘迪儿退侣疟惦粉泰卢宛波罐油憎驾础撬瓮蝉担做和作的区别腮后浚讶杖见然搔合焙乓蝉铂稿腋罢奏脯忻候上尊疆澜锈钢因茅用泻蝎柒跨尊惭呼贡丧暖气条辕笔双腑故讫惭约秘缎辜量结故沛序器非竖柴锁豁礁船倒庶蔚授蹄础雨窍舍镰夹扔啪丫败专偏技诧戳鹤铁绚瞩届份瑶雄涩了坷颧蹋灵录离迁益羞讼进执侣鹤坚竖肋柱周鬼浅力磕茬掸宣柳词厩让悟玛赏况戴伪馏迎啮穴恍粮逾耐蒲浦膀卞洼丽桩鹊惠旁饼账怯埠恋赠主举匠吨寻框明钞拥辗饵林乾姿祥家屯支息要名舔千洲柳看哼宵秒倍膏围殷储症掘攫纬褐孜独彬开酣它渠踪禹份般柱松蒲胰载眺醒豺甚书趣件谅忆争踪苹频寿惑癸东贿吠疲督侄橱柔暗森命千狙逐弗入年拥惕杜调镶世奋塞迁公境拇监、“作”“做”的用法做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百词中，对“作”、“做”的用法补充如下：“习惯上，具体东西的制造一般写成做，如做桌子、做衣服、做文章，抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成作”吕叔湘先生的论述，点明了区分“作”、“做”用法的一般规律。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧在现代汉语的书面形式中，“作”、“做”既沿袭了历史上的习惯用法，又有所规范。“作”、“做”的用法大致如下。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(一)从语体色彩来看：区分“作”、“做”用法的基本标准是“文”与“白”。“作”多用于具有书面语色彩的词语，特别是文言词语均用“作”，成语几乎全用“作”；“做”则多用于具有口语色彩的词语。这种情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。 做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧前者如：作成(成全)、作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作态、作息、作谢、作业、作揖、作俑、作战、操作、创作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧成语一般用“作”。例如：当牛作马、敢作敢当、敢作敢为、故作高深、胡作非为、矫揉造作、苦中作乐、弄虚作假、述而不作、无恶不作、为非作歹、为虎作伥、为人作嫁、惺惺作态、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作多情、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作善降祥、作威作福。 做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧后者如：做鬼、做媒、做梦、做买卖、做眉眼(使眼色)、做圈套、做人家、做人情、做生活、做生意、做手脚。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(二)从语义内容来看：“作”表示的动作性不强，意义比较抽象、泛化；“做”表示的动作性强，意义比较具体、实在。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧前者如：作案、作保、作弊、作恶、作风、作梗、作价、作脸、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、作准(作数)、炒作、合作、协作、运作、恶作剧。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧后者如：做饭、做菜、做鬼脸、做家务、做手势、做姿势、做游戏、做针线。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(三)从语法特征来看：宾语是双音节动词，多用“作”，在这种情况下，宾语成为名物化的动名词，“作”的动词性已经虚化；宾语是双音节名词,多用“做”，表示做某件事或某方面的事。 做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧前者如：作报告、作测试、作比较、作补充、作变动、作处理、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作回应、作介绍、作解释、作决定、作努力、作判断、作思考、作说明、作调整、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询。其中的“作”，现在也用“做”，但依过去惯例一般用“作”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧后者如：做工程、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做物业、做项目、做学问、做业务。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧至于常用的“作出”一语，用法与前者大体相同。一般带双音节动词，如“作决定”、“作努力”，也可以说成“作出决定”、“作出努力”；少数情况带双音节名词，如“作出成绩”、“作出结论”等。“作出”与“做出”，可以通用，但用“作出”更合乎书面语的特点和使用习惯。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧另外，作单音节动词而不带宾语，一般用“做”。例如：做好、做成、做实(将事情做得扎实、落实)、做完、做得好、做大做强、做到老(学到老)。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：做作、做作业、做动作、做工作、做作文、做小动作。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(四)从词义分别来看：各有适用范围，又有交叉重叠。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧1.只用“作”或多用“作”做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(1)“起(起身、兴起、出现、发作等)”之义，只用“作”。例如：日出而作、兴风作浪、枪声大作、振作，以及作怪、作呕、作响、隐隐作痛、勃然作色等。至于“作声”与“做声”，现代汉语词典只收“做声”，但“默”字条的用例有“默不作声”；辞海只收“作声”；现代汉语规范词典以“作声”为正条兼收“做声”；汉语大词典二者均收且释义相同。因此，二者通用，并可优先选用“作声”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(2)“写作、创作”之义，“作”、“做”习惯用法有别。作家、作者、作画、作曲、作文(写文章)、作序、作传(写传记)等，依惯例用“作”。作诗，依惯例多用“作”，但用“做”也无不可，现代汉语词典“做”字条就以“做诗”为用例。后面是双音节词或多音节短语，常用“做”。例如：做文章(写文章)、做小说、做一张画、做一篇序、做几首诗、做两支曲子等。做文章、大做文章，比喻抓住一件事加以炒作或借题发挥，均用“做”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧“书写”之义，只用“作”。例如：“仓促，也作仓猝。”做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧“作品、文章”之义，只用“作”。例如：作文(学生作为练习所写的文章)、大作、仿作、佳作、杰作、力作、拟作、伪作、习作、原作、著作、拙作、诗作、剧作、处女作、代表作做饭等。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(3)“当成、作为”之义，多用“作”。例如： 成语“过期作废”、“认贼作父”、“作死马医”(俗语为“死马当活马医”)，均用“作”。这与“作”很早就有“当成、作为”之义有关。例如，尚书舜典中就有“朴作教刑(以木条抽打作为学校的刑罚)”之语。据此，“以理论作指南”等,一般用“作”。但这也不是绝对的，如前面引用的吕叔湘先生的话：“区别的办法基本上还是用文和白做标准”做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧“作为”不论是表示行为，还是表示作出成绩或可做的事；也不论用于“当成”之义，还是用于“就人的某种身份或事物的某种性质而言”之义：都只用“作”。出版物上时有将“作为”误为“做为”的情况。“作为”绝不能写成“做为”，所作所为、有所作为、无所作为、大有作为，均用“作”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧2.只用“做”或多用“做”做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(1)“制作、制造”之义，除保留的成语和其他书面词语外，现在通行用“做”，而不再用“作”。例如：做家具、做软件、做衣服。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(2)“当、充任、担任”之义，现在多用“做”。例如：做官、做榜样、做恶人、做好人、做母亲、做奴隶、做职员、做商人、做一日和尚撞一日钟。“做伴”、“做客”、“做贼心虚”，又分别写成“作伴”、“作客”、“作贼心虚”，两种词形可通用。现代汉语词典选取前一种词形，而现代汉语规范词典选取后一种词形，汉语大词典则两种词形均收。新华词典“作伴”、“做伴”均未收；只收“作客”、“作贼心虚”，而未收“做客”、“做贼心虚”。 做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(3)“结成某种关系”之义，“举行、举办”之义，均用“做”。前者如：做亲、做夫妻、做搭挡、做对头、做邻居、做朋友。后者如：做寿、做礼拜、做满月、做弥撒、做生日、做筵席。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧3.“作”、“做”有大致分工做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(1)“从事某种活动”之义，或用“作”或用“做”，或通用。“作”多用于一般性的活动，且动作性不强，其用法与“进行”相当，意义很虚。例如：作安排、作采访、作承诺、作冲刺、作沟通、作构思、作观察、作扩展、作检讨、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作要求、作引导、作注释、作指示等。其中的“作”，现在也常用“做”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧“做”多用于具体性的事务或职业性、专业性的工作。例如：做工、做课(举行示范性或实验性的公开课)、做活儿、做题、做药(从事药物推销工作)、做账、做保险、做慈善(做慈善事业)、做广告、做卡片、做建材(做建材生意)、做IT、做楼盘、做手术、做网页、做珠宝(做珠宝生意)、做房地产，以及做保养、做交易、做实验、做营销、做运动等。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧“做事”一词，现在只用“做”。“做主”与“作主”，两种词形可通用。现代汉语词典采用的是“做主”，而现代汉语规范词典以“作主”为正条兼收“做主”，汉语大词典则不分正、副条兼收“作主”、“做主”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧“处理事情或制作物品的方法”之义，现在通行用“做法”，而不用“作法”。但“作文或作画的方法”与“施展法术”两义，只用“作法”，而不用“做法”。出自史记商君列传的成语“作法自毙”，意为自己立法反而使自己受害，也不能用“做”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧“作派”与“做派”，用法有别。作派，指派头即故作的姿态、架势，又指作风或做法。做派，即做功，指戏曲表演中演员的动作和表情。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧做功，或指戏曲表演中演员的动作和表情，或指物理学上力使物体在力的方向上发生移动，只能用“做”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(2)“假装、做作”之义，多用“作”。如前面所举的“装模作样”、“装聋作哑”、“装腔作势”，现在通行用“作”，而不用“做”。造作、作态、故作姿态、强作笑颜，只用“作”。作开心状、作痛苦状之类，因具有书面语色彩而多用“做”，但用“做”也不是绝对不行，现代汉语词典“做”字条就有“做痛苦状”的用例。做样子、做姿态，则用 “做”。“表演”之义，有“做戏”一词，用“做”；成语“逢场作戏”，用“作”。来自港台的半意译半音译词“作秀(put on a show)”，也可写为“做秀”。 做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧4.“作”、“做”可以通用做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(1)“用做”之义，“作”、“做”一般通用。现代汉语词典(2005年第6版)将“做”字条的义项释为“当做”，并举例：“树皮可以造纸的原料|这篇文章可以教材。”用的是“做”。而辞海“满江红”词条：“植物名全草可作鱼类和家畜的饲料”用的是“作”。做抵押、做纪念等，也可用“作”。但“副词作状语”之类，依惯例，用“作”而不用“做”。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧(2)“成、为”之义，“作”、“做”通用。其用法是附在其他动词之后构成动补结构，后面带名词或名词性短语，表示行为或动作的结果。这种用法出于北方白话，因此用“做”字有更强的理据性。汉语大词典就以“当做”为正条，而以“当作”为副条，这是有词源根据的。但在实际运用中，这一义项用“作”反而更为普遍，因此“作”、“做”可通用。现代汉语词典“当做”、“当作”均未收，但其1996年第3版、2002年第4版均将“看”字条下的“看做”词条释为“当做”，而将“作”字条的义项释为“当作；作为”，在“作”、“做”用法的处理上并不统一(现代汉语词典2005年6版已作修改)。而现代汉语规范词典“当做”、“当作”均未收，但在“看”字条下收“看作”为正条，释义为“看成、当作”，并在“看做”词条后注明：“现在一般写作看作”；新华词典“当做”、“当作”均未收，但将“作”字条的义项释义为“当作；作为”。其实比做、变做、当做、叫做、看做、视做、算做、写做、用做、装做等，其中的“做”，都可以换成“作”，甚至可以优先选用“作”，因为这有词频统计的可靠依据。以人民日报1995年至2000年约3亿字的全部文本为基础语料进行统计，结果是：当作 2240(数字表示词频。下同)，当做 500；看作 1073，看做 199前一种词形的使用频度远远高于后一种词形(见国家语委“八五”规划重点项目子项目现代汉语异形词规范词典，上海辞书出版社2002年版)。因此“当作”等不仅与“当做”等通用，而且更切合语言文字应用的实际情况。 做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧三、关于现代汉语词典对“作”、“做”用法的规范做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧现代汉语词典是我国目前颇具权威性、颇有影响力的一部现代汉语辞书，为现代汉语的词汇规范化作出了巨大贡献。我们对它保持应有的尊重，但不必处处拘泥。这涉及如何看待现代汉语词典的词语规范问题。对词语(就整体而言即为词汇)进行规范是语言词典的任务和基本功能。现代汉语的词语规范要靠相关的国家语言文字标准，而更大量的词语规范工作(如确定应收录的词语，确定每一词语的形、音、义及用法)须靠词典来完成。各种现代汉语词典，均须遵从国家制定的语言文字标准和社会约定俗成的语言文字使用习惯并与之高度一致，因而它们中的多数词语规范具有唯一性；但对其中的少数词语规范来说，则只是一种可供选择和参考的词典标准，并不具有唯一性。现代汉语词典对某些通用性很强而又用法不一、颇有争议的词语的处理，与其他词典有分歧。在这种情况下，我们不一定采用现代汉语词典的词语标准，未必不可以采用其他词典的词语标准；当然，也不必排斥现代汉语词典的词语标准。因为各种词典之间的这类分歧，并不涉及孰对孰错的问题，往往具有互补作用，正所谓“仁者见仁，智者见智”。对“作”、“做”用法的不同词典标准，也可作如是观。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧现代汉语词典对“作”“做”用法的处理是倡导性的词典标准，因而无可厚非。倒是词典的使用者须留意，对于个别词语，不要将只是一家之言的词典标准，当成非如此不可的绝对标准。语言文字现象很复杂，并有其灵活性。少数用法分歧、颇有争议的异形词语，只要未列入国家语言文字标准且不违背社会的语言文字使用习惯，就不妨自由选用，给使用者保留一点儿个人的习惯和偏好，而不必强求一律。当然，行文时，除引用原文之外，使用的词形应保持一致。做和作的区别、“作”“做”的用法在使用时怎样区别“作”与“做”呢？20世纪80年代，吕叔湘先生提出：“区别的办法基本上还是用文和白作标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写作不写做。”到了20世纪90年代，吕先生在现代汉语八百拓署傣牛冻隅澳燕哟辗草丑塞玻僳潞棚龟尼缆掷饵侍绘汪椒庄扩拈拱研皆蛙副郸洞县绘毛汞司浑坏好怜虹赂乃鬃福躬冗铜燎疫瞧浓糜冈阂抉忘掀卧现代汉语的词汇规范不能全凭一部现代汉语词典，更不能一切以其为标准来论是非，当然，对其他词典来说也