论宫论宫廷庆典瓷对晚清后期瓷业复兴的影响.doc

论宫论宫廷庆典瓷对晚清后期瓷业复兴的影响自清康熙中期至乾隆时期，中国瓷业发展进入鼎盛期，随后盛极而衰，从嘉庆时期开始即呈现出明显的衰退迹象。晚清道光、咸丰时期瓷业更加颓败，在战乱之中陷入绝境。然而在晚清后期同治、光绪时期，清代瓷业却如落日余晖般表现出显著的复兴形势，官民窑生产都得到恢复和发展。晚清后期呈现的瓷业中兴之势是由多方面原因形成的，而其中同治、光绪时期清宫举行的几次盛大庆典活动对瓷业中兴起到了非常关键的推动作用。1 晚清宫廷庆典瓷概说1.1 同治、光绪大婚瓷1.2 虽然晚清时内忧外患，国力衰微，但清宫各类庆典活动却依然耗费大量资金。同治、光绪两位帝王大婚即为其中规模最大的庆典活动之一，其规模甚至超过顺治、康熙大婚典礼。同治大婚于同治十一年二月举行，共耗费银两1100万两白银。为使同治大婚典礼顺利举行，早在同治七年，御窑厂即开始大量生产大婚用瓷。大婚瓷严格遵循宫廷礼仪制度制作，正如大清会典所言：“皇帝大婚，其礼至重，至亲王公主，以及品官士庶，婚娶之制，上下有等，内外有别。”同治大婚瓷以日用器皿为主，釉色以粉彩为主，完全按统治者的喜好和要求向景德镇御窑厂定制的。同治八年，大婚瓷烧造完成一万零七十二件，但是却烧造粗糙，不堪应用，责令九江关监督景福照数赔补。在江西巡抚刘道一的倾力监督下，终于在同治九年赶制出大婚瓷，然而，因数量仍不够，皇室还被迫从承德避暑山庄调拨了一批瓷器。 同治十三年，清帝载淳病逝，光绪帝即位。光绪十五年正月二十七日，清宫为光绪帝举行盛大的婚庆活动。因清宫大婚瓷是严格按典例制作的，光绪大婚用瓷与同治大婚瓷几乎完全一样，器物的规格、数量大体一样。正如大婚典礼红档记载:“因奉此职关遵查历次传办瓷件，均奉发给细绘纸样图式，详注尺寸照办在案，此次传办瓷件，未奉绘发纸样图式尺寸，除五彩瓷百子茶缸八对，五彩瓷百子饭碗四对，五彩瓷百子碗八对，随茶盅等件俱仿照前次传办，大婚瓷件样式尺寸，督饬厂匠敬谨制造外，”1.3 慈禧寿辰庆典瓷 清光绪时期内忧外患、民不聊生，先后发生了中法、中日及八国联军侵略中国等三次战争，腐败的清廷为赔款而债台高筑，然而正是在此情况下，慈禧皇太后却为满足个人私欲和显示权威，大办了五十、六十和七十三次盛大寿辰庆典。这三次寿辰活动花费远超过光绪大婚，仅庆典瓷规模就相当巨大。光绪十年(1884 年) 为慈禧五十寿辰而烧制的庆典瓷用银达一万五千两，而光绪二十年(1894 年) 慈禧六十寿辰大典时，用瓷量猛增，仅烧制头批瓷器就耗银八万九千九百两，第二批又补入了三万一千二百两，光是赏赐诸官吏和更换祭器而特制的瓷器，就用去白银三万九千四百两。慈禧六十岁寿辰庆典瓷为光绪时御窑厂最大规模的烧造活动。光绪三十年(1904 年) 慈禧七十岁万寿庆典时，又耗银三万八千五百两，用于烧制成套的餐具和圆器类。三次庆典的用瓷量都是很大的，仅以烧造上色圆琢器一项为例，慈禧五十寿辰时为7827 件，六十寿辰时为42757 件，七十寿辰时为47766 件，远远超过正常年份。2 宫廷庆典瓷对晚清瓷业生产复兴的影响2.1 御窑厂生产的恢复与发展康熙十九年，清廷正式恢复了御窑厂，使皇室得以获得稳定的御用瓷来源。康熙、雍正、乾隆三朝是官窑生产鼎盛时期，平均每年用银量约一万两，以维持其正常烧造活动。嘉庆时，清廷财政萎缩，御窑厂烧造经费出现急剧下滑，嘉庆四年时由一万两降为五千两。及至道光二十年，鸦片战争爆发，御窑厂更是加速衰败，道光二十七年后烧造经费已经下降至2000 两。咸丰时期，太平天国运动爆发，至咸丰五年(1855 年)，江西卷入大规模战争中，御窑厂被迫停止烧造活动。直到同治五年（1866 年），御窑厂生产才得以恢复，而恢复生产的主要目的即是为烧造同治皇帝大婚用瓷。同治五年，清廷拨出十三万两白银专用于御窑厂的重建恢复工作，并恢复每年用银一万两的旧制，但实际上，由于清宫庆典活动，其资金花费经常远远大于一万两，从而使晚清同治、光绪时期御窑厂生产不仅没有衰退，反而达到甚至超过清盛世时期产量，出现了显著的复兴态势。如同治大婚用瓷一项即花费18464 两白银，同时烧造的皇后用瓷花费高达25980 两白银。光绪三十年慈禧七十大寿时，曾下旨表示：“当此时局多艰，财用匮乏，本年万寿庆典，业经降旨不准铺张，所有传办磁器著即停止。”但实际上，该年御窑厂总用银却仍高达17 万多两，远远超过一万两例定。在清宫庆典用瓷的推动下，同治、光绪御窑厂呈现出前所难见的繁荣局面，瓷业中兴之势十分明显。2.2 御窑厂及民窑工艺的恢复与发展同治三年八月二十六日内务府广储司奏销档中有如下记载:“遵查饶郡景德镇自咸丰五年以后被匪窜扰，官窑厂库存瓷样久已毁缺，在厂工匠逃亡。本年复因大股逆匪窜入江西广饶抚建一带，现在盘踞未动。景德镇人心恐震，工匠纷纷迁徙，均未复业，一时难以招集。”由此记载可知，在同治五年御窑厂恢复生产之前，景德镇瓷业人才已经大量散失，制瓷工艺面临失传危险。而御窑厂同治大婚瓷的制造则使大量制瓷杰出人才重新回到景德镇，使传统工艺得以继续传承。清宫庆典瓷要求很高，如未完成，官员将会受到严罚，如九江关监督景福就曾因未能烧制好同治大婚瓷而受到照数赔补的处罚。同治九年，清宫传旨景福补造瓷器，并提出严格要求:“其有过墙花样者，务须将所烧之花，仍由外面通过里面，不准烧造半截花样。各项瓷器总要端正，毋得歪斜，其里外花釉以及颜色均著烧造一律精细鲜明，勿使稍有草率。仍著景福赶紧办理，照数赔补，迅即解京。”最终，景福赶制出了一批符合质量要求的同治大婚瓷。由此可见，由于清宫庆典用瓷对工艺的极高要求，客观上使御窑厂在短期内工艺得到很大提高，极大地促进了制瓷工艺的复兴。清代御窑厂采取的是官搭民烧制度，并大量雇役民窑工匠，官窑生产与民窑生产是紧密相连的，因此，晚清御窑厂复兴很自然地带动民窑同步复兴，民窑生产也进入迅猛发展时期，产量和工艺水平都有很大提高。不过，从总体来说，还无法恢复到清盛世工艺水平。3 宫廷庆典瓷对晚清陶瓷文化艺术复兴的影响3.1 画样与陶瓷艺术传承与创新清代宫廷瓷中有很大一部分以画样的形式交由御窑厂承担完成，画样由宫廷画师设计绘制而成。清宫现存瓷器画样以晚清时期为多，主要是清宫庆典瓷画样，如同治大婚用瓷、慈禧皇太后万寿庆典用瓷，另外大雅斋瓷器画样也较多。这些画样绘制非常详细，内容不仅包括器型和纹样，甚至包括款识的写法。晚清宫廷庆典瓷画样内容丰富、品种齐全，对陶瓷装饰艺术的恢复与传承具有十分重要的意义。同治、光绪时期，绘制画样的宫廷画师被称为画士，在如意馆供职，约有五十人，因而画样体现着浓郁的皇家趣味。宫廷画样对御窑厂装饰艺术起到一定的负面影响，易形成程式化和庸俗化倾向，但就晚期而言，其积极意义要大于消极面。这是因为，御窑厂在咸丰时期因战乱而造成其保存的大量清宫画样几乎被全部焚毁，为同治大婚瓷而重新绘制的大量画样使御窑厂装饰艺术得以复兴。清宫画样的作用不仅在于传承，还在于创新，其中有不少是新设计的画样，以符合晚清宫廷庆典活动的审美需求。同时，画样还会根据具体烧制情况而不断调整，从而使御窑厂陶瓷装饰艺术水平不断得到改进和提高。画样的意义不仅体现在对装饰纹样的影响上，对御窑厂陶瓷器型亦有重要影响。如同治大婚瓷品种主要为成套的日用器组合，共计10072 件，24 大类器型，每种24 套。主要器型为碗、盘、碟、酒盅、羹匙、茶盅、茶缸、渣斗、粉盒、刷头缸、胭脂盒、水仙花盆。碗有各种型号，如海碗、中碗、大碗、汤碗、饭碗、盖碗、怀碗等，盘有九寸盘、七寸盘和五寸盘等，碟有四寸碟、三寸碟和二寸五碟等，其他器物亦有各种器型，如花盆即有方形、长方八角式、圆式、腰圆式、梅花式、蝴蝶式、蝙蝠式、葵花式。这些丰富的器型画样亦以官方强制的方式令御窑厂照样制作，从而促使御窑厂器型艺术得到很大提高。3.2 传统陶瓷文化的复兴晚清时期，帝国主义一方面加紧武力侵略，另一方面将西方文化大量渗透入中国，使中国传统文化受到空前挑战，民窑中模仿西方陶瓷文化的萎靡之风蔓延，传统陶瓷文化面临日益衰微的境地。在此背景下，清宫庆典瓷的大规模制作给传统文化内涵日趋没落的陶瓷艺术注入了大量新鲜的民族文化血液。虽然宫廷庆典用瓷表现的仍是较为庸俗的宫廷趣味，但其包含了浓郁的中国传统文化寓意与内涵，对晚清传统陶瓷文化的复兴功不可没。第一，晚清庆典瓷集中反映了吉祥文化。庆典的主题是喜庆，因而，庆典瓷是中国吉祥文化的集中体现。庆典瓷纹饰中有大量的五福捧寿、百蝶双喜、八吉祥、喜、寿、万寿无疆等，表现出明显的吉祥意味，是从宫廷至民间均喜闻乐见的传统纹饰; 第二，晚清庆典瓷体现了文人文化。清代宫廷艺术往往为附庸风雅而带有浓郁的文人情怀，庆典瓷中有不少是文人墨客喜爱的纹饰，如梅、兰、竹