为博友美国风中秋叶占卦及观卦的启示.docx

为博友美国风中秋叶占卦及观卦的启示博友美国风中秋叶在我的上一篇博文中留言：“真要专研，必须用心苦读，精读！”我的很多博友，见我复出后不再写旅游、生活、家长里短等方面的博客，而专门写起易经方面的文章，可能认为我搞起了“封建迷信”，已经不可救药，轻易不敢再来光顾，更不要说写什么评论了。因此颇有些感慨，回复了一条评论：“对于易经，海外的朋友比国人容易接受。台湾在中国讲易经的教授比较有名的就有曾仕强、傅佩荣、刘君祖等。中国研究易经的教授不多，往往遮遮掩掩，犹抱瑟琶半遮面，还不如日本人、德国人等一些外国人研究得深。我只不过做一点启蒙工作，希望国人能够正确认识易经，把老祖宗留下的这块瑰宝传承下去，发扬光大。”写完之后，一时兴起，就给该博友占了一卦。下面还是把占卦过程写下来，继续帮助有兴趣的朋友复习巩固简易占卦法：1、由于美国风中秋叶网名中没有9位数字，又只写了一次评论。就想了一个新的方法，即用他写评论的时间（一定要是随机想到的才灵验）2013-12-18 17:21后面9位数分成三组三位数字起卦，去掉其中的符号后，这三个数字分别为：312，181，721。2、第一组数3128余数为0，按傅佩荣先生的规则，数字除尽为0的，因是8的整倍数，则为8，形成下卦；1818余数为5，5形成上卦；第三组数字7216余数还为1，形成变爻。3、朋友们可以查阅上篇博文的图5。8代表下卦，5代表上卦。则可以从图5中第一行“上卦”第五列查到“巽5”，从第一列“下卦”第8行查到“坤8”，交叉点为“风地观”，这就是所占到的卦。4、再查阅上篇博文的图6。第二行第三列交叉点为“20观”，就表示所占到的卦为易经64卦中的第20卦。5、第三组数字的余数为1，即初爻为变爻。朋友们可以再参看上篇博文的图4：第一行第五列交叉点为（风地观卦），最下面的一爻为中间断开的阴爻“-”，如果变为一条实线的阳爻“”，则变为第五行第四列的“风雷益”卦。断卦：为这位朋友占到“观”卦，我仍然感到十分巧合。不知道是不是每个人的每个行为，都会留下一些信息密码，用易经就可以轻而易举解码。其一，我起卦后，照样到该博友的空间看了一下，非常惊奇地发现，美国风中秋叶原来是一位观光客。请看他最近一个月的博文：七律-赠子峰兄-自美国返穗机途中有作/风中秋叶（2013-11-14）；游海南三亚，赏海边风情（2013-11-28）；游玩海南岛，浏览亚龙湾（2013-12-5）；游椰田古寨，品少数民族风情（2013-12-7）；参拜南山观音，感受景点的吸引力（2013-12-10）；美好的感受-再三体验荔湾区三院（2013-12-13）。就是说，他于一个多月前从美国飞到中国，省亲兼观光旅游。而观卦的卦象为风行地上，正有观光之象也。其二，我看了一下美国风中秋叶最近的一篇博文，文章的最后一段写道：“说真话的，对广州的医疗质量和作风我是一定会格外细心观察的，否则不掌握广州医疗状况将来怎么回穗客居呢？目前仅以荔湾三院为例，我是很满意的。广州大医院的医疗质量与作风如何？还要进一步考察呢。”而“观察”、“考察”均为观也。其三，按照一爻动，则以该动爻的爻辞断卦的规则，博友美国风中秋叶的第一爻为动爻，爻辞曰：“初六：童观，小人无咎，君子吝。”也比较符合其情况。“童观”者，直观也，或曰观察比较浅表的现象。博友为美籍华人，到国内来观光，一定是走马观花，浮光掠影。加之先生年过花甲，有返老还童之象，即有一颗热爱生活、热爱大自然的“童心”。因此，在他的笔下和镜头里，游三亚、游海南岛、游亚龙湾、游椰田古寨、参拜南山观音，留下的都是些美好的词句和优美的景色。这不正是“童观”么！如果以一个“正人君子”的挑剔眼光来观察这些景点、观察广东的医院，一定是存在各种各样的“吝”，即有待完善的地方。其四，观卦初爻动，即初爻由阴爻变为阳爻，则变卦为第42卦风雷益。益卦的卦辞曰：“益：利有攸往，利涉大川。”彖曰：“益：损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”由本卦表示时下之状况，之卦表示未来之趋向，说明该博友观光之后，往返于中美两国之间，飞越于海纳百川之太平洋，都是有利、有益、吉祥的。其五，在为美国风中秋叶博友占卦后，征求他的意见是否介意我写出来。先生复曰：“呵呵，好的卦就无所谓，开心一下；不好的话就免了，不想心里有半点阴影”。其实，易经没有绝对的好卦，也没有绝对的坏卦。占卦如同看医生，一切都好固然高兴，就是发现某些疾病征兆，提前加以防治，也是有益无害的。因为，占卦的重要意义之一就是趋吉避凶。卦中显示吉祥，也不是完全命中注定，不加任何努力就唾手可得，还必须通过自己去努力争取。卦中显示凶险，也并不是一定真会降到自己头上，如果采取对策，积极化解，就会逢凶化吉，改变命运。再者，占卦的事情，也是信之则有，不信则无，仅供参考而已，大可以不必认真。作为解卦者来说，如果尽是迎合占卦人的心理，说些阿谀奉承之话，也就失去了占卦解卦的意义，或者说是不负责任的态度。还好，为先生所占之卦应该算是好卦，可以作为实例写出来。只是在这里善意提醒一下美国风中秋叶先生，从卦象来看，先生网名中有“秋叶”二字，根据变卦断定，晚年可能会因为落叶归根的问题有所纠结。另外，处理一切事务，都不应只看表面，不究实质；只看有利的一面，而不看不利的一面。否则，匆匆忙忙做出的决定，难免会有“去辛就蓼”的问题。这个意见，先生信则不妨参考之，不信则权作一笑耳。下面还是照例把我学习观卦得到的一些启示，写出来和朋友们一起分享：朋友们先看一看观卦的卦象，是不是很象一座庄重肃穆的牌坊，故有宗庙之象。观卦告诉我们，“观”则要以一种身临宗庙之感，严肃认真，方能有所收获。读一读卦辞：“观：盥而不荐，有孚颙若。”“盥”，洗也；“荐”，祭品也；“孚”，诚信也；“颙”，庄重恭敬也。卦辞是对全卦的解释，就是说，“观”就要象进入宗庙祭祀，先要洗手净身，哪怕没有供奉祭品，也必须保持虔诚庄重。观卦之彖曰：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！”彖是对卦辞的解释，讲了这么多，无非是强调“观”的态度必须端正。下面各爻，就是讲“观”的各种具体表现：1、 “初六：童观，小人无咎，君子吝。”象曰：“初六童观，小人道也。”说明观察事物，不能只停留在表面。如果是旅游观光之类的事情，走马观花看看也没有关系；如果要做出重大决策，就有问题了。其实，用一颗童心看世界，不一定就不深刻，而且还可能看到世界的本来面目。比如，在著名的皇帝的新装的故事里，虚伪的皇帝、虚伪的大臣、虚伪的成年人，因为担心别人说自己愚蠢，纷纷赞扬一丝不挂的皇帝的新装如何美丽，而只有天真的孩童却道出真相：皇帝没有穿衣裳！还有著名的两小儿辩日的故事，一个小孩以早晨太阳大中午的太阳小而说早晨的太阳离人近；一个以中午太阳热早晨的太阳凉说中午的太阳离人近，这个问题连孔夫子也难以解答。说明“童观”也有真知灼见。反而一些所谓“君子”的眼里，看到的或者经济利益，或者权利派系，或者勾心斗角，或者尔虞我诈，还不如“童观”来得干净。2、“六二：闚观，利女贞。”象曰：“闚观女贞，亦可丑也。”“闚观”者，从门内窥外也。如果从本义上来讲，古时候的女子，都是关在绣楼里养着的，不能抛头露面，要想了解外面发生的事情，只能从门缝里往外窥探。是不是有上门来说媒提亲的，或者是不是来了个英俊小生，偷偷看一下，了解一些情况，总比不看的要强。因此说利女贞。如果是个男人，不敢出去闯世界，而只是躲在门后边看外面的世界，就是很丑、很丢人的事情了。如果用现代哲学的观点来解释，说明观察事物要全面而不能片面；要放宽视野而不要坐井观天。如果以一孔之见，一见之得，就匆匆忙忙下结论，必然会囿于其局限性。3、“六三：观我生进退。”象曰：“观我生，进退，未失道也。”如果说，前两爻讲的是感性认识，那么，本爻讲的则是要把感性认识上升到理性认识。通过对自身实践经验的总结，结合当前的处境，做或进或退的决断，这样才是合乎道理亦即符合认识规律的。4、“六四：观国之光，利用宾于王。”本爻处于国家近臣的地位，观察问题不仅凭自身的经验，还要进一步放宽视野，观察整个国家的形势，才能有利于向最高管理者提供决策支持。5、“九五：观我生，君子无咎。”第三爻曾经出现过“观我生”，可以解释为对自身实践经验的总结。本爻再次出现“观我生”，意思则有所区别了。本爻象曰：“观我生，观民也。”是说作为最高管理者观察问题，要注意观察民生问题、民主问题、民权问题、民意问题。讲一句很“时髦”的话，就是说，要时刻