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浅谈韩非子的历史观韩非，后人称韩非子，战国时期思想家。从他的著作韩非子中可以看出，韩非子极其重视唯物主义和效益主义思想，他是法家思想的集大成者。从理论上提出建立君主专制中央集权的封建国家的主张，形成了一套系统的中央集权理论。韩非比较喜欢研究历史，他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。 韩非子反对保守的复古思想，主张锐意改革。他认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧之人看成是守株待兔之人，到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴。同时韩非子站在新兴阶级的里尝尝看到了整个社会的凌乱的本质，他认为历史从来都是不断发展的，因而我们应该对未来充满信心。他曾经还站在人类物质生活方面研究，认为“上古竟于道德，中古遂于智谋，当今争于力气”。他嘲笑那些守旧思想的人们，认为其迂腐，所做一切不过是守株待兔，韩非子看到了当今新型的时代步伐，他认为那才是主流，代表着历史前进的方向。韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授。 韩非子的观念中留下了许多的君主专制理论，比较专制，霸道，不考虑广大农民感受，但是这种思想在当时社会中是比较有效的。他的这些思想为秦收复六国奠定了了理论依旧。不得不说，在封建初期，韩非子的思想强化强化了帝王权利，巩固了国家统一。自秦以后，中国历代都实施专注专治，说明韩非的观念还是被诸多帝王认可，也可以说他的思想影响了中国整个封建社会。韩非子的观念之所以没有被历史的长河淹没，是因为他的思想精髓就是对现在这个物欲横流，飞速发展的社会，仍受益匪浅，值得我们潜心研究。他的观点就想把解剖刀，把古代官场政坛剖析的深刻、一刀见血，刀刀刺中
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